高校生態(tài)道德教育論析

竟永華

摘要:作為培養(yǎng)高級(jí)專門人才和社會(huì)主義事業(yè)接班人的高等院校,加強(qiáng)生態(tài)道德教育是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明,促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,離不開生態(tài)道德教育。為此高校需要大力推進(jìn)生態(tài)道德教育。

關(guān)鍵詞:高校 德育 生態(tài)道德 教育

黨的十七大報(bào)告提出了生態(tài)文明,是中國共產(chǎn)黨對(duì)世界文明發(fā)展動(dòng)向的前瞻性認(rèn)識(shí)和深刻把握,也是對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、深化全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)所提出的更高要求。建設(shè)生態(tài)文明,主要在于對(duì)人進(jìn)行的生態(tài)道德教育。中國特色的社會(huì)主義高等教育不僅要大力提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì),更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì),通過高校實(shí)施生態(tài)德育,使大學(xué)生成為踐行生態(tài)文明觀的模范。

一、對(duì)現(xiàn)代德育的反思

所謂生態(tài)道德教育,是指根據(jù)生態(tài)道德原則和生態(tài)道德規(guī)范,有組織、有計(jì)劃地向社會(huì)成員進(jìn)行影響,把生態(tài)價(jià)值準(zhǔn)則灌輸或誘導(dǎo)到會(huì)成員內(nèi)心,使之轉(zhuǎn)化成為個(gè)人內(nèi)在道德的一種教育行為。它是通過教育手段,提高人們的生態(tài)道德意識(shí)、思想觀念、感情和意志,自覺應(yīng)用生態(tài)道德準(zhǔn)則規(guī)范自己的道德行為“善”待自然,能動(dòng)地協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)目的,使人類和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的教育活動(dòng)。

現(xiàn)代德育(有的學(xué)者稱為傳統(tǒng)德育)產(chǎn)生于工業(yè)文明時(shí)代,其德育指導(dǎo)思想、德育目的、德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、管理、評(píng)價(jià)以及模式等,都是按照工業(yè)文明的軌跡進(jìn)行的。傳統(tǒng)德育因?yàn)榉浅?qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系而被稱之為“人際德育”。人際德育是適應(yīng)工業(yè)文明從人與自然相互對(duì)立、“人類中心主義”的觀點(diǎn)出發(fā),在處理人與人之間的相互關(guān)系時(shí)體現(xiàn)出相互尊重、相互關(guān)心、與人為善的態(tài)度,其主要任務(wù)也在于正確處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。但是在人與自然關(guān)系方面卻單方面的認(rèn)為人類征服自然的任何行為都是合乎道德要求的,德育的生態(tài)性相當(dāng)薄弱(也可以說是基本被忽視),甚至在德育中出現(xiàn)了許多反自然的因素,德育給學(xué)生灌輸?shù)氖枪I(yè)文明價(jià)值觀——以主觀價(jià)值論為核心的價(jià)值觀,把征服自然作為人的本質(zhì)力量的顯現(xiàn)和展示,所以“主宰自然”、“征服自然”、“駕馭自然”、“控制自然”、成為自然的主人等深深地烙在學(xué)生的腦海中?？陀^地說,人際德育理論在人類與自然的矛盾沒有被激化的狀態(tài)下,起到了重要的作用;但是在當(dāng)今環(huán)境問題、資源問題和生態(tài)問題已經(jīng)成為世界性的問題并且成為全世界必須共同面對(duì)、共同解決的棘手難題時(shí),人際德育由于過分強(qiáng)調(diào)人類的利益,無視自然界的存在意義和生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展,而無法達(dá)成人與自然和諧相處、促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。很顯然,在建設(shè)生態(tài)文明的時(shí)代,在走向生態(tài)文明的今天,傳統(tǒng)的德育難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求,反思傳統(tǒng)德育,必須進(jìn)行德育觀的轉(zhuǎn)變,而適應(yīng)生態(tài)文明的新的道德價(jià)值觀——生態(tài)德育觀成為良好的選擇。生態(tài)德育是對(duì)“人類中心主義”的一種突破,是對(duì)傳統(tǒng)德育精神的豐富、發(fā)展和升華,是當(dāng)前中國提高民族整體素質(zhì)的新要求。

二、推進(jìn)高校生態(tài)道德教育

高校應(yīng)該將生態(tài)道德作為大學(xué)生道德教育的重要內(nèi)容,使正確對(duì)待和處理人與自然的關(guān)系成為大學(xué)生良好品德的一個(gè)要素,通過多種渠道和形式,大力開展大學(xué)生生態(tài)道德教育,為創(chuàng)造以生態(tài)道德為核心的人類生態(tài)文明奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(一)立足生態(tài)文化建設(shè),優(yōu)化生態(tài)德育環(huán)境

生態(tài)文化建設(shè)不僅是生態(tài)道德教育的重要組成部分,也是先進(jìn)文化的重要體現(xiàn)之一。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育,要大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動(dòng)。一是要抓好大學(xué)生生態(tài)知識(shí)的普及工作,利用校園宣傳、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、課堂教育、黨團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等形式,開展各種生態(tài)知識(shí)普及活動(dòng),使他們在學(xué)習(xí)科學(xué)和人文知識(shí)中充分認(rèn)識(shí)生態(tài)發(fā)展的規(guī)律,提高對(duì)生態(tài)發(fā)展的認(rèn)知。二是完善生態(tài)道德教育體系,建立生態(tài)道德教育規(guī)范并在德育活動(dòng)中加以灌輸,并要求學(xué)生在日常生活中培養(yǎng)良好的環(huán)保意識(shí),把生態(tài)道德教育與社會(huì)主義公民道德教育結(jié)合起來,與精神文明建設(shè)結(jié)合起來。三是建設(shè)學(xué)校良好的生態(tài)文化環(huán)境。從生態(tài)系統(tǒng)觀的角度來看,一個(gè)學(xué)校就是一個(gè)生態(tài)子系統(tǒng)。在學(xué)校中建立起相互尊重的人倫關(guān)系,愛惜花草的良好傳統(tǒng),形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境。對(duì)于大學(xué)生來說,這本身就是良好的教育。

(二)結(jié)合課堂教學(xué),增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)

德育的目的是培養(yǎng)和發(fā)展人的德性。德性是由個(gè)體的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)、道德品質(zhì)、法紀(jì)品質(zhì)和心理品質(zhì)等構(gòu)成。德性的形成和發(fā)展是道德主體的一種實(shí)踐活動(dòng)過程,其實(shí)質(zhì)是學(xué)生主體在教師主體幫助下,消化、吸收、實(shí)踐德育內(nèi)容的過程。課程教育要貫徹生態(tài)德育理念,使德育主體認(rèn)同并實(shí)踐。課程教學(xué)是宣傳和普及生態(tài)道德的主要途徑,只有通過課堂教學(xué),使大學(xué)生獲取對(duì)環(huán)境問題的意識(shí)和敏感性,理解人類在環(huán)境中的重要責(zé)任,才能有效激發(fā)大學(xué)生參與和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的熱情。將生態(tài)德育滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中,使大學(xué)生通過自己的切身學(xué)習(xí)和切身體驗(yàn),喚起生態(tài)良知,增進(jìn)生態(tài)道德意識(shí)。生態(tài)道德意識(shí)是使生態(tài)道德思想轉(zhuǎn)化為人們的生態(tài)道德實(shí)踐的首要途徑。只有增強(qiáng)生態(tài)道德意識(shí),才能增強(qiáng)人們對(duì)生態(tài)環(huán)境行為的自律性,從而積極地投身到改善生存環(huán)境、維護(hù)和營造生態(tài)平衡的社會(huì)實(shí)踐中去,自覺履行作為生態(tài)道德主體的責(zé)任和義務(wù)。

(三)轉(zhuǎn)變教育工作者的觀念

生態(tài)道德教育的良好實(shí)施,要求我們整個(gè)社會(huì)尤其是教育者首先要轉(zhuǎn)變自身的觀念。惟其如此,才能真正開展好生態(tài)道德教育,并使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)和參與活動(dòng)的過程中,樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)道德觀,最終轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)。同時(shí)教育者的生態(tài)德育意識(shí)是生態(tài)德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前提,是課程有效利用的動(dòng)力,所以必須對(duì)教育特別是德育工作者進(jìn)行培訓(xùn),豐富他們的生態(tài)知識(shí),提高他們的生態(tài)道德意識(shí)。

(四)加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德能力培養(yǎng)和養(yǎng)成教育

生態(tài)道德能力是對(duì)生態(tài)道德知識(shí)的吸收、消化、運(yùn)用和發(fā)展的能力。通過生態(tài)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)和道德能力的發(fā)展,那些外在的要求和規(guī)范逐漸內(nèi)化為大學(xué)生自身的一種信念和追求,這種信念和追求有利于生態(tài)道德能力的形成。因此,培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生態(tài)道德能力,一方面要確立人的生態(tài)道德建設(shè)主體地位,不斷提高大學(xué)生履行生態(tài)道德準(zhǔn)則和規(guī)范的本領(lǐng);另一方面,不斷充實(shí)生態(tài)道德教育內(nèi)容,使大學(xué)生能夠全面把握生態(tài)道德的理性知識(shí),引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)生態(tài)道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累并進(jìn)行多樣化的生態(tài)道德思維訓(xùn)練。

生態(tài)道德養(yǎng)成教育作為生態(tài)道德理論轉(zhuǎn)化為人們的社會(huì)實(shí)踐的關(guān)鍵性環(huán)節(jié),具有十分豐富的內(nèi)容,主要包括生活習(xí)慣養(yǎng)成、職業(yè)行為養(yǎng)成等。重視大學(xué)生日常生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育,從點(diǎn)滴做起,引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守社會(huì)公德和生態(tài)道德,養(yǎng)成不隨地吐痰、不摘折花木、不亂扔雜物,以及實(shí)行垃圾袋裝和分類投放等良好的道德意識(shí)行為。重視大學(xué)生職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,使大學(xué)生日后在工作崗位上能努力使清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本要求和生態(tài)道德規(guī)范在職業(yè)領(lǐng)域貫徹落實(shí)。

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(作者單位:河南大學(xué)民生學(xué)院)