如何看待新中國(guó)前３０年的歷史

本刊記者

張啟華

今年是新中國(guó)成立60周年，如何看待新中國(guó)成立后至十一屆三中全會(huì)前30年的歷史，特別這一期間黨所犯錯(cuò)誤，前30年和改革開放30年是什么關(guān)系，成為黨史、國(guó)史學(xué)界到其他領(lǐng)域許多同志，都非常關(guān)心的熱點(diǎn)問題。為了幫助讀者解疑答惑，我們采訪了中共中央黨史研究室副主任張啟華研究員，請(qǐng)她比較系統(tǒng)地作了解答。

新中國(guó)六十年的歷史主線

記者：您認(rèn)為新中國(guó)成立60年來的歷史主線是什么？新中國(guó)成立后至黨的十一屆三中全會(huì)前，我們犯的錯(cuò)誤比較多，歷史主線能不能涵蓋呢？

張啟華：我對(duì)新中國(guó)成立以來歷史發(fā)展主線作的概括是：新中國(guó)成立60年的歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民，把科學(xué)社會(huì)主義的普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，逐步形成中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐的歷史。我的根據(jù)是鄧小平說過的一句話：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們黨是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！北∫徊ㄉ羁填I(lǐng)會(huì)了鄧小平講話的內(nèi)涵，用六個(gè)字概括了這個(gè)意思：中國(guó)特色社會(huì)主義是“始于毛，成于鄧”。這六個(gè)字很好地概括了60年的歷史主線，也很好地說明了第一、二、三代和新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體是一脈相承的。

這條主線能否涵蓋犯錯(cuò)誤特別是嚴(yán)重錯(cuò)誤的時(shí)期？比如，是否包括1956年到1966年“文化大革命”前這10年？是否包括“文化大革命”這10年？我認(rèn)為也包括。

黨的十一屆三中全會(huì)前我們犯的錯(cuò)誤，歸納起來主要是三條：經(jīng)濟(jì)建設(shè)急于求成，所有制結(jié)構(gòu)急于求純，階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。經(jīng)濟(jì)建設(shè)急于求成，主要指以脫離實(shí)際的高指標(biāo)、浮夸風(fēng)為特點(diǎn)的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。所有制結(jié)構(gòu)急于求純，指不切實(shí)際地提高公有化程度。先是1956年三大改造在總體成功的情況下，有些具體工作存在過急過快的缺點(diǎn)偏差，后是1958年人民公社化運(yùn)動(dòng)搞“一大二公”。階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，主要指1957年反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，1959年在全黨發(fā)動(dòng)“反右傾”斗爭(zhēng)，1963年至1965年間在部分農(nóng)村和少數(shù)城市基層開展“四清”運(yùn)動(dòng)，最后發(fā)展到“文化大革命”。

這些錯(cuò)誤給我們黨、國(guó)家和人民帶來的損失是巨大的，但這些錯(cuò)誤都是在探索中發(fā)生的。發(fā)生失誤的原因很復(fù)雜，可以從主、客觀兩方面來分析。

從客觀方面講，我認(rèn)為是時(shí)代、環(huán)境等因素，造成了思想理論及實(shí)踐的失誤。第一，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足。那是一個(gè)社會(huì)主義歷史還非常短，我們建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐才開始的時(shí)期。感性認(rèn)識(shí)尚未充分，還不具備上升為成熟理性認(rèn)識(shí)的條件。所以，我們黨在探索中形成的一些正確認(rèn)識(shí)，還不牢固，更不可能形成理論體系，不易堅(jiān)持，甚至?xí)蛔约悍穸ā１热?，毛澤東曾提出我國(guó)正處于“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段”，并說從“不發(fā)達(dá)”到“比較發(fā)達(dá)”要相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期。鄧小平后來說，所謂“初級(jí)階段”，就是毛澤東說的“不發(fā)達(dá)的階段”。但是，毛澤東這一正確認(rèn)識(shí)，不但沒有成為制定政策的依據(jù)，反而后來被放棄，導(dǎo)致了對(duì)所處階段的錯(cuò)誤判斷。超越階段，成為許多錯(cuò)誤發(fā)生的根源。第二，國(guó)際環(huán)境的影響。比如，毛澤東從正確認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾滑向“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，除了主觀認(rèn)識(shí)上的失誤外，與當(dāng)時(shí)國(guó)際環(huán)境的影響不無關(guān)系。如1956年10月匈牙利事件發(fā)生后，他曾說，匈牙利有那么多反革命分子，這下暴露出來，教育了我們中國(guó)同志。他根據(jù)蘇共二十大、國(guó)際反蘇反共浪潮、匈牙利事件等總結(jié)說：不依靠群眾進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，不分清敵我，這很危險(xiǎn)。東歐一些國(guó)家的基本問題就是階級(jí)斗爭(zhēng)沒搞好，那么多反革命分子沒肅清，現(xiàn)在自食其果，火燒到自己頭上來了。這就是當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境對(duì)他階級(jí)斗爭(zhēng)理論形成的影響。第三，制度方面的原因。鄧小平說過：“最重要的是一個(gè)制度問題······因?yàn)檫^去一些制度不好，把他（指毛澤東——筆者注）推向了反面。”我國(guó)封建社會(huì)歷史很長(zhǎng)，封建專制主義在思想政治方面的遺毒沒有完全肅清，加上種種其他原因，使黨和國(guó)家政治生活的民主制度化、法律化方面存在一定缺陷，也為黨的權(quán)力過分集中于個(gè)人、黨內(nèi)個(gè)人專斷和個(gè)人崇拜現(xiàn)象的滋長(zhǎng)提供了一定條件。這也是許多失誤發(fā)生且不能及時(shí)糾正的重要原因。

從主觀方面講，主要是思想理論的失誤，對(duì)實(shí)踐造成直接或間接的消極影響。這方面的錯(cuò)誤，主要是沒有正確對(duì)待馬克思主義。

一種情況是對(duì)馬克思主義的不了解，表現(xiàn)為對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的許多正確而精辟的論述，或者熟知而不真知，或者不知或不甚知。在所有制超越階段問題上，就有這種情況。恩格斯在回答“能不能一下子就把私有制廢除”這個(gè)問題時(shí)，明確說：“不，不能，正像不能一下子就把現(xiàn)在的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為建立公有經(jīng)濟(jì)所必要的程度一樣。因此，征象顯著即將來臨的無產(chǎn)階級(jí)革命，只能逐步改造現(xiàn)社會(huì)，并且只有在廢除私有制所必需的大量的生產(chǎn)資料創(chuàng)造出來之后才能廢除私有制?！蔽覀冮L(zhǎng)期以來“左”的重要表現(xiàn)之一，就是以為公有化程度越高生產(chǎn)力發(fā)展越快，所以在奪取政權(quán)后，還沒來得及經(jīng)過創(chuàng)造大量生產(chǎn)資料的過程，就急急忙忙宣布全部廢除私有制。其實(shí)，這種理論和實(shí)踐，不是馬克思主義教給我們的，而是違背馬克思主義的。

另一種情況是對(duì)馬克思主義的教條化理解。比如，所有制結(jié)構(gòu)急于求純，與對(duì)馬克思主義理論中關(guān)于“社會(huì)主義是社會(huì)占有生產(chǎn)資料”的結(jié)論作了教條化的理解有關(guān)。這個(gè)結(jié)論是馬克思、恩格斯運(yùn)用高度理論抽象方法，即把社會(huì)主義作為純粹、成熟形態(tài)研究概括出的社會(huì)主義基本特征，這種基本特征與高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力相聯(lián)系。我們長(zhǎng)期以來只記住了結(jié)論——建立單一全民所有制，卻忽視了前提——必須有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力作基礎(chǔ)，于是在生產(chǎn)力很落后的情況下建立起單一的全民所有制，這就不能不對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展造成消極影響。

如果我們同意對(duì)歷史錯(cuò)誤發(fā)生原因的這種分析，那么，犯錯(cuò)誤的歷史時(shí)期，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱難探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的歷史。

如何看待所犯錯(cuò)誤

記者：目前，黨史、國(guó)史學(xué)界普遍反映，“如何認(rèn)識(shí)、分析、撰寫錯(cuò)誤”這個(gè)問題的把握比較難。錯(cuò)誤寫多了怕被指責(zé)抹黑歷史；寫少了，怕被指責(zé)不實(shí)事求是。左右為難之下就考慮設(shè)法多寫成就，少寫錯(cuò)誤，但又出現(xiàn)寫成就和寫錯(cuò)誤的比例問題。您認(rèn)為應(yīng)該如何看待我們黨歷史上所犯的錯(cuò)誤呢？

張啟華：我的看法是，如果我們同意上述歷史主線的表述，那么，既然錯(cuò)誤是探索過程中難以避免的，就不必諱言；而對(duì)于取得的成就，也不能因犯了錯(cuò)誤而諱言。因此對(duì)待歷史上的錯(cuò)誤，第一，不回避，錯(cuò)誤是客觀存在，不是多說少說的問題，回避不是科學(xué)的態(tài)度。第二，關(guān)鍵是不要脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，要用正確的觀點(diǎn)和方法來分析錯(cuò)誤產(chǎn)生的歷史背景、歷史根源和思想理論根源。第三，要著眼于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不

是對(duì)黨所犯過的錯(cuò)誤挖苦嘲諷。這樣的研究和寫作才有價(jià)值，才能起到總結(jié)規(guī)律、吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的作用。

在這方面，有一個(gè)很好的反面教員，那就是蘇聯(lián)的解體和演變。我曾在2002年6月到俄羅斯訪問兩周，在這方面有些感想。的確，蘇聯(lián)的解體和演變是種種復(fù)雜因素綜合作用的結(jié)果，然而有個(gè)問題值得深思：各方面存在的問題，再嚴(yán)重，也應(yīng)能通過改革解決，怎竟至于在“改革”中亡黨亡國(guó)？就算這一切都是當(dāng)時(shí)的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人精心設(shè)計(jì)的，他們也不至于把國(guó)家的滅亡、自己的完蛋設(shè)計(jì)在其中吧？無論如何，就亡黨亡國(guó)這一點(diǎn)而言，非始作俑者之初衷，更非人民所希望的。那這一結(jié)局是什么原因所致呢？我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)是，當(dāng)時(shí)的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)的改革，是建立在全面批判、全盤否定自己黨和國(guó)家歷史基礎(chǔ)上的，似乎不如此不足以表示全面改革的決心。這種錯(cuò)誤的輿論，導(dǎo)致人們思想混亂、信仰崩潰、對(duì)黨和政府極度不滿，認(rèn)為這樣的黨和國(guó)家根本沒有存在的理由，由此掀起了1989年至1990年間的反共狂潮。我們要從蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)中，學(xué)會(huì)正確對(duì)待自己的黨和國(guó)家的歷史。

我們黨作為一個(gè)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，在探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義道路的過程中，在取得成就的同時(shí)，不可避免地會(huì)犯錯(cuò)誤，就與一個(gè)剛學(xué)走路的小孩子一定會(huì)摔跤的道理是一樣的（我們總不會(huì)說自己小時(shí)候摔跤是不可思議的事情）。盡管用今天的眼光看，有些錯(cuò)誤很離奇，但也有它發(fā)生的主、客觀原因，這個(gè)上面我已經(jīng)講了。

而且，這些錯(cuò)誤是我們黨自己發(fā)現(xiàn)、自己糾正的，這是一個(gè)鄭重的、偉大的、以為人民服務(wù)為宗旨的黨的特質(zhì)。我們黨是一個(gè)偉大、光榮、正確的黨。偉大、光榮、正確，不是說永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤——這對(duì)任何政黨、個(gè)人都是不可能的——而是說犯了錯(cuò)誤能自己檢討、自己糾正。并且，我們黨從來是在糾正失誤、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中發(fā)展壯大的，也是在這個(gè)過程中不斷深化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷深化對(duì)馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的理解，從而在馬克思主義中國(guó)化的道路上實(shí)現(xiàn)了一次又一次的飛躍。在民主革命時(shí)期也是這樣。所以，犯錯(cuò)誤不可怕，關(guān)鍵是能否自己糾正錯(cuò)誤。自己糾正錯(cuò)誤，是我們黨偉大、光榮、正確的重要方面。

如何看待領(lǐng)袖人物的功過

記者：十一屆三中全會(huì)以來，一直有一種觀點(diǎn)將所有失誤都?xì)w結(jié)到由于毛澤東犯了錯(cuò)誤，而且更多是個(gè)人品質(zhì)問題，似乎若毛澤東不犯錯(cuò)誤，或不是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)，所有這些失誤就不會(huì)發(fā)生。您怎么認(rèn)識(shí)這一時(shí)期的領(lǐng)袖人物，特別是毛澤東的功過？

張啟華：在新民主主義革命勝利以后，毛澤東在理論和實(shí)踐上的探索一刻都沒有停止。他一直在努力探索如何在中國(guó)這塊土地上建設(shè)社會(huì)主義、如何保衛(wèi)國(guó)家安全、如何趕超發(fā)達(dá)國(guó)家、如何維護(hù)勞動(dòng)人民的利益和權(quán)利等一系列重大歷史課題。他的成功與失誤，他的光輝與瑕疵，大多與此相關(guān)。他的失誤就是在對(duì)這些問題的探索中犯的，而絲毫不是為了個(gè)人私利。如果說毛澤東和他的戰(zhàn)友們沒有完全搞清楚這些問題，是符合實(shí)際的；如果說他們沒有思考并力圖解決這些問題，是不符合實(shí)際的。他的許多局限是歷史的局限，所以我們要把他放在特定的歷史環(huán)境中考察，要求他超越一切限制是不公道的。假設(shè)沒有他的成功與失誤在前，鄧小平理論也難以誕生。黨中央在黨的十一屆六中全會(huì)做出表率，對(duì)重大歷史問題和毛澤東等黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人的是非功過都已做出鄭重的結(jié)論。這里不贅述。

我想特別提一點(diǎn)，就是毛澤東的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀，相信對(duì)幫助大家理解毛澤東這一時(shí)期的功過有幫助。

毛澤東的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀，是在社會(huì)主義制度建立初期這樣一個(gè)歷史背景下形成的。當(dāng)時(shí)政權(quán)初建，還不穩(wěn)固，階級(jí)斗爭(zhēng)確實(shí)存在而且有時(shí)也相當(dāng)激烈，不能不較多地從鞏固政權(quán)的角度考慮問題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)也不能不較多地從政治思想的角度著眼。所以，毛澤東經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的特點(diǎn)之一，就是不僅僅就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化相統(tǒng)一的全局著眼來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這本沒錯(cuò)，因?yàn)樯鐣?huì)作為一個(gè)有機(jī)整體，其基本要素是經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化，相互之間存在密不可分的聯(lián)系。比如毛澤東提出“落后就要挨打”，就是把發(fā)展經(jīng)濟(jì)同鞏固政權(quán)緊密相聯(lián)的結(jié)果。又比如他提出“抓革命，促生產(chǎn)”，即認(rèn)為處理好政治問題才能順利進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這可以說是毛澤東發(fā)展觀中的一個(gè)重要思想。在他看來，階級(jí)斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)不是對(duì)立的，而是相輔相成、互相促進(jìn)、互為保障的辯證關(guān)系；與國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派斗爭(zhēng)的目的，是創(chuàng)造安全的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，保衛(wèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)順利進(jìn)行。所以，他主觀上是想政治和經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)一起抓?！白ジ锩?，促生產(chǎn)”是這一思想的精煉表達(dá)。那時(shí)候，毛澤東身處嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)環(huán)境，也確實(shí)做到了生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)兩手抓，兩手都取得了勝利——抓抗美援朝、鎮(zhèn)壓反革命等斗爭(zhēng)的結(jié)果保障了經(jīng)濟(jì)建設(shè)安全順利進(jìn)行，而經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就也為抗美援朝、鎮(zhèn)壓反革命的勝利提供了物質(zhì)保證。所以毛澤東始終強(qiáng)調(diào)，搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能不問政治方向，政治是統(tǒng)帥，是靈魂，“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”。了解了毛澤東經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的這一特點(diǎn)，對(duì)于他的許多做法，包括大搞階級(jí)斗爭(zhēng)的做法，就會(huì)有較多理解。他的失誤不在于“抓革命”，而在于：第一，在許多時(shí)候?qū)﹄A級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)作了過于嚴(yán)重、不切實(shí)際的估計(jì)，因而提出了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤口號(hào)，并采取了一系列錯(cuò)誤行動(dòng)；第二，在政治思想工作和經(jīng)濟(jì)建設(shè)二者之間，有時(shí)過分強(qiáng)調(diào)了前者而減弱了后者，因而在一段時(shí)間內(nèi)不適當(dāng)?shù)嘏兴^的“業(yè)務(wù)掛帥”、“白專道路”，搞了一陣“拔白旗”運(yùn)動(dòng)，不但傷害了一批知識(shí)分子的積極性，而且在社會(huì)上造成某種程度的“空頭政治”的不良影響。

在分析毛澤東的功過時(shí)還應(yīng)看到，過去的錯(cuò)誤不是僅毛澤東一個(gè)人的問題，成績(jī)也不是僅他一個(gè)人的問題。無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖不是一兩個(gè)人，而是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體。在這個(gè)集體中，不應(yīng)該把個(gè)人的作用絕對(duì)化。不能把一切功勞歸于某個(gè)人，也不能把一切錯(cuò)誤歸于某個(gè)人。

正確認(rèn)識(shí)歷史的全貌

記者：新中國(guó)前30年的歷史，成就與錯(cuò)誤交織在一起。正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)這段歷史的評(píng)價(jià)分歧比較多。您是如何認(rèn)識(shí)這段歷史的全貌的呢？

張啟華：歷史主線及與歷史主線相關(guān)的上述問題解決后，歷史全貌的問題就自然解決了。具體講，我們這30年的歷史寫出來，就不是一個(gè)錯(cuò)誤接著一個(gè)錯(cuò)誤的昏昏暗暗的歷史，而是在經(jīng)濟(jì)上取得了巨大成就，在探索中曲折前進(jìn)的30年了。

1949—1956年之間，我們的黨確實(shí)取得了偉大的成就，但不是十全十美，也有缺點(diǎn)和失誤。1956年三大改造在總體成功的情況下，有些具體工作存在過急過快的缺點(diǎn)偏差，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)方面高級(jí)社規(guī)模過大，工業(yè)方面不適當(dāng)?shù)馗愦髲S、全能廠，商業(yè)方面盲目追求大店，手工業(yè)方面合并過快過急、形式過于簡(jiǎn)單劃一，總之都是公有化程度過高造成與生產(chǎn)力不相適應(yīng)。

“文化大革命”前的十年，《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》稱之為開始全面建設(shè)社會(huì)主義的十年，對(duì)十年的成就作了充分肯定，也指出黨的工作在指導(dǎo)方針上有嚴(yán)重錯(cuò)誤?；疽c(diǎn)是: 第一，主導(dǎo)方面是好的。這十年“我們雖然遭到過嚴(yán)重挫折，仍然取得了很大的成就”，同時(shí)，“黨在這十年中積累了領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)”，“我們現(xiàn)在賴以進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，很大一部分是這個(gè)期間建設(shè)起來的；全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的骨干力量和他們的工作經(jīng)驗(yàn)，大部分也是在這個(gè)期間培養(yǎng)和積累起來的。這是這個(gè)期間黨的工作的主導(dǎo)方面”。第二，黨的工作指導(dǎo)方針上有過嚴(yán)重失誤。“這十年中，黨的工作在指導(dǎo)方針上有過嚴(yán)重失誤，經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程”。第三，黨中央和毛澤東發(fā)現(xiàn)這些錯(cuò)誤后即予以糾正，但不徹底。第四，調(diào)整時(shí)期國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到比較順利的恢復(fù)和發(fā)展，但“左”傾錯(cuò)誤在經(jīng)濟(jì)工作的指導(dǎo)思想上未得到徹底糾正，在政治思想文化方面還有發(fā)展，不過這些錯(cuò)誤當(dāng)時(shí)還未達(dá)到支配全局的程度。

對(duì)“文化大革命”這十年，也要區(qū)分“文化大革命”和“文化大革命”時(shí)期。這是胡繩提出的觀點(diǎn)。我認(rèn)為很正確。對(duì)于“文化大革命”，正如《歷史決議》所說，要從根本上否定。但研究“文化大革命”時(shí)期的十年歷史，誠(chéng)如胡喬木所說，要看到“那十年間也有不屬于‘文化大革命的成就”。主要有以下幾方面: 一是周恩來1971年9月至1973年底主持工作期間的整頓取得很大成績(jī)，使各方面工作有了轉(zhuǎn)機(jī)。二是鄧小平1975年的整頓使形勢(shì)有了明顯好轉(zhuǎn)。這段時(shí)間雖然不長(zhǎng)，只有一年，但各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了非常明顯的變化回升。三是毛澤東也制止和糾正過一些具體錯(cuò)誤。保護(hù)過一些黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨外著名人士，使一些負(fù)責(zé)干部重新回到重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了粉碎林彪反革命集團(tuán)的斗爭(zhēng)，對(duì)江青、張春橋等人也進(jìn)行過重要的批評(píng)和揭露，不讓他們奪取最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的野心得逞。這些都對(duì)后來我們黨順利地粉碎“四人幫”起了重要作用。四是黨和人民在“文化大革命”期間，同“左”傾錯(cuò)誤和林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)的斗爭(zhēng)，艱難曲折，一直沒有停止過。正是由于全黨和廣大干部、工人、農(nóng)民、解放軍指戰(zhàn)員、知識(shí)分子的共同斗爭(zhēng)，使“文化大革命”的破壞受到了一定程度的限制。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)雖然遭到巨大損失，仍然在廣大干部群眾的共同努力下取得了進(jìn)展。在國(guó)家動(dòng)亂的情況下，人民解放軍仍然英勇地保衛(wèi)著祖國(guó)的安全。對(duì)外工作也打開了新的局面。當(dāng)然，這一切決不是“文化大革命”的成果，如果沒有“文化大革命”，我們的事業(yè)會(huì)取得大得多的成就。

這里面還有一個(gè)辯證地看待歷史的問題。正確總結(jié)和評(píng)價(jià)歷史，必須辯證地看待歷史。歷史是復(fù)雜的。歷史上極為單純的時(shí)期，即白璧無瑕或漆黑一團(tuán)的情況，在任何時(shí)代都是沒有的。面對(duì)歷史的復(fù)雜性，鄧小平的重要方法，第一條，要看主流；第二條，要注重分析歷史給我們的啟示。

總之，以上述觀點(diǎn)評(píng)價(jià)這30年，可用24個(gè)字來概括：成績(jī)偉大，問題不少；經(jīng)驗(yàn)豐富，教訓(xùn)深刻；道路曲折，前途光明。

新中國(guó)60年是一個(gè)整體

記者：去年是十一屆三中全會(huì)召開30周年，今年是新中國(guó)成立60周年。前后兩個(gè)30年是什么關(guān)系，自然而然引起了人們的關(guān)注。我們注意到，在這個(gè)問題上是有不同看法的，比如有人用后30年否定前30年。您怎么看待這兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系？

張啟華：2007年，胡錦濤在十七大報(bào)告中說：“我們要永遠(yuǎn)銘記，改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民建立新中國(guó)、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！焙\濤的講話為我們正確認(rèn)識(shí)新中國(guó)前30年與后30年的關(guān)系指明了方向。

我認(rèn)為，要把中華人民共和國(guó)成立60年來的歷史看作一個(gè)整體。這60年中，發(fā)展最快，最健康的是改革開放后的30年。但歷史不能割斷。這30年的發(fā)展與此前30年的發(fā)展是分不開的。前30年，雖然歷經(jīng)挫折，犯了錯(cuò)誤甚至嚴(yán)重錯(cuò)誤，但整個(gè)看來成績(jī)是主要的。在這30年里，我們順利進(jìn)行了社會(huì)主義改造，建設(shè)也取得巨大成就，為以后的社會(huì)主義建設(shè)打下了制度的和物質(zhì)的基礎(chǔ)，提供了許多正反兩方面經(jīng)驗(yàn)。正因?yàn)椴粌H有這些正面經(jīng)驗(yàn)可以繼承，又有這些反面經(jīng)驗(yàn)可供鑒戒，才能有改革開放以來的新發(fā)展。所以我們不能割斷歷史，要把整個(gè)60年看作一個(gè)整體?？傮w看，我們可以毫無愧色地說，60年來取得了偉大成就。當(dāng)然要特別強(qiáng)調(diào)十一屆三中全會(huì)作為新中國(guó)成立后偉大的歷史轉(zhuǎn)折所具有的深遠(yuǎn)意義，強(qiáng)調(diào)此后逐步確立了符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)的正確路線和政策，強(qiáng)調(diào)改革開放30年取得的偉大成就。同時(shí)要看到，之所以能在這時(shí)找到正確道路，是以此前30年的正反經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。這樣說，也能體現(xiàn)出在失誤中前進(jìn)這一辯證思想，只要正確地總結(jié)教訓(xùn)，失誤便能成為前進(jìn)的先導(dǎo)。

（責(zé)任編輯汪文慶）