ＣＩ設(shè)計(jì)之于高校教師職業(yè)裝聯(lián)想

王茂良

【摘 要】 CI設(shè)計(jì),是整套企業(yè)運(yùn)營(yíng)思想的系統(tǒng)設(shè)計(jì)與方案體現(xiàn),受此啟發(fā),引出高校教師職業(yè)裝問(wèn)題的思考,包括教師職業(yè)裝的作用與必要性、高校教師職業(yè)裝制度所面臨的問(wèn)題和出路以及高校教師職業(yè)裝的設(shè)計(jì)思想與文化意義。

【關(guān)鍵詞】CI設(shè)計(jì) 高校教師 職業(yè)裝

CI設(shè)計(jì),是起源于美國(guó)的設(shè)計(jì)形態(tài),指企業(yè)識(shí)別設(shè)計(jì),它是一套系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與運(yùn)營(yíng)思想的體現(xiàn)。它的主旨是梳理集團(tuán)實(shí)體的模糊以及自相矛盾的經(jīng)營(yíng)思想、企業(yè)行為和面貌呈現(xiàn),使之進(jìn)入良性循環(huán)發(fā)展的運(yùn)營(yíng)軌道。其設(shè)計(jì)結(jié)果,是以一套視覺(jué)形象、文字及口號(hào)來(lái)輔助與固化一段時(shí)間內(nèi)的企業(yè)文化,使之弘揚(yáng)并深入人心,從外在暗示到內(nèi)在認(rèn)可,逐漸樹(shù)立并拓展出新的文化。達(dá)到企業(yè)上下一致,內(nèi)外一致,借以達(dá)成企業(yè)團(tuán)體的經(jīng)濟(jì)目的和文化目標(biāo)。從社會(huì)形態(tài)角度來(lái)考察,CI設(shè)計(jì)思想與個(gè)人行為修養(yǎng)、信仰的關(guān)系如出一轍,相通無(wú)別,只是個(gè)人與集體在對(duì)象與復(fù)雜性上的差別而已。

CI設(shè)計(jì)體系同時(shí)包含自我約束與對(duì)外形象包裝宣傳兩方面內(nèi)容,這套理論同樣適用于個(gè)人形象的包裝改良。由此引申,談?wù)劯咝＝處煹墓芾砼c統(tǒng)一著裝問(wèn)題——高校教師職業(yè)裝問(wèn)題。依照CI設(shè)計(jì)原理考察,教師統(tǒng)一著職業(yè)裝有如下幾點(diǎn)好處:第一,便于自我約束。穿著職業(yè)服裝不僅是對(duì)聽(tīng)課學(xué)生的尊重,同時(shí)也使著裝者有一種職業(yè)的自豪感、責(zé)任感,是敬業(yè)、樂(lè)業(yè)在服飾上的具體表現(xiàn)。第二,便于課堂教學(xué)管理。職業(yè)裝簡(jiǎn)潔大方,質(zhì)樸穩(wěn)重,傳達(dá)出自強(qiáng)、自信、自尊、自愛(ài)的做人原則,能夠營(yíng)造出良好的教學(xué)氛圍,給學(xué)生留下良好印象,便于師生合作與互動(dòng)。第三,便于取得學(xué)生的信任。職業(yè)裝是一種身份與威信的象征,給對(duì)境人(學(xué)生)以力量和可信賴(lài)的形象。例如,常人對(duì)于軍裝氣質(zhì)的一種崇敬和身份向往。第四,便于教師間的相互認(rèn)可與群體歸屬感的產(chǎn)生。第五,便于身份區(qū)分,有利于禮貌禮儀文化的傳承。師生間的年齡和樣貌差距在高校里變得不明顯,如果排除服務(wù)上的區(qū)分,年輕教師常常會(huì)隱身于學(xué)生中間沒(méi)有約束感,學(xué)生對(duì)教師也生不起他是教師的敬重感,雖說(shuō)拉近了師生間的心理距離,教師身份的信度卻大打折扣。談到禮貌禮儀,這是正常社交的恰當(dāng)表現(xiàn),并非有些人理解的把它當(dāng)成是階級(jí)社會(huì)的專(zhuān)利。身份,是個(gè)人對(duì)自我社會(huì)責(zé)任的一種擔(dān)當(dāng)和公開(kāi)的無(wú)聲承諾。著裝對(duì)于社會(huì)秩序的維持和推進(jìn)顯然是有著積極意義的。

然而,為什么直到現(xiàn)在,高校教師職業(yè)裝制度的規(guī)劃與實(shí)行,仍然是一個(gè)沒(méi)有明確提到日程上來(lái)的問(wèn)題呢?為什么高校教師沒(méi)有統(tǒng)一的職業(yè)裝?這要從多方面來(lái)考察。從教師的職業(yè)歷史來(lái)看,原始社會(huì)是沒(méi)有獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)和專(zhuān)門(mén)從事教育的人,教育是在勞動(dòng)過(guò)程中,長(zhǎng)者通過(guò)言傳身教把勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)傳授給新生一代;職業(yè)教師是從原始社會(huì)末期有學(xué)校出現(xiàn)開(kāi)始的;奴隸社會(huì)和封建社會(huì),學(xué)校教育完全被統(tǒng)治階級(jí)所壟斷,以吏為師,以學(xué)者為師,教師有著泛專(zhuān)業(yè)化特點(diǎn),一身多職;現(xiàn)代由于教育的普及,形成了教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化。目前,高校仍有一部分精英教師是身兼多種社會(huì)身份的。在這里,我們看到了教師身份從勞動(dòng)者中分化出來(lái),或?yàn)閷?zhuān)職或?yàn)橐簧矶嗦?但共性是他們有著豐富而通透的學(xué)識(shí)和技能。所以,教師是文化的載體和代表,一所高校里有著從事不同的專(zhuān)業(yè)和性格各異的教師,用統(tǒng)一的職業(yè)裝來(lái)呈現(xiàn)他們的共性,也確實(shí)是抹殺掉甚多的個(gè)性和文化靈感。文化多樣性與教師職業(yè)著裝的個(gè)性減弱確實(shí)是一對(duì)矛盾,這是著裝共性意識(shí)弱甚至抵觸統(tǒng)一職業(yè)著裝的原因之一。教學(xué)內(nèi)容與形式的多樣性,也要求教師職業(yè)裝不應(yīng)該千篇一律而不顧實(shí)際。一個(gè)叫聞泉新的老師在博客上講到,一位南京特級(jí)教師的個(gè)性化語(yǔ)文課堂教學(xué),他在上《十里長(zhǎng)街送總理》的課文時(shí),身穿深黑色套裝,并用白色手帕予以點(diǎn)綴……那位特級(jí)教師的課上得非常成功,而在整個(gè)課堂氛圍的營(yíng)造過(guò)程中,他的服裝也立下了“汗馬功勞”。原因之二,高校教師與中小學(xué)教師最大的不同除了專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性、前沿性外,還有就是大多不必坐守崗位,同事間的溝通少,相互影響也弱,團(tuán)體意識(shí)相對(duì)較弱,所以職業(yè)裝的問(wèn)題也自然不被重視。原因之三,是我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題,這一點(diǎn)已從政府鼓勵(lì)民營(yíng)資本創(chuàng)辦獨(dú)立學(xué)院這一政策上反映出來(lái)。無(wú)論公立還是私立學(xué)校,給每個(gè)教師分發(fā)服裝也是一筆不小的開(kāi)支負(fù)擔(dān)。原因之四,是對(duì)民族文化的不自信。民國(guó)時(shí)期,學(xué)貫中西的大學(xué)者辜鴻銘著長(zhǎng)衫梳小辮子進(jìn)北大課堂講學(xué),引起很多人對(duì)歷史的思考。雖是陳年舊事,但依然在提醒我們,步西方世界之后塵,下意識(shí)地即用西方邏輯否定傳統(tǒng)文化,也是教師對(duì)自我學(xué)識(shí)與民族文化不自信的某種程度的表現(xiàn)。整個(gè)社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的尊重程度不夠,教師也會(huì)自己看低自己。教師應(yīng)該勇于表明自己的身份,因?yàn)榻處煹膬r(jià)值不能完全用金錢(qián)來(lái)衡量。樂(lè)于穿職業(yè)裝,這也是精神豁達(dá),坦然于自我認(rèn)可境界的相應(yīng)體現(xiàn)。原因之五,是校園文化建設(shè)問(wèn)題。一個(gè)團(tuán)結(jié)的運(yùn)行良好的集體,是有著無(wú)形的凝聚之力的。校園文化建設(shè)與管理不到位,那么,也會(huì)讓教師失去對(duì)職業(yè)裝的認(rèn)可程度的,因?yàn)樗吘故且粋€(gè)學(xué)校甚至一個(gè)行業(yè)的象征。良好的校風(fēng),和諧的校園氛圍,是教師和學(xué)生認(rèn)可教師職業(yè)裝的重要心理因素。

歸結(jié)起來(lái),欲要推行教師職業(yè)裝制度,首先,要搞好校園文化的精神文明建設(shè),理順行政管理的各方面關(guān)系,使老師熱愛(ài)自己的行業(yè)和崗位,有著自認(rèn)同和集體認(rèn)同;其次,是資金問(wèn)題,有待國(guó)家政策的進(jìn)一步支持;再次,是教師職業(yè)裝的體制不可過(guò)死,在把握大統(tǒng)一的前提下,宜采取設(shè)計(jì)方案的多樣化。至于其他問(wèn)題,隨著教師職業(yè)裝制度與文化的逐漸推行,個(gè)人意識(shí)形態(tài)會(huì)隨著慢慢轉(zhuǎn)化,問(wèn)題會(huì)自動(dòng)化解。

接下來(lái),我想對(duì)高校教師職業(yè)裝的設(shè)計(jì)問(wèn)題談一點(diǎn)想法。教師行業(yè)的特點(diǎn)在于學(xué)識(shí)通透、舉止得體,對(duì)課業(yè)一絲不茍,對(duì)學(xué)生一視同仁,在可能的情況下盡量做到因材施教,關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。基于這幾點(diǎn)考慮,職業(yè)裝盡量設(shè)計(jì)得簡(jiǎn)潔雅致,可在領(lǐng)口(也可無(wú)領(lǐng))或袖口添加線(xiàn)條或其他簡(jiǎn)單裝飾,來(lái)表現(xiàn)細(xì)膩的敬業(yè)精神,在胸口或紐扣位置采用簡(jiǎn)潔的裝飾來(lái)顯示對(duì)待學(xué)生態(tài)度的表意。面料以舒適透氣為宜,至于服裝顏色,除了刺目的紅、黃之外,宜采取多樣化方案,以備教師選擇和變換。對(duì)于體育及舞蹈教師、理化實(shí)驗(yàn)課教師等特殊情況可酌情另列方案,單獨(dú)設(shè)計(jì)?？傮w上可以以某一部位特征作為標(biāo)志性統(tǒng)一不變,其他如款式及色彩、面料可多樣變化。

綜上所述,CI設(shè)計(jì)是一種統(tǒng)籌性的團(tuán)體文化的凝煉,它的思想對(duì)行業(yè)機(jī)制建立與運(yùn)營(yíng)有著重要的參考價(jià)值。教師作為社會(huì)的一員,其形象是自身身份的集中體現(xiàn),它代表著一個(gè)行業(yè)甚至一個(gè)民族的精神面貌和價(jià)值利益。教師職業(yè)裝問(wèn)題,作為教育行業(yè)的一種運(yùn)營(yíng)機(jī)制,應(yīng)該借鑒CI設(shè)計(jì)思想,從意識(shí)到制度實(shí)施,樹(shù)立起一種文化機(jī)制,以引起社會(huì)各界的普遍認(rèn)同。

參考文獻(xiàn):

[1]深圳職業(yè)裝.

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