初探魯迅筆下的看客心理

呂曉喜

魯迅在少年時(shí)代經(jīng)歷了從小康墜入困頓的生活,飽嘗了舊社會(huì)的世態(tài)炎涼,深深體會(huì)到人與人之間的冷漠。這段經(jīng)歷對(duì)魯迅產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

辛亥革命爆發(fā)后,幾千年的封建帝制雖然被推翻,可是昏睡的民眾并沒(méi)有被喚醒。魯迅還清醒地看到民眾的愚昧麻木對(duì)于革命的巨大危害。這進(jìn)一步鞏固并加強(qiáng)了他的啟蒙思想。(參考《〈尋找精神家園〉·苦楚的教訓(xùn)》31頁(yè),程致中著)所以他的作品的取材,多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中,也就是很自然的了。其目的正如他自己所說(shuō),意在“揭出病苦,引起療救者的注意”。(魯迅:《〈南腔北調(diào)集〉·我怎么做起小說(shuō)來(lái)》)

打開魯迅的小說(shuō),我們會(huì)看到許許多多的看客,他們表現(xiàn)不一?？纯褪|蕓,他們的心理自然很復(fù)雜,但我們?nèi)匀豢梢詮娜宋锏年P(guān)系中,從他們的表現(xiàn)中窺探到他們不同的或普遍的心理。

(一)嫉妒復(fù)仇的心理。所謂嫉妒,通俗說(shuō)來(lái),就是看不得別人的“優(yōu)”,尤其是優(yōu)于自己;所謂復(fù)仇,是因某種原因而惱恨,因惱恨而要泄恨。那些幸災(zāi)樂(lè)禍的看客中就不乏心懷嫉妒和復(fù)仇者,看到平日嫉恨的對(duì)象落到這般困境,真是開心,他們?yōu)閺?fù)仇愿望的可以實(shí)現(xiàn)而感快慰。最明顯的例子莫過(guò)于《風(fēng)波》了。

人們聽說(shuō)皇帝坐了龍庭了且是要辮子的,而七斤沒(méi)有。首先“慶賀”的便是趙七爺,因?yàn)樵?jīng)被七斤罵成“賤胎”,一直耿耿于懷,今天終于得到了報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì),所以特意穿了那件輕易不穿以示慶賀的竹布長(zhǎng)衫,來(lái)到七斤家。只要是對(duì)七斤不利的消息,那就全說(shuō)出來(lái),即使不可靠,也在所不惜?？梢韵胍?但他看到七斤一家驚恐的情狀時(shí),那心里有多么的高興了。其實(shí)趙七爺對(duì)于七斤的報(bào)復(fù),何止是由于曾經(jīng)被罵呢,細(xì)心推敲一下,可以發(fā)現(xiàn)這種報(bào)復(fù)還出于七斤一直搶著他的風(fēng)頭。因?yàn)橼w七爺被公認(rèn)為是三十里方圓以內(nèi)唯一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家,在他看來(lái),那談古論今、坐在中間受人尊敬、被人包圍的也只能是他。誰(shuí)料他只通《三國(guó)志》,對(duì)于當(dāng)今城里的新聞是不如經(jīng)常進(jìn)城的七斤的,所以那論壇的“半壁江山”就被七斤奪了去,這真讓他十分嫉妒而又無(wú)可奈何。機(jī)會(huì)終于來(lái)了,于是他就不失時(shí)機(jī)地前來(lái)一泄心頭之恨了。

村民們雖沒(méi)有趙七爺這般的嫉恨七斤,卻同樣表現(xiàn)出快意,其實(shí)這又何嘗不是“由嫉妒而導(dǎo)致的復(fù)仇愿望”被實(shí)現(xiàn)的滿足感呢?“七斤既然犯了皇法,想起他經(jīng)常對(duì)人談?wù)摮侵械男侣劦臅r(shí)候,就不該含著長(zhǎng)煙管顯出那般驕傲模樣,所以對(duì)于七斤的犯法,也覺得有些暢快?！庇纱丝芍?他們平日聽七斤講述新聞時(shí),真是既羨又妒又惱。他們復(fù)仇的方式是什么呢?那是和趙七爺有所不同的——觀看七爺?shù)牟恍摇?/p>

(二)優(yōu)勝感心理。首先得搞清楚什么是優(yōu)勝感,顧名思義,就是一個(gè)人覺得優(yōu)于、勝過(guò)他人的感覺,這種感覺自然是愜意的。優(yōu)勝感產(chǎn)生的條件固然離不開比較的對(duì)象,可也離不開優(yōu)勝感心理。這正如某一物被盜需兩個(gè)條件:一要有可盜之物,二要有具有偷盜心理的小偷,試想一個(gè)拾金不昧的人對(duì)他人之物會(huì)有非分之想嗎?那么人為什么會(huì)有優(yōu)勝感心理呢?這是有很深的社會(huì)原因的,簡(jiǎn)言之,那些與不幸的“示眾材料”同處于社會(huì)最底層的人們,他們受苦受壓一輩子,在苦難中像螻蟻一樣麻木的過(guò)活,任何不如自己的人的出現(xiàn),都會(huì)激起他們的優(yōu)勝感,使他們覺得自己還不算最差,在對(duì)比中充分感受自身的優(yōu)越。

這種優(yōu)勝感心理是普遍存在于看客們中的。無(wú)怪乎那些閑看處決犯人的人們會(huì)發(fā)出“酒醉似的喝彩聲”,(《〈朝花夕拾〉·藤野先生》,《魯迅全集》第二卷,人民文學(xué)出版社1981年版)這喝彩聲就含有為自己仍然擁有人生最寶貴的東西——生命而感到的慶幸,而這寶貴的生命正是欣賞對(duì)象所失去的?！睹魈臁分械膯嗡纳┳又畣首右鹑藗兊膰^,與其說(shuō)人們?cè)谛蕾p她的不幸,還不如說(shuō)人們從單四嫂子的喪子中慶幸自己沒(méi)有失去兒子,從單四嫂子的從此孤單中倍感自己家人團(tuán)聚的溫馨?！讹L(fēng)波》中土場(chǎng)上的村民對(duì)于七斤之犯皇法的快意,不也多半是由于他們從七斤的犯皇法可能掉腦袋而想到自己沒(méi)必要為此當(dāng)心嗎?凡此種種,讓我們看到了阿Q精神在這些看客們身上的發(fā)揚(yáng)光大。

我們也由上述兩點(diǎn)看到,不論是嫉妒心理還是優(yōu)勝感心理,人們似乎只能接受一條:只要你過(guò)得沒(méi)我好。這分別是“紅眼病”、“五十步笑百步”。

(三)出于無(wú)聊。人們不僅物質(zhì)貧困,精神上也是極為寂寞、空虛的無(wú)聊。正如饑餓者總要尋找食物填飽肚子一樣,精神寂寞者也總是不甘寂寞的,他們不時(shí)捕捉著可以填補(bǔ)精神空虛的材料,即使是別人的不幸也不放過(guò),這就也算作饑不擇食吧。在《示眾》里,人們相互推擠著,人們被擠到哪兒就看到哪兒,遇到什么就看什么,結(jié)果連一起一落的狗肚皮、老媽子鉤刀般的鞋尖,都引起了注意,人們就這樣漫無(wú)目的地跟著感覺走,足見他們精神的荒涼、無(wú)聊?？滓壹褐車娜四每滓壹旱耐闯鰜?lái)取笑,無(wú)非是他們?cè)凇皠诶鄱鄲灥纳闹袑で笃痰目鞓?lè)”,而這片刻的快樂(lè)卻又是建立在孔乙己的痛苦之上。實(shí)在是精神饑渴——無(wú)聊!

我們?cè)倏础栋正傳》,當(dāng)阿Q被押赴刑場(chǎng)時(shí),街道兩邊擠滿了圍觀者,在這歡呼的人群中,有多少人想聽阿Q的戲文啊!甚至有人為聽不到阿Q的一句戲文而感到沮喪,覺得“白跟一趟了”。我們真不知阿Q的戲文會(huì)唱得怎樣好聽,竟引得他們一路跟來(lái)(雖然他們并不僅為聽?wèi)蛭亩?。這或許是由于戲文出自阿Q之口:阿Q——即將死去——卻看不出恐懼——還唱戲文,這可是難得一見的有趣的事情,也就足可滿足一下他們那無(wú)聊的心情。所以,聽不到戲文的沮喪和聽到阿Q那半句無(wú)師自通的話“過(guò)了二十年我又是一個(gè)……”而發(fā)出的“豺狼的嗥叫一般的聲音”,共同說(shuō)明了一點(diǎn):無(wú)聊!