大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀及教育對(duì)策研究

張向戰(zhàn)

摘要：大學(xué)生的價(jià)值觀總體上是積極向上的，但也存在不容忽視的問題。為此，教育工作者要積極思考，深入探索對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的新途徑和新方法，使大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；價(jià)值觀；對(duì)策研究

價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。價(jià)值觀是一個(gè)人世界觀的具體體現(xiàn)，有什么樣的世界觀就有什么樣的價(jià)值觀。大學(xué)生的價(jià)值觀教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)，大學(xué)生的價(jià)值取向關(guān)系到中國(guó)未來的發(fā)展，因此教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀是高校思想教育工作者的重要任務(wù)和歷史使命。

一、大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

1大學(xué)生價(jià)值觀主流是積極健康向上的

調(diào)查得知，當(dāng)代大學(xué)生的自我意識(shí)普遍較強(qiáng)，能夠堅(jiān)持集體主義原則，正確處理好個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，并立志在報(bào)效祖國(guó)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。調(diào)查結(jié)果表明，多數(shù)大學(xué)生比較注重使個(gè)人價(jià)值取向與社會(huì)價(jià)值取向保持一致，能自覺地根據(jù)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向來規(guī)范自己的行為，對(duì)集體主義價(jià)值導(dǎo)向普遍認(rèn)同。在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題上，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為，只有社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)了，個(gè)人價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。這說明，絕大部分大學(xué)生能夠用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待一切事物、解決一切問題，用中國(guó)特色社會(huì)主義理想指導(dǎo)自己的人生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，自覺實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重任，努力把自己塑造成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的建設(shè)者和接班人。

2大學(xué)生價(jià)值取向多元化

大學(xué)生的價(jià)值取向反映著大學(xué)生以什么樣的態(tài)度去對(duì)待社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，并使大學(xué)生作出什么樣的選擇和追求。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，個(gè)人利益的合理性與合法性得到承認(rèn)和肯定，大學(xué)生群體價(jià)值觀體系的建構(gòu)，體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生重現(xiàn)實(shí)、重實(shí)效、追求自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值和諧統(tǒng)一的價(jià)值取向。但是，部分大學(xué)生在人生追求上功利傾向突出。過分講求實(shí)惠。這種過分功利化的人生追求，不僅會(huì)限制大學(xué)生的發(fā)展，使他們淡化進(jìn)取意識(shí)，而且極易導(dǎo)致他們物欲過度膨脹和精神信仰自行失落，最終造成人格的扭曲和發(fā)展的畸形。

二、造成大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的原因

1我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，多樣化的經(jīng)濟(jì)成分、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)組織形式、就業(yè)方式、分配方式，必然會(huì)產(chǎn)生多樣化的價(jià)值觀念。大學(xué)生思維活躍、富于創(chuàng)新，并且有著極其敏銳的感受力，因此他們的價(jià)值觀極易受社會(huì)環(huán)境的影響，這使得他們的價(jià)值觀更加多元化，也使得他們?cè)诿鎸?duì)各種利益關(guān)系的調(diào)整和復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，不僅從感性上而且從理性上都變得更加務(wù)實(shí)。

2當(dāng)代大學(xué)生很多是獨(dú)生子女，是家庭的“中心”，生活經(jīng)歷都較為順利，因而自覺不自覺地養(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)慣。不少大學(xué)生在處理個(gè)人和他人、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系時(shí)，片面偏向個(gè)人一邊，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，而忽視了他人利益和集體利益，忽視了個(gè)人利益與集體利益的協(xié)調(diào)，因而缺乏集體觀念和服務(wù)、奉獻(xiàn)的精神。

3，高等教育大眾化使更多人走進(jìn)了大學(xué)校園，大學(xué)生數(shù)量劇增，這對(duì)高等教育全面、協(xié)調(diào)發(fā)展提出了更高的要求。一些高校在加快發(fā)展的時(shí)候，只注重教學(xué)、科研，而忽視了大學(xué)生思想政治教育工作，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育不到位，使得學(xué)校思想道德教育遠(yuǎn)不能適應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)需要。近年來，國(guó)家和各高校雖然也看到了這一問題，正在努力加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，但由于教學(xué)方式陳舊、教學(xué)內(nèi)容老套、師資力量不足等種種原因，致使對(duì)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育、中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育、社會(huì)主義榮辱觀教育效果并不理想。

總之，在各種思潮襲來時(shí)，思想政治教育缺乏戰(zhàn)斗力，不能站在前面給大學(xué)生以主動(dòng)積極的引導(dǎo)，只能跟在后面被動(dòng)地消除影響，是造成大學(xué)生價(jià)值觀不正確的重要原因。

三、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的對(duì)策

大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，他們的思想觀念、思維方式、精神狀態(tài)、道德情操、理想抱負(fù)、價(jià)值取向，直接關(guān)系到未來中國(guó)的發(fā)展面貌，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，關(guān)系到黨的事業(yè)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興。為此，教育工作者要積極思考，深入探索對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的新途徑和新方法，使大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

1用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育

大學(xué)生價(jià)值觀教育必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。社會(huì)思想觀念越是多樣化，就越需要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。如果動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)動(dòng)搖中國(guó)特色社會(huì)主義的理論根基，動(dòng)搖全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，導(dǎo)致社會(huì)混亂乃至社會(huì)動(dòng)蕩。

面對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀多元化的趨勢(shì)，我們必須以馬克思主義作為大學(xué)生價(jià)值觀教育的指導(dǎo)思想，這樣才有利于促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀教育的科學(xué)化，才有利于推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。

大學(xué)生價(jià)值觀教育必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育。大學(xué)生價(jià)值觀教育的實(shí)質(zhì)就在于，從政治理論的高度引導(dǎo)大學(xué)生自覺認(rèn)同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，并樹立為之努力奮斗的信念。這種教育使他們既看到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的困難和挑戰(zhàn)，又看到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所具有的旺盛生命力，從而在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中奮發(fā)有為，建功立業(yè)。

大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)把以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育作為主旋律。加強(qiáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育，就是要使大學(xué)生樹立堅(jiān)定的民族自尊心和自信心，調(diào)動(dòng)他們自我教育的內(nèi)在積極性，使他們自覺堅(jiān)持和弘揚(yáng)中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。加強(qiáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育，就是要使大學(xué)生形成解放思想、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的良好品格。

大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)把社會(huì)主義榮辱觀作為重點(diǎn)。“八榮八恥”是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)遵循的基本道德準(zhǔn)則。在目前多樣化、開放式的校園環(huán)境中，必須弘揚(yáng)社會(huì)主義優(yōu)良傳統(tǒng)道德和中華民族傳統(tǒng)美德，使大學(xué)生自覺把“八榮八恥”作為自己的行動(dòng)指南，這樣才能使他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

2發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用

大學(xué)生價(jià)值觀的形成受社會(huì)、學(xué)校、家庭多方面的影響，而學(xué)校起著主要作用。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育和價(jià)值引導(dǎo)的主渠道，因此應(yīng)當(dāng)通過思想政治理論課的有效灌輸，加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義指導(dǎo)思想的確立，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的學(xué)習(xí)，以及愛國(guó)主義、社會(huì)主義榮辱觀教育，使大學(xué)生系統(tǒng)掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論知識(shí)。同時(shí)，思想政治理論課要在針對(duì)性、有效性上下工夫，針對(duì)大學(xué)生的思想實(shí)際，積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的新途徑、新方法，改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，改善教學(xué)手段，努力增強(qiáng)思想政治理論課的吸引力和感染力，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。

3，注重大學(xué)生價(jià)值觀教育的實(shí)踐性

價(jià)值觀教育僅僅通過宣講或說教是難以完成的，它需要通過多種教育方法才能實(shí)現(xiàn)，尤其是要注重實(shí)踐性。因此，要通過制度建設(shè)規(guī)范大學(xué)生的行為，讓大學(xué)生有更多更大的自由空間。此外，還要突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位，讓大學(xué)生知道自己在遇到社會(huì)問題時(shí)應(yīng)當(dāng)作出什么樣的價(jià)值選擇。我們要通過這些有組織、有計(jì)劃、有目的的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，讓價(jià)值觀教育真正內(nèi)化為大學(xué)生的自覺行動(dòng)。