書(shū)壇迎來(lái)“陜西風(fēng)暴”

輯＼袖瞳

2009年3月2日，由鳳凰衛(wèi)視主持人吳小莉主持，陜西省委宣傳部、省政協(xié)、省文化廳、省文聯(lián)、省書(shū)協(xié)共同主辦的陜西省著名書(shū)法家王改民個(gè)人書(shū)法展在中國(guó)美術(shù)館隆重開(kāi)幕。全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)李建國(guó)，全國(guó)政協(xié)副主席白立忱、陳宗興，陜西省委書(shū)記、陜西省人大常委會(huì)主任趙樂(lè)際，陜西省委副書(shū)記、陜西省省長(zhǎng)袁純清，陜西省政協(xié)主席馬中平陜西省副省長(zhǎng)景俊海出席開(kāi)幕式并參觀了展覽。在展覽期間中央政治局常委、全國(guó)政協(xié)主席賈慶林，參觀并給予了高度評(píng)價(jià)。一時(shí)間各界人士參觀品議，京城書(shū)壇刮起了一陣強(qiáng)勁的“陜西風(fēng)”。

陜西漢子的書(shū)法深情

王改民是一個(gè)對(duì)藝術(shù)和生活充滿激情的人，他將生活中的所見(jiàn)所感付諸詩(shī)詞，賦予其深邃的學(xué)術(shù)意義。他在書(shū)法藝術(shù)上追求“美、韻、趣、氣”。他認(rèn)為書(shū)法創(chuàng)作要體現(xiàn)出上述四字，一是要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深刻的理解；二是要有較豐富的閱歷和淵博的知識(shí)。書(shū)法之技有大小之分?！按蠹肌笔俏幕滋N(yùn)，難度極高：“小技”是工匠之巧，相對(duì)容易。他還認(rèn)為沒(méi)有高尚情操和情感的人是不會(huì)寫(xiě)出好字的。對(duì)生活充滿激情，對(duì)藝術(shù)充滿激情、充滿希望，才有充實(shí)的生活，才能有所創(chuàng)造，有所收獲。凡是在書(shū)法上有成就的人，無(wú)一不是繼承傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的結(jié)果。割斷歷史，任何人都不可能創(chuàng)造未來(lái)。藝術(shù)家要有責(zé)任感，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)大眾負(fù)責(zé)。

近10年來(lái)，書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作熱情日益高漲，流派紛呈，藝術(shù)風(fēng)范千姿百態(tài)。有人主張創(chuàng)新卻出現(xiàn)了千奇百怪的字，曾風(fēng)行一時(shí)。這些怪字，并不是順乎自然的怪，而是故意做作的怪。也有人主張守舊復(fù)古，以臨帖作為功底，守住顏、柳、歐、趙不放。其實(shí)這種刻意入帖、深鉆古法的字，常常是摹其行而失其神，只能是以摹擬的板滯而湮沒(méi)自己的個(gè)性風(fēng)采。

在書(shū)藝的探索中，王改民的視野不僅上溯遠(yuǎn)古，而且能正視當(dāng)代書(shū)壇。冷靜而熱情，理智灑脫地面對(duì)書(shū)壇的各種思潮和書(shū)風(fēng)，以寬闊的胸襟笑對(duì)藝術(shù)人生。

王改民的書(shū)法，不追求怪異的創(chuàng)新，也不追逐世俗流派，不急干求成，也無(wú)意于爭(zhēng)名奪利。他只是憑坦蕩的襟懷以學(xué)書(shū)自喜，所以在他的書(shū)法中，倒有一種空闊、遐遠(yuǎn)的自然境界，令人蕩思八荒，怡情飛舉。

充滿“陜西味”的書(shū)法作品

走進(jìn)王改民的書(shū)法世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，要真正認(rèn)識(shí)一個(gè)書(shū)法家決非易事。目下，人們對(duì)書(shū)法作品的品鑒與針砭，常重“耳鑒”而輕“目鑒”。所謂耳鑒，即用耳朵來(lái)評(píng)判優(yōu)劣，連眼睛也不怎么重要了，更遑論走進(jìn)一個(gè)書(shū)法家的心靈世界去體認(rèn)書(shū)法家“心靈獨(dú)自”式的藝術(shù)語(yǔ)言給人帶來(lái)的魅力。對(duì)書(shū)法的審美判斷，必須建立在“親眼目睹”之上，否則，只是道聽(tīng)途說(shuō)，便會(huì)神惑目迷。

王改民說(shuō)：“有些人掌握了毛筆，卻不知何為‘用筆：有些人以為只要掌握了字的結(jié)體就可以了，結(jié)果往往是南轅北轍，與書(shū)法藝術(shù)無(wú)緣?！で蟛还?，是技進(jìn)于道的書(shū)法藝術(shù)境界，是人格化、天道化的天人合一意境，而絕不是任意的筆墨涂鴉。書(shū)法藝術(shù)的‘根基于實(shí)用、升華為藝術(shù)、衍生為偽異的本質(zhì)屬性，以及圓錐形毛筆物理性能的復(fù)雜性，使人們往往產(chǎn)生混淆實(shí)用和藝術(shù)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，未能深入理解筆法、字勢(shì)、書(shū)理而大筆任意揮灑，自我感覺(jué)良好而無(wú)視識(shí)者的審美感受，成為時(shí)下書(shū)藝的通病?！?/p>

王改民屬于“傳統(tǒng)派”，但他不刻意于外在的形式，而致力于建構(gòu)自己的藝術(shù)語(yǔ)言體系。結(jié)字以于右任草書(shū)為基礎(chǔ)，參以二王筆勢(shì)，分行布白虛實(shí)有致，輕重緩急一如伯牙鼓琴，而其點(diǎn)線則從于入，從趙出，既得碑之樸拙質(zhì)實(shí)又有帖之流暢自然。參較其他書(shū)作，也都在含蓄蘊(yùn)籍與簡(jiǎn)凈清麗之間，居靜以治動(dòng)，安詳自在，和合大度，有君子儒雅之風(fēng)，而無(wú)市井流俗之氣。其對(duì)聯(lián)“丹青大世界，翰墨小神仙”，濃情重墨，豪邁大氣。而行書(shū)中堂“治生不求甚富，為宮不求甚榮”，堪稱行書(shū)力作，與其草書(shū)相較，則“別有一番滋味在心頭”。該作一反草書(shū)的于體結(jié)構(gòu)而以他早已諳熟的趙體行書(shū)為宗，親和趙的儒雅而一反趙的輕飄，雍容大氣，不拘細(xì)微末節(jié)。在此應(yīng)順便提及的是，趙孟頫書(shū)法屬二王一族。羲獻(xiàn)的一個(gè)重要特征是字形的變化，行距不等，以及行勢(shì)的偏斜，也是晉代書(shū)風(fēng)之所以自然超邁的原因之一。而這一點(diǎn)人們學(xué)王時(shí)最易輕忽，照臨王字就完全忽視了這一關(guān)鍵。王改民此件行書(shū)則無(wú)此弊，字態(tài)落落大方，行氣連貫暢達(dá)。他以于右任的線條來(lái)表現(xiàn)趙的結(jié)構(gòu)，從而找到了他自己的書(shū)法語(yǔ)言，這不能不說(shuō)是其高明之所在。也許，這正是王改民書(shū)法給人留下的最深刻的啟示。

當(dāng)前，藝術(shù)缺乏文化關(guān)懷而出現(xiàn)的貧血現(xiàn)象是普遍存在的。鑒于此，王改民時(shí)時(shí)告誡自己，欲塑造出自己獨(dú)特的書(shū)法個(gè)性，必須以學(xué)問(wèn)與人品的修煉作為內(nèi)涵注入自己的書(shū)法之中。王改民在古典詩(shī)詞上收獲頗豐，他作書(shū)多以自作詩(shī)詞為內(nèi)容，豪情所至，詩(shī)境與書(shū)境合而為一，輕松自在，水到渠成。

書(shū)法是文貌，內(nèi)無(wú)文而外貌必俗。至于潛藏在他個(gè)性中的美，到底是什么?這種抽象的美，見(jiàn)于書(shū)法，則為詩(shī)意。這里引用他自己寫(xiě)的一首《蝶戀花·書(shū)意》一詞，來(lái)回答這一問(wèn)題：“涼夜秋風(fēng)黃葉地，萬(wàn)里瀟騷，乍見(jiàn)山容異。艷艷韶華駒過(guò)隙，繁霜斷送嬌枝翠。一片寂心何所寄，寄向寥空，灑灑情難已。瀉盡行云流水意，書(shū)成但覺(jué)心魂醉?！?/p>

從詞意中看，王改民只是傷時(shí)光之易逝而翠枝轉(zhuǎn)眼黃落而已。所謂寂心，是心無(wú)半點(diǎn)塵俗之氣，只愛(ài)大自然的行云流水的動(dòng)態(tài)，用他的書(shū)法表現(xiàn)出來(lái)，便能使人的心魂欲醉，而與大自然“天人合一”。這便是王改民內(nèi)心境界的美，也是他的書(shū)法內(nèi)涵的精魄。

“陜西”韻味深得專家贊賞

參與布展并主持王改民書(shū)法藝術(shù)研討會(huì)的省書(shū)協(xié)副主席薛養(yǎng)賢感慨頗多。他認(rèn)為，書(shū)法從產(chǎn)生，就與日常生活息息相關(guān)，科舉制度出現(xiàn)后，文人和仕與書(shū)法密切結(jié)合，后來(lái)，文人與書(shū)法逐漸分離，文人轉(zhuǎn)化為知識(shí)人群，“仕”轉(zhuǎn)換成管理學(xué)科，書(shū)法則成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。王改民先生很好地結(jié)合了這幾點(diǎn)，他的書(shū)法已成為自己的一種生活方式，經(jīng)過(guò)大量卓有成效的臨習(xí)、積累，形成了自己鮮明的書(shū)法語(yǔ)言，成為他生活方式、人生歷程的一種記錄符號(hào)，成為他尋找詩(shī)意人生的一種方式，這也是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法精神的一種回歸。

王改民的展覽在北京舉辦，不但是有著深厚文化底蘊(yùn)的黃土地的一大幸事，也是我國(guó)書(shū)法界乃至文化界的一件喜事。不必說(shuō)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨展館，也不必講山西省領(lǐng)導(dǎo)們的評(píng)價(jià)，單就絡(luò)繹不絕的平民百姓來(lái)說(shuō)就有諸多的贊嘆。參展期間很多參觀者在王改民作品前駐足欣賞，不少人還在相互小聲交流，有的在用手機(jī)拍照，準(zhǔn)備帶回家繼續(xù)揣摩。一位滿頭銀發(fā)的女士，在一幅書(shū)法作品前停留了至少一刻鐘，最后干脆用數(shù)碼相機(jī)拍照。這位老人姓鐘，是一位紀(jì)錄片導(dǎo)演。老人難掩自己的喜愛(ài)之情：“現(xiàn)在已經(jīng)很少看到這么沉著、有力度的作品了?！崩先吮硎?，王改民書(shū)法作品追求的不是工匠之巧，而是大巧若拙，作品之中體現(xiàn)出一種力

量。當(dāng)?shù)弥醺拿袷顷兾鞯囊晃粫?shū)法家的時(shí)候，鐘女士表示，這些作品完全可以看做是陜西人精神的體現(xiàn)。

展目這次的王改民個(gè)人書(shū)法展，其中一個(gè)大大的亮點(diǎn)就是，此次所展出的書(shū)法作品，其內(nèi)容多為王改民的自撰詩(shī)詞。對(duì)此，應(yīng)邀參加開(kāi)幕式的陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席雷珍民表示，曾幾何時(shí)，很多書(shū)法家不注重提高自己的全面人文素養(yǎng)，只知書(shū)寫(xiě)前人詩(shī)句，或多或少成為書(shū)壇一種缺憾乃至積弊。而他很早以前就讀過(guò)王改民的詩(shī)，有兩點(diǎn)印象很深，即：內(nèi)容新、有創(chuàng)意，確實(shí)是大家所評(píng)論的那樣，基本上做到了“書(shū)文同輝、心手雙暢”。而且，王改民作為一個(gè)文化人，對(duì)藝術(shù)和生活充滿熱愛(ài)和激情，他不單純?yōu)樽髟?shī)而作詩(shī)，將隨時(shí)的感受形諸句下，從不因過(guò)度的雕琢和推敲而傷了詩(shī)興。又因?yàn)樗S富的閱歷，加上對(duì)古詩(shī)詞系統(tǒng)深入的研究，在格律與用韻上也比較講究，有些詩(shī)里還加了一些現(xiàn)代手法，多有創(chuàng)新，讀起來(lái)有深意，還上口，除了書(shū)法形式之外，還給大家提供了一個(gè)學(xué)術(shù)上的研究文本，值得書(shū)界同行學(xué)習(xí)。

王改民在接受采訪時(shí)說(shuō)。自己努力嘗試將傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代形式結(jié)合，希望在傳承的同時(shí)讓書(shū)法藝術(shù)更好的走向未來(lái)。王改民表示：“我的書(shū)法因?yàn)槭艿赜虻挠绊懞艽螅兾魇俏幕l(xiāng)，有深厚的文化底蘊(yùn)，所以我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中首先學(xué)習(xí)的是于右任先生，他是真正的書(shū)法大家，給我的影響最大，應(yīng)該是從對(duì)他的摯愛(ài)開(kāi)始的，但是陜西這塊文化的土地，她未來(lái)的發(fā)展又和現(xiàn)代的形式相結(jié)合，有歷史的背景、現(xiàn)在的發(fā)展、現(xiàn)代化的發(fā)展，已經(jīng)開(kāi)始起步了，所以我也覺(jué)得，現(xiàn)代的書(shū)法藝術(shù)，也要和現(xiàn)代的形式美結(jié)合起來(lái)。這次展覽的這個(gè)形式就是把傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的加以結(jié)合，使書(shū)法的魅力更加能夠具有時(shí)代氣息，能不斷地走向未來(lái)!陜西提出文化強(qiáng)省，書(shū)法也是文化的一個(gè)大類，我愿意在這個(gè)方面作出貢獻(xiàn)，為陜西的文化建設(shè)作出自己的努力!”

帶著祖輩、父輩的諄諄教誨，帶著地域文化圈耳濡目染的文化熏陶，帶著從小建立的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”做人理念和“以天下為己任”的報(bào)國(guó)熱忱，王改民走出咸陽(yáng)，走上仕途，他兢兢業(yè)業(yè)為黨、為國(guó)、為民，默默地辛勤工作數(shù)十載，不計(jì)名利，不求封賞，只求在平凡的崗位上做出讓黨滿意，讓人民滿意。他上對(duì)得起三秦父老，下對(duì)得起自己的父母妻女。卸下疲憊，投身藝海，王改民的“陜西風(fēng)暴”必將越刮越猛!