挖掘商幫底蘊　汲取文化滋養(yǎng)

諸海江

弘揚鎮(zhèn)海商幫的燦爛文化,不僅要體現在物質層面上的保護、開發(fā)和利用,更要重視在精神層面上的挖掘、滋養(yǎng)和傳承。

鎮(zhèn)海,素有“文化之邦,商賈之地”的稱譽,從這片神奇的土地上走出了一大批名揚四海的鴻商巨賈。知名“寧波幫”人士如葉澄衷、包玉剛、邵逸夫等都是鎮(zhèn)海人,他們艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于開拓、愛國愛鄉(xiāng)、造福桑梓的精神已成為寧波商幫文化的重要組成部分。

在當前特別應該加強對商幫文化教育價值的研究,指導鎮(zhèn)海全區(qū)中小學充分利用好內涵豐富又有鎮(zhèn)海地方特色的商幫文化資源,結合實際,對學生進行有針對性地思想教育,讓更多的青少年學生了解鎮(zhèn)海商幫先驅們當年成長創(chuàng)業(yè)的奮斗歷程和今天報效祖國、造福桑梓的感人事跡,讓廣大青少年學生在汲取商幫文化滋養(yǎng)的過程中健康成長,讓積淀的商幫精神代代相傳。

鎮(zhèn)海商幫深厚的歷史文化底蘊

鎮(zhèn)海是“寧波幫”的主要發(fā)源地,也是浙江著名的僑鄉(xiāng),遍布在世界各地的鎮(zhèn)海籍華人華僑逾5 000多人。100多年前,在上海經濟社交界具有舉足輕重地位的桕墅方家、莊市葉家、小港李家和當代聞名于世的包玉剛、邵逸夫、應行久、張濟民等,是輝煌了一個多世紀“寧波幫”的驕傲。他們鮮為人知的創(chuàng)業(yè)經歷,可歌可泣的愛國事跡,可敬可佩的回報之情已被鄉(xiāng)民傳為佳話。他們重工興商,開拓闖蕩,在艱辛的創(chuàng)業(yè)生涯中,形成了個性鮮明,內涵豐富,獨具特色的精神品格,那就是樹高不忘根的赤子情懷;不甘人后的開拓精神;大海容百川的開明思想;至實而無妄的誠信品德;勵業(yè)重義理的互助風格。[1]這種精神品格淵源于鎮(zhèn)海區(qū)濃厚的歷史文化底蘊,植根于祖國振興的偉大實踐,融合滲透著民族精神的精華,同“寧波幫”精神是一脈相承的。

自20世紀80年代開始,包玉剛和眾多鎮(zhèn)海商幫人士把對家鄉(xiāng)的那份濃濃情意轉化為對家鄉(xiāng)的慷慨捐助,寧波大學、龍賽醫(yī)院、中興中學、龍賽中學、兆龍小學等一大批學校、醫(yī)院相繼建成。經初步統計,共有100余位鎮(zhèn)海商幫人士熱心家鄉(xiāng)的教育、衛(wèi)生等社會公益事業(yè),先后向家鄉(xiāng)捐贈金額高達數億元人民幣,僅向鎮(zhèn)海教育事業(yè)一項捐贈就累計達1億多元人民幣,鎮(zhèn)海80%以上的學校受到過各種形式的捐贈。更值得一提的是,鎮(zhèn)海商幫人士回報祖國的赤子之情并沒有局限于家鄉(xiāng)的一方水土,而是從家鄉(xiāng)做起,捐贈項目輻射到全國各地。如邵逸夫共向內地教育捐贈400多個項目,捐款累計30多億港元,被稱為“華夏捐資興教第一人”。趙安中鐘情于扶持貧困山區(qū)農村的基礎教育,助建希望工程等項目148個,累計捐款達1億多元人民幣,被稱為“希望工程的功臣”。

近年來,在當地黨委政府的高度重視下,鎮(zhèn)海商幫文化資源得到了進一步的深度開發(fā)和充分利用,即將建成的寧波商幫文化公園和寧波商幫史跡陳列館落戶鎮(zhèn)海,附近眾多的商幫歷史遺存也將得到修繕和恢復,如寧波商幫著名代表人物“五金大王”葉澄衷的墓園、葉澄衷捐資興建的葉氏義莊、“世界船王”包玉剛的故居、“影業(yè)巨擘”邵逸夫的舊居和團橋方家鎮(zhèn)海商幫遺址等,這些文化景點是鎮(zhèn)海商幫坎坷經歷和執(zhí)著追求的真實寫照,更是廣大青少年學生汲取商幫文化滋養(yǎng),傳承商幫精神品格的教育陣地。

鎮(zhèn)海商幫文化教育價值的多視角探究

21世紀人類社會飛速發(fā)展,知識經濟初見端倪,經濟全球化的步伐不斷加快,東西方文化交匯沖擊不斷加劇,意識形態(tài)呈現多元化趨勢,在這樣的歷史條件下,許多舊的傳統觀念正在打破或重組,相對完善的新的教育體系尚未得以建立,因此廣大青少年學生在多重世界觀、人生觀和價值觀的影響下,出現了形形色色的成長缺陷和問題,這對當前學校教育提出了更高的要求。

挖掘利用鎮(zhèn)海商幫文化資源對學生進行有針對性的思想教育,是一項富有時代特色而又具現實針對性和可操作性的教育工程,其所呈現的教育價值必將是深層次和多方面的。

一、生涯教育價值

鎮(zhèn)海商幫人士艱辛的創(chuàng)業(yè)歷程和個人風范是對學生進行生涯教育的內容極其豐富的教育參考書。

首先,生涯教育關注個人的終身學習,只有不斷地學習,才能獲得永遠地成長與發(fā)展。諸多商幫精英的知識起點并不高,但他們能在今天的信息時代仍雄據前列,是他們在奮斗中不斷學習新知,又用新知推動事業(yè)發(fā)展的結果,現在的青少年學生尤其要學習他們不斷探求知識的精神。

其次,生涯教育要幫助學生確立最適合個體發(fā)展的人生目標定位,并協助學生找到實現個體發(fā)展目標的途徑。審時度勢、把握時機、準確定位是鎮(zhèn)海商幫人士事業(yè)成功的要素,可以幫助學生學會自我認知、自我定位,確立人生目標。

第三,學習商幫文化有利于培養(yǎng)學生個體生涯發(fā)展所必需的能力,使學生能夠適應社會的快速發(fā)展,及時規(guī)劃和決定自己生涯發(fā)展的目標,有利于學生正確選擇職業(yè)、確定人生發(fā)展方向。

對學生進行生涯教育,也直接應對了基礎教育新課程“關注每一個學生生命成長”的嶄新理念。國外先進國家成功經驗告訴我們,在中小學開展生涯教育,建立一種新型的學校德育工作模式大有可為。因此,鎮(zhèn)海商幫文化是一項重要的生涯教育資源。

二、愛國教育價值

海內外鎮(zhèn)海商幫知名人士大都少小離家,歷盡千辛萬苦,克服艱難險阻,才在各個領域創(chuàng)造出輝煌業(yè)績。但是,他們無論離家有多遠、成就有多大,總是把自己的前途和祖國的命運緊密聯系在一起,特別是近代以來,面對飽經滄桑的祖國,許多鎮(zhèn)海商幫人士主動承擔起振興中華的歷史使命和社會責任,在不同時期以不同形式報效祖國。從鼎力資助孫中山先生的革命事業(yè)到舍生取義于民族危難之中,從推動祖國統一大業(yè)到積極投身家鄉(xiāng)建設,一代代鎮(zhèn)海商幫人士,始終牢記自己是祖國的兒女,竭盡赤子之心,奉獻能及之力。他們的感人事跡是對學生進行愛國主義教育的鮮活素材。

三、誠信教育價值

誠信是中華民族的傳統美德。鎮(zhèn)海商幫人士長期以來十分注重誠信為本,強調義中求利。他們主張見利思義,信守“寧可清貧、不可濁富”,不賺昧心錢,不謀不義財;他們主張信譽至上,堅持誠實守信,恪守商業(yè)道德,奉行貨真價實;他們主張以德立業(yè),以誠待人,以信執(zhí)事。這種誠信品德,不僅成就了事業(yè),而且樹立了良好的形象,在海內外他們一直享有很好的口碑和廣泛的贊譽。

在我國市場經濟條件下追求利益最大化的今天,用鎮(zhèn)海商幫人士誠實守信的生動事例來教育鎮(zhèn)海的中小學生,讓廣大學生真正懂得誠信是立身之本、從業(yè)之基、處事之道的基本道理,讓鎮(zhèn)海人的誠信品格代代相傳。

四、創(chuàng)新教育價值

鎮(zhèn)海商幫人士在開拓創(chuàng)業(yè)的過程中,既堅持從我國傳統文化中汲取智慧和營養(yǎng),又不固步自封,樂于接受新知識,善于掌握新技術,勇于改革創(chuàng)新,視創(chuàng)新為事業(yè)發(fā)展的生命力,在不斷的創(chuàng)造中實現自我超越,從而形成了頑強的生存和發(fā)展能力,在激烈的商、企業(yè)競爭中立于不敗之地。此種創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力正是新的歷史時期實現經濟社會跨越式發(fā)展的內在需要。我們必須從民族振興、國家興旺的高度來認識創(chuàng)新教育的重大意義,全面推進以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質教育。

五、心理教育價值

每一個鎮(zhèn)海商幫人士的一生都是一部曲折的創(chuàng)業(yè)奮斗史。面對創(chuàng)業(yè)的艱辛,他們以自強不息的執(zhí)著追求,勤奮好學,頑強拼搏;面對激烈的競爭,他們以敢為人先的堅定信念,敏于時勢,銳意進取,用自己的勤勞和智慧在異國他鄉(xiāng)勵精圖治,成就事業(yè)。他們良好的心理狀態(tài)和積極的人生態(tài)度是事業(yè)取得成功的心理基礎。他們是迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挫折的典范,是當前廣大青少年學生錘煉品質、磨礪意志、積極進取的學習榜樣。

六、回報教育價值

廣大鎮(zhèn)海商幫人士的捐贈項目大都集中在教育、衛(wèi)生等社會公益事業(yè),其中以捐資興學最為突出。在這個好德樂善而無求的群體中,固然不乏富甲一方的鴻賈巨子,但更多的是中產階層,甚至還有一些小業(yè)主。他們中有的是一邊打工一邊將所得捐贈給祖國和家鄉(xiāng),有的是自己省吃儉用傾其一生的積蓄慷慨解囊。我們要用這種崇高的回報祖國家鄉(xiāng)、回報社會的精神教育影響今天的中小學生。

七、教育研究價值

鎮(zhèn)海的葉澄衷曾分別在滬、甬兩地捐建的澄衷蒙學堂和中興學校兩所學校,培養(yǎng)了許多杰出人才,前者如竺可楨、胡適、豐之愷、周揚、陸儼少等,后者如包玉剛、邵逸夫、葉庚年、包叢興、趙安中、包玉書、包玉星、葉謀彰、葉謀遵、樓志章、朱之信、朱之康、葉謀升和西班牙僑領林漣水等聞名海內外,中興學校也因此被譽為寧波幫的搖籃。[2]

在黨和政府高度重視教育,教育創(chuàng)新、科教興國成為時代強音的今天,兩所名校的辦學思想值得借鑒,“中興現象”更值得深入研究,讓兩所學校成功的辦學理念和治校方略繼承下去并發(fā)揚光大,讓越來越多的學校培養(yǎng)出棟梁之才。

鎮(zhèn)海商幫文化的教育行動思考

鎮(zhèn)海商幫文化資源極其豐富,其所蘊含的教育價值也是無可置疑的,筆者就鎮(zhèn)海區(qū)中小學教育如何進一步利用豐富的商幫文化資源,挖掘其精神內涵,并結合學校、學生的實際情況進行有針對性的思想教育,提出幾點思考:

一、教育基地化思考

加快教育基地建設步伐,使之成為中小學生開展教育活動的舞臺。

鎮(zhèn)海的許多商幫文化遺址還有待進一步的開發(fā)和利用,正在建設的寧波商幫文化公園和寧波商幫史跡陳列館更要加快建設步伐,隨著鎮(zhèn)海獨特的商幫文化旅游圈的建成,也將意味著相關教育基地的形成,建議政府要重點確定一批商幫文化教育基地和中小學生社會實踐活動基地,為各校開展相關教育活動創(chuàng)造有利條件。

二、教育校本化思考

加強地方、校本課程建設,使之形成富有特色的教育內容體系。

鎮(zhèn)海商幫文化是富有地方特色的教育資源,要不斷加大開發(fā)研究的力度,要充分發(fā)揮寧波大學“寧波幫”文化研究中心、鎮(zhèn)海“寧波幫”文化研究室和鎮(zhèn)海中興學校校友會在學術研究上的積極作用,大力加強有商幫文化特色的地方、校本課程建設。鎮(zhèn)海的許多學校與商幫歷史有著千絲萬縷的關系,有的學校是有鎮(zhèn)海商幫人士出資新建或擴建的,如中興中學、龍賽中學、仁愛中學、張和祥小學、兆龍小學、逸夫小學等,這些學校要加大商幫文化的校本研究力度,積極開發(fā)有商幫文化特色的校本課程。中興中學是在中興學校的基礎上于1987年復校建成的一所完全中學,要發(fā)揮資源優(yōu)勢積極開展相關的專題研究,高質量完成省級立項課題《開發(fā)商幫文化資源,開展中學生涯教育研究與實踐》的研究工作,形成相關的校本德育輔導讀本,并及時總結經驗,推廣研究成果。

三、教育傳統化思考

建立“教育活動月”制度,使之形成一項有地方特色的傳統教育活動。建議把每年的9月定為各校弘揚商幫文化精神月,各校結合實際,開展各具特色的系列教育活動。

活動的形式可以有:讀商幫名人傳記,如《包玉剛傳》、《邵逸夫傳》、《趙安中傳》、《張濟民傳》等書籍;聽商幫文化系列專題講座,2008年鎮(zhèn)海區(qū)關工委講師團成員金時榮老師分別在23所中小學作了25場專題講座,聽眾近2萬人,并收到了良好的教育效果;講有關商幫人士成長創(chuàng)業(yè)的小故事;寫讀后感或聽后感等。大力提倡學生主動參與實踐體驗式的學習教育活動,如為商幫旅游景點設計導游詞、擔任景點的義務講解員、收集散落在民間的商幫文化小故事、策劃迎賓活動方案、開展“我為鎮(zhèn)海商幫文化旅游獻一計”等活動。讓學生在自主的實踐探索中汲取文化滋養(yǎng),提升精神品格。

四、教育整合化思考

重視教育過程的有效整合,使之成為學校教育教學的有機組成部分。

開發(fā)利用商幫文化資源,對學生進行思想教育,必須針對學生的思想實際,順應學生的身心發(fā)展規(guī)律,選擇合適的教育素材,有目的、有計劃地精心組織教育活動,并與每年9月的“中小學弘揚和培育民族精神月”活動相結合,與學校大型主題教育活動相結合,與綜合實踐活動相結合,與校本特色德育建設相結合,在教育過程的有效整合中不斷增強教育實效性。

眾多的鎮(zhèn)海商幫人士共同創(chuàng)造了燦爛的鎮(zhèn)海商幫文化,也共同詮釋了“艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于開拓、愛國愛鄉(xiāng)、造福桑梓”的鎮(zhèn)海商幫精神的深刻內涵。今天,作為鎮(zhèn)海商幫人士的后人,作為從事鎮(zhèn)海教育的每一位同仁,都不能忘記自己所肩負的使命和責任,要加強鎮(zhèn)海商幫文化物質層面上的保護、開發(fā)和利用,更要珍視精神層面上的挖掘、滋養(yǎng)和傳承。我們必須著力探究鎮(zhèn)海商幫文化的教育價值,挖掘商幫底蘊,汲取文化滋養(yǎng),為廣大中小學生的健康成長夯實精神支柱,為鎮(zhèn)海及寧波的經濟社會發(fā)展做出應有的貢獻?！?/p>

參考文獻

[1]華人時刊?寧波幫[Z].2005(8):12

[2]華人時刊?寧波幫[Z].2005(9):22

(作者單位:寧波市鎮(zhèn)海區(qū)莊市學校)