蕭乾道歉與魯智深智答

楊淳茗

作家蕭乾曾在一篇文章中多次使用“殘廢”一詞稱呼殘疾人,一位殘疾人讀了文章后,給蕭乾來信說:“你在文章中用‘殘廢一詞刺痛了我。我是一個失去左臂左腿的人,但我并不是‘廢人。我還開著書店,并且賣著你寫的書。我有殘疾是事實,可我是否就‘廢了呢?中國成立了‘殘疾人福利基金會,難道你沒有看報?沒有注意到‘殘疾人三個字?”蕭乾馬上意識到自己的文章用詞不妥,同時也被這位殘疾人的信深深打動了。于是,他在《人民日報》上發(fā)表了一篇短文,向殘疾人公開道歉。

“殘疾”與“殘廢”是一對近義詞,但一字之差,兩詞的感情色彩截然不同?！皻埣病笔莻€中性詞,“殘廢”則帶有歧視色彩。這個故事告訴我們,說話或?qū)懳恼虏坏Z言準(zhǔn)確,還要注意詞語的感情色彩,也就是語言要得體。所謂得體,即詞語的選擇與運用必須與特定的語言環(huán)境相適應(yīng)。我們在為蕭乾公開道歉、知錯就改的精神叫好的同時,也深深體會到了語言得體的重要性。

那么,怎樣做到語言得體呢?一要注意場合,二要注意對象。具體來說就是要適時、適情、適勢、適機。

語言要適時。魯智深在三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西之后,為了躲避官府的追捕,削發(fā)為僧,在剃度的時候,法師問魯智深:

“盡形壽,不近色,汝今能持否?”

“能?！濒斨巧畲鸬馈?/p>

“盡形壽,不沾酒,汝今能持否?”

“能?！?/p>

“盡形壽,不殺生,汝今能持否?”

“知道了?！?/p>

法師要魯智深不殺生,即不殺人,魯智深根本做不到,如果回答“不能”,那么他就無法為僧,也就無法躲避官府的追捕;如果回答“能”,顯然是說謊話,這不是魯智深的性格。魯智深回答“知道了”,既沒有向法師承諾不殺生,又能通過法師的提問,這顯示了他機智的一面,符合語言得體的適時性原則。

語言要適勢。有位護士到菜場買菜。她來到肉攤前,對賣肉的師傅說:“師傅,請給我來副豬腎?！辟u肉的師傅一頭霧水,沒有理她,只顧招呼別的顧客。過了一會,來了一位大爺,大爺對賣肉的師傅說:“師傅,我買這對腰子?！庇谑?護士眼睜睜看著肉攤上唯一一對腰子被老大爺買走了?！把印笔巧钪械目谡Z,“腎”是醫(yī)學(xué)術(shù)語,護士是在菜市場,本該用生活用語,她卻因職業(yè)習(xí)慣用了科學(xué)用語,違背了語言得體的適勢性原則,因此,落得個空手而歸。

語言要適機。有個民間故事,說朱元璋做了皇帝后,有個少年時的朋友從鄉(xiāng)下趕來見他,朋友見到朱元璋后說道:“我主萬歲!當(dāng)年微臣隨駕掃蕩蘆州府,打破罐州城,湯元帥在逃,拿住豆將軍,紅孩兒當(dāng)關(guān),多虧菜將軍?！边@番話喚起了朱元璋對少年往事的回憶,又顧全了他的顏面,他很高興,就立即封這位朋友做了官。另一位少年時的朋友聽到這個消息,也趕緊去見朱元璋,他說:“我主萬歲!還記得嗎?從前,你和我替人家放牛,有一天,我們在蘆花蕩里,把偷來的豆子放在瓦罐里煮,還沒等煮熟,大家就搶著吃,把罐子都打破了,撒下一地的豆子,湯都潑在泥地里。你只顧從地下滿把地抓豆子吃,不小心連紅草葉子也送進嘴里了,葉子哽在喉嚨口,苦得你哭笑不得。后來,還是我出主意,叫你用青菜葉子放在手上一拍吞下去,這樣才把紅草葉子帶下肚子里去了。”朱元璋覺得這位朋友太不顧全皇帝的臉面,沒等他說完,就叫人把他推出去斬了。

朱元璋這兩位少年時的朋友,說話內(nèi)容基本相同,為什么一個升了大官,一個被斬首呢?因為,前者能正確把握自己與朱元璋地位的變化,按君臣關(guān)系說話,顧及了對方的尊嚴(yán);后者則把自己與朱元璋的關(guān)系仍放在昔日放牛娃背景的平等關(guān)系下,觸犯了朱元璋的尊嚴(yán),不幸落得斬首的下場。這雖然是個傳說中的故事,但其中折射出來的關(guān)于說話得體的適機性原則,至今對我們?nèi)杂袉⑹尽?/p>