明太祖的“普法教育”

陳魯民

明太祖朱元璋登基后，沒干別的，基本上把主要精力放在兩件事上，一是大殺功臣，二是搞“普法教育”。前一件事他干得很成功，得心應(yīng)手，小試牛刀，幾年工夫就幾乎把和他一起打天下的老哥兒們斬盡殺絕；后一件事，雖全力以赴，殫精竭慮，卻沒有心想事成，苦苦忙活了幾十年，依舊是法紀(jì)混亂，社會不安，不法之徒四處橫行，良善百姓苦不堪言。看來，謀事在人，成事在天，至高無上的皇帝也不能例外。

平心而論，歷代帝王中，對“普法教育”抓得最緊的人，莫過于朱元璋了。他草根出身，討過飯，當(dāng)過和尚，深知底層百姓飽受無法無天的貪官污吏之苦，親身體驗(yàn)過法制混亂的社會給人民帶來的巨大災(zāi)難，又目睹歷經(jīng)戰(zhàn)亂后的“華鳳淪沒，彝道傾頹”，因而，自己上臺后，很想在法制建設(shè)上有一番作為。事實(shí)上，他還真干了不少事情?？上В恢朗锹纷硬粚?，措施超前，還是下面的官員們不配合，百姓太“愚昧”，反正是費(fèi)力不小，收獲不大。

他的“普法教育”得意之作有兩樣，一是編寫頒布了比歷代刑律更要嚴(yán)厲的《大明律》，二是以皇帝詔告的形式發(fā)表《大誥》。為了這兩項(xiàng)“形象工程”，他除了指揮一大幫御用文人外，還親歷親為，自己動筆，尋找案例，四處宣傳，不遺余力，確實(shí)傾注了不少心血?！洞竺髀伞沸问胶蜌v代法律一樣，無非是更嚴(yán)厲而已，最典型的就是對貪瀆官員的處罰。

而比較有“創(chuàng)意”的則是他的四篇《大誥》，計(jì)有《大誥初編》、《大誥續(xù)編》、《大誥三編》、《大誥武臣》。這四篇《大誥》，針對全體臣民，有訓(xùn)誡，有案例，有懲處規(guī)定，是一部法律條文、案例分析、道德說教混合一起的大雜燴，這種文體也是史無前例的?！洞笳a》辛辛苦苦編出來了，自然希望大家都能奉為圭臬，活學(xué)活用，為此，朱元璋在《大誥續(xù)編》里規(guī)定：“斯之上下本，臣民之至寶，發(fā)布天下，務(wù)必戶戶有之。敢有不敬而不收者，非吾治化之民，遷居化外，永不令歸?！奔依锶绻麤]有《大誥》，或者不好好學(xué)習(xí)《大誥》，就要被流放到天涯海角，真是霸道。據(jù)說為了“戶戶有之”，一共印了1000多萬冊《大誥》，創(chuàng)造了中國印刷史上的奇跡，須知當(dāng)時(shí)全國不過5000多萬人，還有一大半都是文盲。

本以為像這樣大張旗鼓至上而下的普法教育，不計(jì)成本的宣傳普及、造勢炒作，大家一定能把《大誥》溶化在血液里，落實(shí)在行動中，口誦身行，形成一個(gè)風(fēng)清弊絕、天下太平的法制社會。可是，沒想到貪官并不見少，盜賊越殺越多，社會秩序也未見明顯好轉(zhuǎn)，這很讓朱元璋灰心喪氣。特別是他一死，各種暫時(shí)被壓下去的社會問題又強(qiáng)勁反彈，《大誥》也很快就被人冷落，棄之如敝屣，以至于到清代修《明史》時(shí)，雖多方搜羅，竟然連一本完整的《大誥》也沒找到，即便是以藏書最多而聲名顯赫的江南寧波天一閣，也只有一本殘缺不全的《大誥初編》。這真是莫大諷刺。朱元璋倘若地下有知，當(dāng)掩面痛哭。

轟轟烈烈開始，冷冷清清收場，滿懷“理想主義”的朱皇帝，在“現(xiàn)實(shí)主義”面前，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)碰了個(gè)大釘子，其中教訓(xùn)，倘能深究細(xì)研，不失為一面可“知興替”的歷史之鏡，對今天的普法教育也不無借鑒作用。