秉文明薪火　鑄橫斷宏論

吳安臣

入刊理由:

耕讀承繼,史蘊馨香,云南農(nóng)大從歷史洗禮中成長至今,已七秩有余,造就了大批明理尚農(nóng),經(jīng)世致用的英杰才俊。走進(jìn)云南農(nóng)大,感受到的是七十余載的文脈書香,七十余載傳承的農(nóng)耕文明,身心浸其中,心曠神怡,寵辱偕忘。再對農(nóng)大黨委書記張海翔進(jìn)行零距離的訪問,您會在心里永遠(yuǎn)記住農(nóng)大,記住一位秉執(zhí)薪火,以傳承文明為己任的領(lǐng)導(dǎo)。尤其是他那"橫斷山不橫斷"的理論更讓人感受到一位學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)孜孜不倦地進(jìn)行理性思索和實踐探索的人格魅力。沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春,農(nóng)大在奮進(jìn)中,必然煥發(fā)出又一個明媚的春天。

秋高氣爽,秋聲遼遠(yuǎn)。共和國六十年大慶的鼓聲隱隱猶在耳畔,全國各族人民為這個偉大的節(jié)日齊備盛裝,歡歌笑語,迎接盛典。這時到云南農(nóng)業(yè)大學(xué)去感受到的是富足的秋意和凝翠的山色,龍泉山逶迤,鳴鳳山蜿蜒,龍?zhí)端萌?。站在農(nóng)大的行政樓上,如畫的風(fēng)景盡收眼底。作為一所名字在不同歷史時期幾度更改,校址幾經(jīng)搬遷的省屬重點大學(xué),云南農(nóng)大在風(fēng)雨滄桑中歷練了七十余載,時至今日煥發(fā)出的是燦然的風(fēng)采。在這里你能感覺到濃濃的學(xué)術(shù)氛圍和農(nóng)耕文化積淀。人生七十古來稀,然而對于一所大學(xué)來說,文脈蘊其深,理工撐其高,她只會歷久彌香,久而愈醇。這樣的學(xué)府不但出名師,更造就英杰才俊,學(xué)子宛如竹之成林,綿綿有生機,巍巍然名動四方。

記者借著為共和國六十周年獻(xiàn)禮的機會,專訪了云南農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委書記張海翔。他就農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、生態(tài)文明以及教育發(fā)展等問題侃侃而談,宛若為我們開啟了一道阿里巴巴的神奇之門。

農(nóng)業(yè)文明薪火相傳需要的是領(lǐng)軍人物的振臂高呼和放聲吶喊,張海翔無疑是擎著農(nóng)業(yè)文明的火種孜孜不懈的斬棘者,學(xué)術(shù)研究的道路固然艱難和曲折,充滿枯燥和辛勞,然而他全然沒有放在心底。腹有詩書氣自華,張海翔的書卷之氣正體現(xiàn)在他的理念中,他更愿意讓自己的理論研究產(chǎn)生實際效用。

"橫斷山不橫斷"的理論是張海翔站在歷史的高坡上回望,潛心研究,鑄就的宏論。打造地球村是全世界人的美好愿望,他說自己只盡了一點力而已,其謙虛決定了他會走得更遠(yuǎn)。

傳薪火 續(xù)文明

隨著工業(yè)文明的發(fā)展,農(nóng)業(yè)文明在人們的觀念意識里似乎已經(jīng)淡出。關(guān)于"農(nóng)業(yè)文明",張海翔在他的講話中曾多次提及這個概念,于是,記者請張海翔結(jié)合中國農(nóng)業(yè)社會發(fā)展的現(xiàn)狀,分析一下農(nóng)業(yè)文明與現(xiàn)代文明、農(nóng)業(yè)文明與生態(tài)文明的關(guān)系。面對記者提出的一連串問題,張海翔稍作思索,從解釋農(nóng)業(yè)文明的定義開始,闡釋了幾者之間的辯證關(guān)系,一番分析讓記者品之味悠長。

簡單地說,農(nóng)業(yè)文明是指人類在從事農(nóng)業(yè)活動的過程中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神的財富總和。亦指人類社會進(jìn)入工業(yè)社會之前的文明。張海翔向記者具體闡明了幾者之間的關(guān)系。他說,"國以民為本""民以食為天",在中國幾千年的發(fā)展史里,社會始終是"以農(nóng)為本"的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟狀態(tài),政治的穩(wěn)定、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步幾乎都與農(nóng)業(yè)有關(guān)。正如著名生物化學(xué)家英國人李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史 》中說:"中國文明始終以農(nóng)為本"。中國可以說是一個"農(nóng)本"國家。

農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會過渡,是世界上最主要的經(jīng)濟區(qū)域都曾發(fā)生、必將發(fā)生的。換言之,從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會過渡,由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡是必然的,是單線性的。

張海翔的分析有理有據(jù),今天,我們不得不面臨我們自己的生存問題--可能與其他已經(jīng)滅絕或瀕臨滅絕的"物種"當(dāng)時面臨的狀況一樣。好在,人類是"有情"生物,不會輕易放棄自己的生存權(quán),而是有能力、有智慧去尋求一種"可持續(xù)"的生存發(fā)展之路,建設(shè)一種文明延續(xù)、發(fā)展和進(jìn)步的方式,這就是生態(tài)文明。因此,生態(tài)文明是人類社會高度發(fā)展進(jìn)化的一個新階段,是一種工業(yè)文明之后的高級文明形態(tài),是人與自然關(guān)系的一種全新狀態(tài)。農(nóng)業(yè)文明與生態(tài)文明的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的,從一個方面來說,農(nóng)業(yè)的發(fā)展影響著生態(tài)的文明,從另一個方面來說,生態(tài)文明建設(shè)離不開農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展。

現(xiàn)代文明即現(xiàn)代化是一個過程,一個目標(biāo),一個歷史發(fā)展的方向,一種新的文明形態(tài)。其本質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的跨越以及由之而引起的從廣度到深度的一系列社會性變動。在長達(dá)數(shù)千年的歷史變遷中,中國的農(nóng)業(yè)文明曾長期走在世界的最前列。然而,當(dāng)西歐、北美經(jīng)過工業(yè)革命這場急風(fēng)暴雨的洗禮,從18 世紀(jì)起,先后開始并完成現(xiàn)代化歷程之時,工業(yè)文明與中國農(nóng)業(yè)文明擦肩而過。

農(nóng)業(yè)文明在農(nóng)耕時代創(chuàng)造了歷史的輝煌,但工業(yè)文明的到來宣告了農(nóng)業(yè)文明將最終走向衰落。由于農(nóng)業(yè)自身固有的本質(zhì)特征,決定了農(nóng)業(yè)在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中將長期處于弱勢地位。在現(xiàn)代社會中,農(nóng)業(yè)依然很重要,農(nóng)業(yè)為人類提供了基本的生活資料和一些工業(yè)的原材料,但僅僅依靠發(fā)展農(nóng)業(yè)卻難以實現(xiàn)向工業(yè)化和現(xiàn)代化的跨越。現(xiàn)代化是一種以工業(yè)化為標(biāo)志的新的文明形態(tài),是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展到一定階段又對農(nóng)業(yè)文明進(jìn)行辯證"揚棄"的動態(tài)發(fā)展過程,若以農(nóng)業(yè)文明遏止或替代工業(yè)文明,將會與現(xiàn)代化失之交臂。世界經(jīng)濟發(fā)展史已經(jīng)證明:沒有哪一個國家是依靠農(nóng)業(yè)而走進(jìn)現(xiàn)代序列的。張海翔植根沃土,傳承薪火,永續(xù)文明,火種綿延,必將催生出璀璨的文明之花。

至誠心蘊芳華

張海翔在采訪中用了三種顏色比喻了三種文明,比喻形象生動,就如何打造綠色生態(tài)校園、建設(shè)生態(tài)文明型的云南,將農(nóng)大建設(shè)成為一座依山傍水、景色宜人、風(fēng)貌獨特的生態(tài)化大學(xué),他提出了幾條戰(zhàn)略性的意見。靈地蘊風(fēng)華,農(nóng)大造大美,這塊依山傍水的風(fēng)水寶地必然誕生更多的才俊和英杰。作為一種綠色文明,一所農(nóng)科院校走可持續(xù)發(fā)展之路是順理成章的,其實就如何打造,張海翔心中早有丘壑。結(jié)合著農(nóng)大"開學(xué)養(yǎng)正,耕讀至誠"的學(xué)校精神,張海翔書記就如何利用學(xué)校自身的優(yōu)勢為邊疆輸送更多人才,如何發(fā)揮地方農(nóng)業(yè)院校在國家農(nóng)業(yè)推廣體系中的積極作用,談了自己的看法。

張海翔回溯歷史,作了如下分析。

300年的工業(yè)文明以人類征服自然為主要特征,世界工業(yè)化的發(fā)展使征服自然的文化達(dá)到極致;一系列全球性生態(tài)危機說明地球再沒能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展,需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存,這就是生態(tài)文明。如果說農(nóng)業(yè)文明是"黃色文明",工業(yè)文明是"黑色文明",那生態(tài)文明就是"綠色文明",它是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。恩格斯的著名論斷至今仍回響在人們耳邊:"我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利,自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利,在第一步都切實取得了我們預(yù)期的結(jié)果,但是在第二和第三步都有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響,常常把第一個結(jié)果又取消了。""因此,我們必須時時記住:我們統(tǒng)治自然界,決不像征服者統(tǒng)治異民族那樣,決不像站在自然界以外的人一樣,-- 相反地,我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界,存在于自然的;我們對自然界的整個統(tǒng)治,是在于我們比其他一切動物強,能夠認(rèn)識和正確運用自然規(guī)律。"人類在改造自然、利用自然物質(zhì)為自己服務(wù)的同時,千萬不要忽視了人與自然的和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展。不斷追求人與自然的和諧,實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展,是人類共同的價值取向和最終歸宿。

加強生態(tài)文明建設(shè)是云南貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措,是建設(shè)富裕民主文明開放和諧云南的必然要求,是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。要堅持生態(tài)立省、環(huán)境優(yōu)先,經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)一起推進(jìn),物質(zhì)文明與生態(tài)文明一起發(fā)展,樹立云南省"生態(tài)環(huán)境保護得最好""經(jīng)濟社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展得最好"的形象,高等學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮重要作用,尤其是農(nóng)科類院校。

云南農(nóng)大從2009年3月15日開始,歷時近兩個月,拆除了金殿和黑龍?zhí)吨g大約850米路段的不規(guī)范建筑,拆除面積達(dá)15375平方米,目前正在著力打造"育才林"。學(xué)校還將在原有規(guī)劃的基礎(chǔ)上,根據(jù)"科學(xué)謀劃、超前規(guī)劃、擴大數(shù)量、強化質(zhì)量、因地制宜"的原則,對學(xué)校整體建設(shè)規(guī)劃進(jìn)行修改和完善。目標(biāo)是把云南農(nóng)大建設(shè)成一個"依山傍水、景色宜人、風(fēng)貌獨特"的生態(tài)化大學(xué),與此同時,要把大學(xué)置于社區(qū)中,讓社區(qū)居民共享大學(xué)文明,也讓大學(xué)真正與社區(qū)相互交融、共同發(fā)展。

云南省委關(guān)于依托農(nóng)大的教育資源創(chuàng)辦云南農(nóng)村干部學(xué)院的決策十分英明。云南農(nóng)村干部學(xué)院的成立,對建設(shè)一支"守信念、講奉獻(xiàn)、有本領(lǐng)、重品行"的農(nóng)村干部隊伍意義深遠(yuǎn),對農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作提供了人才支撐和干部保障,對地方農(nóng)業(yè)院校的發(fā)展起到了推動作用。

當(dāng)前,地方農(nóng)業(yè)院校也在多年發(fā)展綜合性大學(xué)的潮流下被并入各個綜合性大學(xué),失去了差異性、獨特性和專業(yè)性。而多年存在的隸屬于"條條"部門的農(nóng)業(yè)科技推廣體系,也是長期處于"有錢養(yǎng)兵,無錢打仗"的狀態(tài)。所以,地方農(nóng)業(yè)院校一定程度處于日漸式微狀態(tài),農(nóng)業(yè)推廣體系則處于簡單維持的境遇。

目前我國傳統(tǒng)的"石油農(nóng)業(yè)"弊端日益顯現(xiàn),自然資源破壞、環(huán)境退化、食品質(zhì)量問題嚴(yán)重、生物多樣性消失等問題已經(jīng)日益成為我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的"軟肋"。作為地方農(nóng)業(yè)院校,如果繼續(xù)沿著"石油農(nóng)業(yè)"的思路進(jìn)行教學(xué)和研究,勢必遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時代發(fā)展的需要。我們應(yīng)當(dāng)具有危機意識,必須緊緊把握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的特點和規(guī)律,要按照高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)和安全的要求,來創(chuàng)新農(nóng)業(yè)推廣方法。

關(guān)于如何發(fā)揮地方農(nóng)業(yè)院校的作用,張海翔作了有高度和深度的理性分析,并提出了一些可資借鑒的合理化建議。

地方農(nóng)業(yè)院校是農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的源頭之一,擁有專業(yè)的研究隊伍,擁有多年的研究經(jīng)驗和積累,能夠不斷產(chǎn)生新的農(nóng)業(yè)技術(shù),為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展提供源泉。經(jīng)過多年努力,云南農(nóng)大立足云南生物多樣性資源優(yōu)勢,圍繞國家和地方經(jīng)濟發(fā)展重大需求,形成了一批原創(chuàng)性的科研成果,率先在國內(nèi)實現(xiàn)了雜交粳稻"三系"配套,創(chuàng)造了雜交粳稻單產(chǎn)1108.55千克的世界紀(jì)錄,為云南省乃至全國的農(nóng)業(yè)增產(chǎn)和國家的糧食安全作出了貢獻(xiàn)。

地方農(nóng)業(yè)院校是示范農(nóng)業(yè)創(chuàng)新項目的重要支撐力量,在日益強調(diào)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型農(nóng)業(yè)的要求下,地方農(nóng)業(yè)的發(fā)展更加需要強大的科技支撐,在這方面農(nóng)業(yè)院校將大有可為。云南地處祖國西南邊陲,地形地貌和氣候類型復(fù)雜多樣,孕育了豐富的生物多樣性資源。云南農(nóng)大充分利用生物多樣性資源方面的科技優(yōu)勢,結(jié)合國家和云南社會經(jīng)濟發(fā)展需求,進(jìn)行相應(yīng)的科技推廣。比如,朱有勇教授等學(xué)科帶頭人在國際上創(chuàng)建了生物多樣性控制作物病害的理論和技術(shù),產(chǎn)生了顯著的社會經(jīng)濟和生態(tài)效益。農(nóng)業(yè)生物多樣性控制病蟲害技術(shù)在云南、四川、貴州、江西等11個省市及東南亞推廣應(yīng)用了1億多畝,創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟效益。

地方農(nóng)業(yè)院校應(yīng)主動與地方黨委、政府加強聯(lián)系,為地方經(jīng)濟社會發(fā)展提供科技和人才支撐;主動與企業(yè)建立緊密的合作關(guān)系,把科學(xué)研究與生產(chǎn)實踐結(jié)合起來,主動走入社會,進(jìn)村入戶,把學(xué)校的科技成果推廣到千家萬戶,鼓勵廣大教學(xué)科技人員把論文寫在大地上。為此,云南農(nóng)業(yè)大學(xué)全面啟動了科教興農(nóng)"3+3"聯(lián)合行動。比如,在劍川縣,學(xué)校實施一個學(xué)院對口劍川縣一個鄉(xiāng)鎮(zhèn),一個學(xué)院黨總支對口劍川縣一個脫貧示范村黨支部,百名教授和百名博士進(jìn)入劍川縣百個自然村和百家農(nóng)戶,實行對口科技幫扶活動。提倡教學(xué)科技人員把實驗室放到農(nóng)民的田間地頭,把研究論文寫在大地上,把"農(nóng)民接受不接受,農(nóng)民受益不受益,農(nóng)民滿意不滿意"當(dāng)作衡量地方農(nóng)業(yè)院校教學(xué)和科研水平的重要指標(biāo)。強化科技人員愛農(nóng)、惜農(nóng)和尚農(nóng)的意識,提升科技人員的社會責(zé)任感。

地方農(nóng)業(yè)院校盡管不具有綜合大學(xué)的優(yōu)勢,存在地域局限,但具有面對基層、面對農(nóng)民的優(yōu)勢,能夠及時將科技成果直接推廣到農(nóng)民手中,是我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣體系中不可忽視的一支重要力量,具有不可替代的作用。張海翔的論述不空泛,他以一種親農(nóng),憫農(nóng)的行為見效于崗位,實現(xiàn)著自己的人生理想。

橫斷論亮異彩

"橫斷山不橫斷"是張海翔所有學(xué)術(shù)理論中最具開創(chuàng)性的獨到觀點,這樣的觀點徹底顛覆了傳統(tǒng)的一些錯誤認(rèn)識。理論的提出需要具備堅實的實踐依據(jù)。張海翔結(jié)合著云南的地形地貌特征作了一番理性的分析,為印證理論的真實性,多次到實地取證,查閱資料,深入農(nóng)村農(nóng)戶,進(jìn)行田野調(diào)查,嚴(yán)謹(jǐn)和求實精神讓人不得不敬佩。開學(xué)養(yǎng)正,耕讀至誠,那刻記者才明白,張海翔其實已經(jīng)在帶頭踐行著農(nóng)大的精神,他的博學(xué)成就其多識,其嚴(yán)謹(jǐn)成就其敬業(yè),為官如斯,堪當(dāng)楷模,學(xué)為典范。

"橫斷山不橫斷"是一個形象的比喻,探討的是云南農(nóng)耕文明問題。云南地處祖國的西南邊疆,橫斷山脈猶如一道天然的屏障,阻隔了云南與中原腹地的自然聯(lián)系。但地理地貌的阻隔,割斷不了文化的聯(lián)系,云南地處紅土高原,以自己獨特的地理地貌、民族文化,孕育了燦爛的農(nóng)耕文化。這猶如一顆璀璨的明珠,"養(yǎng)在深閨人未識",在很長一段時間沒有被人們所認(rèn)知。

2008年11月,張海翔率云南農(nóng)業(yè)大學(xué)科教興農(nóng)專家團到了云南省劍川縣。在那里,張海翔參觀了"2008年中國十大考古發(fā)現(xiàn)"之一的海門口史前遺址。身臨實景,張海翔被眼前那些史前時期的水濱"干欄式"建筑聚落以及發(fā)掘出土的大量器物和稻、粟、麥等多種農(nóng)作物遺存深深打動。究竟是什么原因,使得云南這一"蠻荒之地"居然出現(xiàn)了傳統(tǒng)觀念中只有中原地區(qū)才會出現(xiàn)的農(nóng)耕文明遺跡呢?張海翔一直在思考。

也許是一種在生命里割舍不去的情愫,一種對橫斷山脈農(nóng)作物文化的追尋使然,從劍川返回云南農(nóng)大后,張海翔便加緊搜集和沉思與云南農(nóng)耕文明有關(guān)的種種資料和實例,細(xì)細(xì)品味其中的真諦和神韻,并作了若干札記。在2009年寒假期間,張海翔將這些札記加以充實和梳理,作了凝練的概括和歸納,得出了自己的結(jié)論。

2009年4月,張海翔再次踏上劍川的這片古老的土地,進(jìn)行田野調(diào)查,重點搜集了反映海門口農(nóng)耕文明的相關(guān)資料及標(biāo)本,尋訪了沙溪古鎮(zhèn)的茶馬古道遺跡。經(jīng)過反復(fù)思考與仔細(xì)研究,張海翔放棄了對云南農(nóng)耕文明作全景式描述的設(shè)想,決定筆走偏鋒,選取云南有代表性的一些農(nóng)作物作個案研究。試圖通過對"點"的深入觀察,把握云南農(nóng)耕文明發(fā)展的脈絡(luò),展示一個歷久彌新的云南農(nóng)耕文明圖景。

"橫斷山不橫斷"的理論經(jīng)張海翔潛心研究,多方求證,終成書稿,他在書中向讀者傳達(dá)這樣的信息:

一、云南農(nóng)耕文明不是中國及世界農(nóng)作物文化源流中的"異類"。作為一種歷史現(xiàn)象,它是在中國及世界農(nóng)作物文化背景中發(fā)展起來的,并形成了自己的特色。它以獨具魅力的地域文化特征,見證著人類生生不息的歷程,在中國農(nóng)耕文化的寶庫中放射著獨有的光彩。

二、云南農(nóng)耕文明至今仍能原生態(tài)般地保留下來,主要源于占全省面積94%的巍巍群山。作為云南人,眷戀與禮贊這片紅土地,也為擁有這種山的文化以及它在文明傳播中所起到的特殊作用而自豪。

三、云南農(nóng)耕文明雖然帶有某種歷史局限性,但當(dāng)拂去歷史的塵封,穿越時光隧道,放開視野去探究,可以發(fā)現(xiàn),植根在群山之中的云南農(nóng)耕文明表現(xiàn)出來的豐富性和多樣性綿綿不絕,雖經(jīng)滄海桑田,至今依然彌足珍貴,依然能薪火傳承,放射出耀眼的光芒。

為此,張海翔不僅贊頌太陽、土地、河流、山野、農(nóng)作物等這些養(yǎng)育了云南人原生文化的母體,更多反映的是云南多民族文化中的人性光輝和淳樸的心靈世界,正是這些土生土長的人物群像,昭示了云南農(nóng)耕文明的豐富和深厚的文化底蘊。這種研究的現(xiàn)代價值在于:怎樣保護和開發(fā)生物多樣性和民族文化多樣性,怎樣建設(shè)和諧社會,怎樣傳承文明,構(gòu)建現(xiàn)代文明體系等等。正是在這個意義上,張海翔底氣十足地說,"橫斷山不橫斷"!

張海翔坦言,對農(nóng)業(yè)問題,他非專攻,雖然對農(nóng)業(yè)的人文環(huán)境長期關(guān)注,但對農(nóng)耕技術(shù)卻知之不多。故在書中他謙虛地說,雖力求審慎,但錯誤的竄入還是不可避免。就像小孩搭積木,雖搭起來了,卻掩飾不了搭技的拙稚。對于暴露出來的問題,張海翔誠懇期望有心人指正。他說:"正如農(nóng)民一樣,自己地里的莊稼,自己喜歡。我喜歡這本書,因為它是心血之作。"他的話樸實無華,的確像一株籽粒飽滿的稻穗,雖然低垂著,但是垂下的象征著碩果,待他高揚起來,那時顆粒已歸倉。

破瓶頸毓流芳

張海翔多年來一直在領(lǐng)導(dǎo)崗位上,很多時候他都離不開教育這個行業(yè)。張海翔戲謔地說,他是教育戰(zhàn)線的普通一兵。在他看來,云南教育事業(yè)的發(fā)展,必須緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀這條主線,把智慧和力量凝聚到落實十七大提出的重大戰(zhàn)略部署和任務(wù)上來,落實教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略,推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。就如何破除教育發(fā)展的瓶頸,記者向他請教,張海翔條分縷析地列出目前制約農(nóng)大發(fā)展的"關(guān)卡"問題,就如何應(yīng)對,張海翔似乎已勝算在握。在嚴(yán)峻形勢下,如何提高農(nóng)大學(xué)生在社會的受歡迎度,張海翔從戰(zhàn)略的高度建設(shè)性地提出幾項措施。

張海翔針對現(xiàn)狀做了分析,他說,在云南省委、省政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,云南教育持續(xù)協(xié)調(diào)健康發(fā)展,成績顯著。一是加強和發(fā)展農(nóng)村教育,大力推進(jìn)"兩基"攻堅,免除農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費,進(jìn)行農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障機制改革,推動全省義務(wù)教育進(jìn)入到全面普及和鞏固提高的新階段。"普九"人口覆蓋率達(dá)88%。掃盲工作得到了國際社會的肯定和贊揚;二是堅持以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向,大力發(fā)展職業(yè)教育,職業(yè)教育在改革創(chuàng)新中加快發(fā)展;三是切實把高等教育的重點放在提高質(zhì)量上,不斷增強高等教育為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的能力。高等教育毛入學(xué)率已超過15%,高校建設(shè)上了新臺階;四是切實加強和改進(jìn)德育,全面推進(jìn)素質(zhì)教育;五是落實促進(jìn)教育公平這一國家基本教育政策,著力解決好人民群眾關(guān)心的教育問題,努力實現(xiàn)學(xué)有所教,讓所有孩子都能上好學(xué);六是云南省教育界把關(guān)注的重點放到農(nóng)村基層,放到最需要關(guān)注的貧困學(xué)子身上,放到提質(zhì)增效上。從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)到優(yōu)質(zhì)教育資源的配置;從落實農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障機制,到高校貧困生的扶貧助困;從充實基層師資隊伍到高校科研助推學(xué)科建設(shè);從高考質(zhì)量實現(xiàn)大規(guī)模提升,到為畢業(yè)生搭建就業(yè)平臺等,每一件實事都凝集著云南省上下構(gòu)建和諧社會,逐步縮小城鄉(xiāng)教育差距,實現(xiàn)教育均衡、公平發(fā)展的努力,也匯聚著來自社會各界關(guān)心教育、支持教育的濃濃愛心,因而教育事業(yè)進(jìn)入一個新的發(fā)展時期。

但是,也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到,云南省是一個處于社會主義初級階段的欠發(fā)達(dá)省份,面臨全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)和工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù),前所未有的機遇和挑戰(zhàn)并存。與先進(jìn)地區(qū)相比,云南省勞動力整體素質(zhì)偏低,不適應(yīng)新型工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的需要。云南教育整體水平不高、公共教育投入總體不足仍然是制約教育發(fā)展的瓶頸因素;教育結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)模式不盡合理,不適應(yīng)提高就業(yè)和產(chǎn)業(yè)競爭力的需求;城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間教育發(fā)展不協(xié)調(diào),農(nóng)村地區(qū)教育比較薄弱,教育欠賬十分突出,教師數(shù)量和質(zhì)量嚴(yán)重不足;中等職業(yè)教育資源短缺,成為高中階段教育發(fā)展的瓶頸;素質(zhì)教育推進(jìn)仍然面臨困難和阻力;教育管理體制改革與機制創(chuàng)新相對滯后,教育內(nèi)部需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào);就業(yè)和再就業(yè)壓力較大;學(xué)習(xí)型社會建設(shè)存在不少困難等。從根本上說,仍然是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和人民群眾對于良好教育的強烈需求與良好教育資源供給不足的矛盾。要解決好這些問題,最根本的還是要更加自覺地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,推動教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位的落實,推動教育改革發(fā)展的實踐。

在張海翔看來,要按照"鞏固、深化、提高、發(fā)展"的方針,進(jìn)一步促進(jìn)全省教育事業(yè)持續(xù)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。努力做到八個堅持:堅持把教育優(yōu)先發(fā)展作為長期堅持的一項重大方針;堅持把教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)作為教育改革發(fā)展的根本方向;堅持把實施素質(zhì)教育作為教育工作的主題;堅持把促進(jìn)教育公平作為基本教育政策;堅持把教育體制改革和創(chuàng)新作為推動教育發(fā)展的根本動力;堅持把教師隊伍建設(shè)作為推進(jìn)教育事業(yè)又好又快發(fā)展的關(guān)鍵;堅持把"普及、發(fā)展、提高"作為教育發(fā)展的總體布局;堅持把教育面向世界作為教育事業(yè)改革發(fā)展的重大戰(zhàn)略。只有不斷提高教育現(xiàn)代化水平,使全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高,把沉重的人口壓力轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源優(yōu)勢,才能真正實現(xiàn)云南經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

他說,當(dāng)前,農(nóng)大各項工作進(jìn)展順利,發(fā)展態(tài)勢良好。但是與此同時,農(nóng)大的改革發(fā)展工作也面臨著許多挑戰(zhàn)和問題,主要是:與建設(shè)教學(xué)研究型大學(xué)的要求還存在較大的差距;與全國先進(jìn)農(nóng)業(yè)院校相比還存在許多不足;與云南省經(jīng)濟社會加快發(fā)展的需要還不相適應(yīng)。特別是資源總量不足、借貸壓力大、辦學(xué)條件有待改善等。這些都已成為當(dāng)前制約農(nóng)大改革發(fā)展工作的突出問題。為此,農(nóng)大首先是解放思想,把推進(jìn)發(fā)展作為第一要務(wù),把改革創(chuàng)新作為根本動力,把措施落實作為重要保障,看準(zhǔn)了的就大膽的試、闖、干,敢為天下先,迎難而上,知難而退。

張海翔面對困難毫不退縮,信心十足地告訴記者,"組織把重?fù)?dān)交給我們,同時也把沉甸甸的責(zé)任交給了我們。"只有把解放思想的成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)發(fā)展的科學(xué)思路,轉(zhuǎn)化為正確的決策,轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實際能力,轉(zhuǎn)化為廣大教職員工勤奮工作的自覺行動,農(nóng)大的事業(yè)才能推向前進(jìn),才能增強教育的遠(yuǎn)航能力。

他說,畢業(yè)生就業(yè)工作是農(nóng)大的一項重要工作。為了做好這項工作,云南農(nóng)大強化了就業(yè)工作"一把手"工程,并營造全員參與的工作氛圍。同時,狠抓就業(yè)工作的研究創(chuàng)新,拓展畢業(yè)生就業(yè)工作思路,彰顯學(xué)校就業(yè)工作特色,把畢業(yè)生就業(yè)工作融入到政府的工作體系中,"以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)",從而實現(xiàn)了到基層就業(yè)人數(shù)新突破、自主創(chuàng)業(yè)項目新突破和年終就業(yè)率逐年新突破。2005年至2008年,農(nóng)大連續(xù)四年畢業(yè)生就業(yè)率高于全省平均水平,名列第一,被省政府評為"高校畢業(yè)生就業(yè)工作優(yōu)秀學(xué)校"。2009年畢業(yè)生就業(yè)工作扎實推進(jìn),有望取得較好成績。目前,農(nóng)大畢業(yè)生受到社會的普遍歡迎,有很多專業(yè)的畢業(yè)生供不應(yīng)求,還沒畢業(yè),用人單位就上門來簽訂用人協(xié)議。目前,農(nóng)大學(xué)子正在為云南經(jīng)濟社會發(fā)展做著積極的貢獻(xiàn),正不斷開拓進(jìn)取,激揚文字,創(chuàng)造著嶄新的業(yè)績。

巧籌謀 育卓拔

張海翔的心底是敞亮的,謙虛低調(diào),極具大將風(fēng)范,積極孕育卓拔靈秀之俊才,這些詞語用在他身上沒有夸張的嫌疑,沒有做作的浮夸。

在張海翔看來,云南農(nóng)大是一所具有70年辦學(xué)歷史的大學(xué),一代代師生秉承"開學(xué)養(yǎng)正、耕讀至誠"的大學(xué)精神,情系稼穡、躬耕疆域、矢志創(chuàng)業(yè),為社會培養(yǎng)了千萬具有"科學(xué)情操、大地情懷、農(nóng)民情結(jié)"的優(yōu)秀人才。目前,農(nóng)大上上下下都在埋頭做事,兢兢業(yè)業(yè),克勤克儉,弘揚的自然也是一股浩然正氣,農(nóng)大學(xué)子耳濡目染,在其中必然獲得挺峻卓拔的精神營養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動,張海翔等農(nóng)大領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為,云南農(nóng)大的定位、目標(biāo)和發(fā)展思路,要從云南的實際出發(fā),要以更大的氣魄和更加開放的思維,以世界的眼光,包容的心態(tài),大膽創(chuàng)新發(fā)展思路和模式,以"12345"的工作思路和目標(biāo),抓緊工作,重點突破,構(gòu)筑學(xué)校又好又快發(fā)展的康莊大道。

"1"就是"圍繞一個主題":即緊緊圍繞 "解放思想,科學(xué)發(fā)展,建設(shè)農(nóng)學(xué)特色鮮明、學(xué)科發(fā)展協(xié)調(diào)、辦學(xué)優(yōu)勢突出的高水平教學(xué)研究型農(nóng)業(yè)大學(xué)"這個主題。

"2" 就是"促進(jìn)兩個轉(zhuǎn)變":即從傳統(tǒng)發(fā)展觀向現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)變;從教學(xué)型向教學(xué)研究型轉(zhuǎn)變。也就是從重數(shù)量、重規(guī)模、重外延發(fā)展觀,向更加注重質(zhì)量、效益、內(nèi)涵發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)變,走全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展道路;同時要不斷調(diào)整結(jié)構(gòu)和招生規(guī)模,使學(xué)校從單純的教學(xué)型大學(xué)向教學(xué)研究型大學(xué)轉(zhuǎn)變。牢牢抓住"建設(shè)一個什么樣的大學(xué)"和"怎樣建設(shè)大學(xué)"的問題 ,確定學(xué)校在辦學(xué)類型、規(guī)模、層次、特色等方面的位置。

"3"就是"做到三個結(jié)合":即學(xué)校的改革發(fā)展與黨的十七屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》重要精神相結(jié)合;與省委省政府關(guān)于高等教育改革發(fā)展的重大部署相結(jié)合;與云南經(jīng)濟社會發(fā)展的實際需要相結(jié)合。"三個結(jié)合"反映學(xué)校作為地處邊疆的農(nóng)業(yè)大學(xué)的歷史使命和社會責(zé)任,也體現(xiàn)學(xué)校以服務(wù)"三農(nóng)"和地方經(jīng)濟社會發(fā)展為己任。

"4"就是"抓好四個建設(shè)":即抓好黨的先進(jìn)性建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量與科學(xué)研究水平建設(shè)、創(chuàng)新團隊建設(shè)和人文環(huán)境建設(shè)。黨的建設(shè)是學(xué)校各項工作的重要保證。黨的先進(jìn)性建設(shè)要體現(xiàn)在貫徹黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制上,體現(xiàn)在社會主義的辦學(xué)方向和培養(yǎng)社會主義合格接班人和建設(shè)者的根本保障上。教學(xué)科研是學(xué)校的中心工作。教學(xué)科研好比學(xué)校的兩翼,二者不可偏廢。惟有教學(xué)科研和諧發(fā)展,才能建設(shè)高水平的農(nóng)業(yè)大學(xué)。創(chuàng)新團隊是實施人才強校戰(zhàn)略、打造高水平教學(xué)研究型大學(xué)的現(xiàn)實需要,更是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的必然選擇。

"5"就是"實現(xiàn)五個目標(biāo)":

一是實現(xiàn)學(xué)校黨建工作"五創(chuàng)新五加強"。即創(chuàng)新黨員發(fā)展思路、創(chuàng)新學(xué)習(xí)培訓(xùn)載體、創(chuàng)新推優(yōu)考察方式、創(chuàng)新支部建設(shè)形式、創(chuàng)新教育管理模式。加強理論建設(shè),唱響主旋律;加強體系建設(shè),形成一盤棋;加強制度建設(shè),激發(fā)創(chuàng)造力;加強能力建設(shè),點燃一團火;加強形象建設(shè),樹立一面旗。

二是實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和科研水平"三提高三突破"。即特色專業(yè)建設(shè)水平、質(zhì)量監(jiān)控體系建設(shè)水平和實踐教學(xué)基地建設(shè)水平得到提高;農(nóng)業(yè)生物多樣性與糧食安全、版納微型豬和雜交水稻研究取得突破。

三是實現(xiàn)大學(xué)在社區(qū)文化引領(lǐng)中的"三帶動三共建"。大學(xué)基層黨組織建設(shè)帶動社區(qū)基層黨組織建設(shè),共建組織取得新成效;大學(xué)校園文化建設(shè)帶動社區(qū)精神文明建設(shè),共建文明取得新成果;大學(xué)平安校園建設(shè)帶動平安社區(qū)建設(shè),共建平安取得新成績。

四是實現(xiàn)"糧食推廣"及"3+3"科教興農(nóng)?？h合作行動在社會服務(wù)中的新貢獻(xiàn)。"糧食推廣"貫徹落實省委省政府糧食增產(chǎn)計劃,促進(jìn)糧食作物間套種技術(shù)推廣,為促進(jìn)云南糧食增產(chǎn)做出新貢獻(xiàn)。"3+3" 科教興農(nóng)校縣合作行動是云南農(nóng)大一個學(xué)院對口劍川縣一個鄉(xiāng)鎮(zhèn),一個學(xué)院黨總支對口劍川縣一個脫貧示范村黨支部,百名教授和百名博士進(jìn)劍川縣百個自然村和百家農(nóng)戶,實行對口科技幫扶活動。

五是實現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)制度"三創(chuàng)新"。即就業(yè)工作獎懲激勵制度、學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)資助制度、促進(jìn)家庭困難大學(xué)生就業(yè)幫扶制度。

一所大學(xué),永遠(yuǎn)離不開一種精神、一種價值追求,張海翔高蹈理論,低調(diào)行事,將農(nóng)大作為一個"家",置于心中最顯要的位置,顯然這正是他工作不竭的動力。

兩次采訪,張海翔書記都是從百忙的工作中抽身來的,對問題的探討讓記者深切感到,作為一個長期奮斗在教育一線上的領(lǐng)導(dǎo),張海翔絕非紙上談兵,他的理論來源于實踐,其對待學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和求實足以令人肅然起敬。拂去歷史的塵埃,站在共和國日新月異的今天,張海翔奉送給讀者的豈止是一篇令人刮目相看的談話錄,他更多地教會了我們?nèi)绾雾槕?yīng)時代的浪潮,最大限度地創(chuàng)造自我價值,點亮生命旅程中最耀眼的火花。

張海翔引用云南農(nóng)業(yè)大學(xué)七十年校慶紀(jì)念冊序言上的幾句話,來為此文作了小結(jié),同時對農(nóng)大學(xué)生寄予殷殷重托:教育之奇功,亦教學(xué)研究型之大學(xué)人才輩出之所由也。致知格物,明辨篤行,勤風(fēng)險以敬業(yè),致中和而樂群。斯乃培育梓才之凈土,修養(yǎng)身心之精神家園也。而今而后,當(dāng)銘記農(nóng)為邦本之道也,與時俱進(jìn),為建設(shè)我國社會主義新農(nóng)村服務(wù),則綠色科技,綠色校園之美譽,信不誣也!

責(zé)任編輯:唐文華

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張海翔簡歷

張海翔,男,漢族,1956年6月生于昆明,中共黨員,博士,教授。1971年參加工作,在工廠當(dāng)過工人、工會干事、廠團委書記。1980年考入云南大學(xué)經(jīng)濟管理本科專業(yè)學(xué)習(xí),獲經(jīng)濟學(xué)學(xué)士學(xué)位。1984年大學(xué)畢業(yè)后,先后在云南大學(xué)、云南財經(jīng)大學(xué)、昆明理工大學(xué)、中共曲靖市委、云南省教育廳工作?，F(xiàn)任云南農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委書記。在云南省第八次黨代會上當(dāng)選為云南省紀(jì)律檢查委員會委員。

1986年,被云南省委、省政府授予云南省優(yōu)秀教育工作者稱號;

1997年到中央黨校干部進(jìn)修班學(xué)習(xí)。

1999年赴新加坡國立大學(xué)進(jìn)修學(xué)習(xí)。

2005年獲法學(xué)博士學(xué)位。

出版《新型工業(yè)化:生態(tài)民族與人文視點》(2005年5月人民出版社出版,獲云南省2005年哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果專著三等獎。)等專著。 近10年來,在《人民日報》、《民族研究》、《思想戰(zhàn)線》、《理論前沿》等國家級核心期刊發(fā)表論文40篇。主持完成《瀾滄江次區(qū)域自由貿(mào)易區(qū)框架下云南民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》等省部級課題6項。目前,正在實施國家社科基金項目《新形勢下糧食安全問題研究--云南的探索與實踐》及科技部的重大軟科學(xué)研究項目。