簡論新聞的真實性

韓　雪

客觀事實,是新聞報道的第一要素,可以說,堅持新聞的真實性,是對新聞工作者和新聞媒體最基本、也是最重要的要求。但不容避諱的是,在我們新聞事業(yè)蓬勃、健康發(fā)展的同時,一些虛假新聞也出現(xiàn)在我們的新聞報道中,不但損害了媒體的公信力,也給國家、社會帶來危害。

真實是新聞的生命。新聞寫作必須完全真實,這是新聞工作者必須信守的基本原則。

第一,新聞作品的寫作對象是事實,而事實的基本特性是客觀性。真實性的重要內(nèi)容就是準(zhǔn)確的反映這種客觀性。如果事實沒有被真實的報道,新聞也就不成為新聞。新聞?wù)驗槭菍φ鎸嵡闆r的傳播,才有價值,如果是虛假的,就會一文不值。所以有人說,真實,是新聞的生命,是新聞的“資格”。沒有真實性,事實不成為事實,新聞也就不成為新聞。第二,新聞具有多種社會作用,社會作用的發(fā)揮,都依賴于新聞的真實性。沒有真實的報道,一切作用也都是空話。第三,新聞作品是現(xiàn)實的報道,也是歷史的記載。意大利女記者法拉奇對“新聞記載歷史”這一點有深刻的看法:“為此我熱愛新聞工作,從事新聞工作。有哪一種別的什么職業(yè)允許你把正在發(fā)展的歷史寫下來,作為它的直接見證呢?新聞工作者就有這種非凡的可怕的特權(quán)。理會到這一點后,很自然的會深感到自己的不足。我每當(dāng)遇到一個事件或一次重要的會見時總是焦慮不安,擔(dān)心自己沒有足夠的眼睛、耳朵和頭腦來進行觀察、傾聽、思考,以便從中理解一條蛀蟲如何鉆入歷史這塊木頭中去的。”第四,新聞的有效傳播必須有讀者的信賴。信賴的產(chǎn)生,在很大程度上取決于報道的真實性。

當(dāng)媒體從業(yè)人員不再以新聞?wù)鎸嵭宰鳛樽罨緶?zhǔn)則時,媒體存在的意義也就隨之喪失。因為如果一個媒體發(fā)布的新聞其真實性屢遭質(zhì)疑,那么終有一天它將失信于民,失去存在的價值。

美國《時代》周刊的主編盧斯曾說過,新聞記者不應(yīng)該為了說明自己的觀點而歪曲事實,或者為了說明一個不同觀點而隱瞞部分事實,盡管他們要表達的主題都是積極向上的,有著良好的社會意義,但是卻都違背了遵守新聞?wù)鎸嵭缘幕驹瓌t。

美國學(xué)者阿維因在《宣傳與新聞》中提出的觀點是:“新聞就是同讀者的常態(tài)、司空見慣的觀念相差懸殊的一種事件的報道?！?美國學(xué)者勃列德萊在《你的報紙》一書中的表述是:“新聞就是大眾注意和大眾有關(guān)之事的老實、公正、完整的報道。”

德國學(xué)者道比法特的定義是:“新聞就是把最新的現(xiàn)實的現(xiàn)象在最短的時間內(nèi)介紹給最廣泛的公眾。”

日本學(xué)者小野秀雄在《新聞學(xué)原理》中給出的定義是:“新聞是根據(jù)自己的使命對具有現(xiàn)實性的事實的報道和評論,用最短時間、有規(guī)律地連續(xù)進行廣泛傳播的經(jīng)濟范疇內(nèi)的東西?！?/p>

新聞報道與文學(xué)創(chuàng)作都十分強調(diào)真實性原則。但文學(xué)的真實性與新聞的真實性有不同的要求。文學(xué)是對社會生活的反映是“再造”,文學(xué)的真實性首先表現(xiàn)在“再造”的合理性上,文學(xué)不是生活的機械摹寫,它重在通過一定的形象來表現(xiàn)作家的思想感情和審美情趣。因此,作者對從生活中獲得的材料必然進行一定的改造、加工和合理想象。這些經(jīng)過精心改造修繕過的材料被納入作品的框架,從而成為一個有機的藝術(shù)整體。不難看出,作家的整個創(chuàng)作過程就是在生活材料的基礎(chǔ)上再造理想材料,并以這些理想材料為工具再造“第二現(xiàn)實”的過程。而新聞寫作是“再現(xiàn)”事實,所以在新聞寫作中運用文學(xué)化的語言是要把握度的,不能“再造”事實,要“再現(xiàn)”事實。

我們黨歷來強調(diào)新聞的真實性。早在1925年,毛澤東在寫《〈政治周報〉發(fā)刊理由》時就明確提出:“忠實地報告我們革命工作的事實”,“《政治周報》的體裁,十分之九是實際事實之?dāng)⑹?只有十分之一是對于反革命派宣傳的辯論?！泵珴蓶|在1959年6月20日作出批示:“廣東大雨,要如實公開報道,全國災(zāi)情,照樣公開報道,喚起人民全力抗?fàn)?。一點也不要隱瞞”,“工業(yè)方面重大事故災(zāi)害,也要報道,講究對策”。

劉少奇在《對華北記者團的談話》中提出:“你們的報道一定要真實,不要加油加醋,不要戴有色眼鏡”。1956年5月28日在《對新華社工作的第一次指示》中指出:“新聞報道要客觀、真實、公正,同時要考慮利害關(guān)系?！?/p>

江澤民1989年11月在新聞工作研討會上的講話《關(guān)于黨的新聞工作的幾個問題》中指出:“新聞的真實性,就是要在新聞工作中堅持黨的一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線,不僅要做到所報道的單個事情的真實、準(zhǔn)確,尤其要注意總體上、本質(zhì)上以及發(fā)展趨勢上去把握事物的真實性?！?/p>

陸定一1943年9月1日在《我們對于新聞學(xué)的基本觀點》中,全面地論述了事實與新聞的關(guān)系:“唯物論者認為,新聞的本源是物質(zhì)的東西,乃是事實,就是人類在與自然斗爭中和社會斗爭中所發(fā)生的事實。因此,新聞的定義,就是新近發(fā)生的事實的報道。新聞的本源是事實,新聞是事實的報道,事實是第一性的,新聞是第二性的,事實在先,新聞報道在后,這是唯物論者的觀點?！标懚ㄒ粡娬{(diào),事實是第一性的觀念要貫穿新聞工作的始終,“必須尊重事實,無論在采訪中,在編輯中,都要力求尊重客觀的事實”。雖然在戰(zhàn)爭年代,革命任務(wù)壓倒一切,但他同時強調(diào):“事實與新聞?wù)涡?二者之間的關(guān)系,萬萬顛倒不得。一定要認識事實是第一性的,一切‘性質(zhì),包括‘政治性在內(nèi),與事實比起來都是派生的、被決定的、第二性的?！标懚ㄒ坏倪@些觀點經(jīng)受了六十多年的考驗,今天依然是我們新聞工作的指導(dǎo)原則。

媒體存在的意義在于傳遞信息。新聞傳播的目的不僅僅是讓受眾獲知最新資訊,最重要的是讓受眾接受資訊,最終影響行為。而受眾從“獲知”到達“接受”有一個心理過程,那就是“認可”。影響受眾認可,一則新聞的因素有很多,其中包括新聞的新鮮性、接近性、重要性等等,媒體的公信力也是一個十分重要的方面。當(dāng)受眾對一個媒體最起碼的信任都喪失時,對其發(fā)布的新聞就談不上幾分信任了。就像對一個人的誠信已經(jīng)持否定態(tài)度時,對他說出的話也就信不了幾分了。而當(dāng)媒體傳遞的信息已經(jīng)不被受眾接受時,其他就失去了存在的價值。媒體之于受眾就像魚之于水。有了水,魚才有生存的環(huán)境。一個媒體被受眾唾棄之日,生命也就到了終結(jié)之時?！?

(編輯/李舶)