《擬行路難》十八首中的執(zhí)著精神

[摘要]鮑照《擬行路難》十八首組詩不僅表現(xiàn)了詩人對時光易逝、人生無常的悲哀,對人世不平、人生多艱的憤慨,而且在這些表面看來似乎消極悲觀的感嘆中,深藏著對人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈追求和留戀,在相當(dāng)?shù)囊欢螘r間中和空間內(nèi)彌漫開來,成為整個時代的典型音調(diào)。詩人鮑照對人生的執(zhí)著是這組詩的一個共同的主題。

[關(guān)鍵詞]鮑照;擬行路難;十八首組詩;執(zhí)著精神

《擬行路難》十八首是鮑照樂府詩中最杰出的代表作。許顗在其《彥周詩話》這樣評道:“明遠(yuǎn)《行路難》壯麗豪放,詩中不可比擬,大似賈宜《過秦論》?！钡拇_,一千多年來,這組奇特瑰麗的抒情詩,一直以它豐富深刻的思想、強(qiáng)烈奔放的感情、雄肆的風(fēng)格、豐富的想象深深地叩動著無數(shù)讀者的心弦。前人對鮑照及此組詩論述已頗多,理解上也有分歧。但大多數(shù)研究者在這組詩抒發(fā)了詩人對人生的感受這點(diǎn)上還是意見一致的。這種人生感受無外乎指的是詩人對時光易逝、人生無常的悲哀,對人世不平、人生多艱的憤慨之類。但是在詩人憤慨不平、悲哀的深層是否還隱藏著一種對執(zhí)著追求的積極的人生態(tài)度呢?通過對詩歌作品的分析和對作者的考察,我們說答案是肯定的。因此,我擬從鮑照其人其詩,以及其社會背景方面入手,就作者的執(zhí)著的人生精神談一下我的粗淺的看法。

一、鮑照其人及作品分析

鮑照(414-466)字明遠(yuǎn),東海人(今江蘇連云港市東),《南史·宋臨川烈武王道規(guī)傳》附有《鮑照傳》記載:照始嘗謁義慶未見知,欲貢詩言志,人止之曰:“卿位尚卑,不可輕忤大王?！闭詹辉?“千載上有英才異士沈沒而不聞?wù)?安可數(shù)哉。大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能,使蘭艾不辨,終日碌碌,與燕雀相隨乎?！庇谑亲嘣?義慶奇之。賜帛二十匹,尋擢為國侍郎,甚見知賞。遷秣陵令。文帝以為中書舍人。上好為文章,自謂人莫能及,照悟其旨,為文章多鄙言累句。咸謂照才盡,實(shí)不然也。臨海王子頊為荊州,照為前軍參軍,掌書記之任。子頊敗,為亂兵所殺。

這段簡略的記載勾畫出了鮑照坎坷不幸的一生。他雖出身寒微,卻是一位胸懷大志、積極進(jìn)取的才士;他不甘于自己低下的地位,迫切地想憑借自己的才智在上層取得一席之地。但由于豪門士族的壓抑,又使他蹀躞垂翼,有志難伸。不幸的身世遭際,促成了他的文學(xué)成就,后人將其列為“元嘉三大家”之一。

《擬行路難》十八首按照題材以及表現(xiàn)手法的不同,大體可分成這樣兩大類來進(jìn)行分析:一是以直抒胸臆為主的,包括:其一(奉君金卮之美酒)、其四(瀉水置平地)、其五(君不見河邊草)、其六(對案不能食)、其七(愁思忽而至)、其十(君不見舜花不終朝)、其十一(君不見枯籜走階庭)、其十五(君不見柏梁臺)、其十七(君不見冰上霜)以及其十八(諸君莫嘆貧)。二是借助社會生活中的某些現(xiàn)象以寄意抒情,余下八首為此類。

首先以直抒胸臆為主的這十首詩,詩人面對自己生活的境況,從不同的角度來抒寫自己心中的憤慨及對人生無常、時光易逝的悲哀。在這種情況下,詩人又是怎樣看待人生呢?詩人在苦苦的思索著,力圖使自己從人生短促的悲哀中解脫出來,追求內(nèi)在人格與精神的覺醒與解放,探索個人存在的新的意義和價值。詩人或者通過自然景物的變化和人類歷史的興亡來抒發(fā)自己的志意,追求自己的理想生活。如其五:“君不見河邊草,冬時枯死春滿道。君不見城上日,今暝沒盡去。明朝復(fù)更出,今我何時當(dāng)然得。一去永滅入黃泉,人生苦多歡樂少。意氣敷腴在盛年,且愿得志數(shù)相就。床頭恒有沽酒錢,功名竹帛非我事,存亡貴賤付皇天?！痹娙苏J(rèn)為:河邊的青草、城頭的落日,在枯死、落去之后,還會再發(fā)芽或復(fù)出,而人的生命走的卻是一條不歸路。鮑照借自然之永恒悟人生之短暫,在人的生命的單向性與自然循環(huán)往復(fù)的強(qiáng)烈對比中,深刻地感受著自然的遷逝,也滲透著那么一層無奈,但詩人分明還是要努力走出這種無奈,積極尋找一種新的生活,“且愿得志數(shù)相就”中的“愿得志”三個字就是這種心態(tài)的生動寫照。再如:“君不見蕣華不終朝,須臾淹冉零落銷?！瓰榇肆钊硕啾?君當(dāng)縱意自熙怡?！弊匀恢篮闩c人的生命短暫的對比激發(fā)了詩人心中的波瀾,蕣華由茂盛到零落的過程也同時激蕩著作者善感的心靈,詩人把自然景物的衰落與人的生命進(jìn)行類比,生命如白駒過隙般的短暫。這種對生命的體悟中包含著作者深深的思索,而這種悲悒又該怎樣消除呢?作者還是給出了答案:應(yīng)當(dāng)縱意享受,快樂的生活。表現(xiàn)作者這種執(zhí)著追求的心態(tài)句子,在詩中比比皆是,列舉如下:“寧及得與時人爭。人生倐忽如絕電,華年盛德幾時見。但令縱意存高尚,旨酒嘉肴相胥燕。持此從朝竟夕暮,差得亡憂消愁怖?！薄半S酒逐樂任意去,莫令含嘆下黃壚?！薄澳圆菽疚?會應(yīng)蘇息遇陽春。”這些詩“對人生、生死的悲傷并不使人心衰氣喪,相反,獲得的恰好是一種具有一定深度的積極感情?！绷硗?在抒發(fā)詩人高度憤慨的詩篇里,也還是能看到作者這種積極的人生態(tài)度的。如其六:“對案不能食,拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時,安能蝶躞垂羽翼。棄置罷官去,還家自休息。朝出與親辭,暮還在親側(cè)。弄兒床前戲,看婦機(jī)中織。自古圣賢盡貧賤,何況我輩孤且直?！痹娙藢r世和仕途的不得志的憤慨已達(dá)到極點(diǎn),只能拔劍擊柱來泄憤。他在為自己不愿“蹀躞垂翼”尋找理由時,是“丈夫生世會幾時”,人的生命何其短暫,何必違心去做自己不愿做的事呢?這一點(diǎn)也正充分體現(xiàn)了詩人對生命的珍惜。詩后半部分寫棄官回家,描寫了家庭生活的樂趣,但仍然只是一種排解苦悶的方式,歡樂的表面掩飾的是一顆枯澀的心,最后兩句不又是對這種枯澀的慰藉之辭嗎?從這種自我的慰藉中,我們也可以深深的感受到作者對生活的執(zhí)著態(tài)度。其四(瀉水置平地)和上面這首題旨基本相同,都旨在抒發(fā)遭遇的不平之慨,但其中也包含著對生活的執(zhí)著。

此外,鮑照的這些詩中充滿著對死亡的恐懼,這種恐懼更加增添了詩人對生命的珍惜和積極探求理想生活的欲望。如其七中:“舉頭四顧望,但見松柏荊棘郁樽樽。中有一鳥名杜鵑,言是古時蜀帝魂。聲音哀苦鳴不息,羽毛憔悴似人髠。飛走樹間啄蟲蟻,豈憶往日天子尊。念此死生變化非常理,中心惻愴不能言?！边@里渲染的是一種哀苦、凄涼的情境:在黑黝黝的松柏荊棘之中,是一只鳴聲哀苦、羽毛憔悴的丑陋的杜鵑,天子的尊嚴(yán)一去不復(fù)返,尊貴的生命一逝而去,走向的是一個陰森恐怖的世界。還有其十:“盛年妖艷浮華輩,不久亦當(dāng)詣冢頭。一去無還期,千秋萬歲無音詞。孤魂煢煢空隴間,獨(dú)魄徘徊遶墳基。但聞風(fēng)聲野鳥吟,豈憶平生盛年時。為此令人多悲悒,君當(dāng)縱意自熙怡?！碑?dāng)盛年過去,浮華的生活亦一去不回,經(jīng)歷了一番繁華之后,最終的歸宿是冰冷的冢頭。這種對死亡的恐懼,直接導(dǎo)致了作者產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)生活的珍惜感以及“何不策高足,先據(jù)要路津”的積極奮斗感。

其次,我們再看一下那些作者借助社會生活的某些現(xiàn)象以寄意抒情的八首詩歌。在這些詩歌里,詩人通過對邊塞戍卒的生活以及思婦寡居的悲嘆的描寫,來抒寫自己對于人世炎涼、人生多艱的感受以及對于生活執(zhí)著追求的人生態(tài)度。這些篇章里,盡管表面上看來是抒情的主人公改變了,由詩人自身變成了“征人”、“思婦”;但實(shí)際上,隱藏在這些“征人”、“思婦”后面的、真正的抒情主人公還是詩人自己。從根本上說,這些詩篇還是要抒發(fā)作者自己的思想感情,“湯”變了,但“藥”卻沒有改變。第三首(璇閨玉墀上椒閣)中婦女抒發(fā)的是“含歌攬?zhí)楹惚С?人生幾時得為樂。寧作野中之雙鳧,不愿云間之別鶴”感慨;第八首(中庭五株桃)與第十二首(今年陽初花滿林)中思婦流露的同是:“人生不得恒稱悲,惆悵徙倚至夜半”“自生留世苦不幸,心中惕惕恒懷悲”的哀愁;第十四首(君不見少壯從軍去)中的征夫發(fā)出的是“男兒生世轗軻欲何道,綿憂摧抑起長嘆”的悲憤;第二首(洛陽名工鑄為金博山)與第九首(剉蘗染黃絲)同意,這些無異作者都是把他們上升到“人生”的高度來認(rèn)識、探討的。詩人在這些詩里同樣不僅抒發(fā)了其對人世炎涼、人生多艱的感受,也在其深層次表達(dá)了其對人生的執(zhí)著感。

通過以上我們對作品本身的分析,我們可以清楚地看到:這組詩不僅表現(xiàn)了詩人對時光易逝、人生無常的悲哀,對人世不平、人生多艱的憤慨,而且在這些表面看來似乎消極悲觀的感嘆中,深藏著對人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈追求和留戀。李澤厚先生就曾說過:“這種對生死存亡的重視、哀傷,對人生短促的感慨、唱嘆,從建安直到晉宋,從中下層直到皇家貴族,在相當(dāng)?shù)囊欢螘r間中和空間內(nèi)彌漫開來,成為整個時代的典型音調(diào)?！@個核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對人生的執(zhí)著?！庇纱宋覀冋f,詩人鮑照對人生的執(zhí)著是這組詩的一個共同的主題。

二、鮑照執(zhí)著意識形成的背景分析

魏晉南北朝時代,是中國歷史上最為動蕩不安的年代。大規(guī)模的戰(zhàn)爭頻繁不斷,造成了“白骨露于野,千里無雞鳴”的慘象。鮑照生活的南朝是這樣的歷史大背景的產(chǎn)物,也是其必不可少的組成部分。劉宋王朝尤為黑暗恐怖,較魏晉南北朝的其他歷史階段,更有過之而不及。劉宋歷史的一個顯著特點(diǎn),就是王室內(nèi)部爭奪皇位,骨肉相殘。這種政治局勢使得許多人嗟嘆“世路艱難”。鮑照生于斯,長于斯,人的生命如此廉價帶給他的是生命易逝的嘆惋。但是,劉宋王朝又不同于魏晉時代,由于起自布衣的劉裕的登位,晉末門閥制度中已經(jīng)凝固的士庶關(guān)系發(fā)生了變化,有少數(shù)的寒士與皇權(quán)結(jié)合,走向上層。這樣不甘于沉落下層而又懷才不遇的鮑照勢必也想通過此道走向上層。再者,鮑照本人在當(dāng)時的社會中,也還是有一定的地位的。他的出身雖不是高門世族,但也不會是十分卑賤的,這從他曾經(jīng)做過的官職和其與一些世族和皇家貴族的交往中可以得知。這兩種情況是鮑照積極入世和探求自己理想生活的基礎(chǔ)和條件。

另外,身處封建社會的鮑照,由于個人所受教育與經(jīng)歷等原因,在他頭腦中占主導(dǎo)地位的是儒家思想,這使他具有進(jìn)步的政治思想,持有積極入世的人生態(tài)度,這在前引《南史》中所附的《鮑照傳》里可以得到很好的證明。當(dāng)然鮑照的個人性格也對他的這種執(zhí)著追求的人生態(tài)度有積極的影響。而這種積極入世的人生態(tài)度表現(xiàn)在詩歌作品中,便是一股非常強(qiáng)烈的對生活執(zhí)著探求的涌流。

參考文獻(xiàn):

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作者簡介:王季路,湖北省醫(yī)藥學(xué)校助講,主要研究方向:古代文學(xué)。