中國特色社會主義道路的世界意義

徐崇溫

[摘要]堅(jiān)持馬克思主義基本理論同推進(jìn)馬克思主義中國化相結(jié)合，彰顯了馬克思主義與時俱進(jìn)的基本品質(zhì)，使馬克思主義能更好地發(fā)揮指導(dǎo)我國實(shí)踐的作用，同時又由于這種形式用馬克思主義成功地解決了當(dāng)代人類所面臨的重大問題，這就使中國特色社會主義道路具有了世界意義。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義中國化中國特色社會主義世界意義

從黨的十一屆三中全會開始，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國人民開辟了中國特色社會主義道路。這是繼毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民把半殖民地半封建的舊中國變?yōu)樯鐣髁x新中國的偉大革命之后的，把中國由不發(fā)達(dá)的社會主義國家變成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的又一場偉大革命，是馬克思主義中國化發(fā)展歷程中的又一次歷史性飛躍，它的世界意義集中表現(xiàn)在：這是人類追求文明進(jìn)步的新路，它為第三世界發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困指出了奮斗方向，并將向人類表明社會主義是必由之路、社會主義優(yōu)于資本主義。

中國特色社會主義的和平發(fā)展道路，是人類追求文明進(jìn)步的一條新路

文明是人類改造自然與社會的物質(zhì)和精神成果的總和，是社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的標(biāo)志。從15世紀(jì)到當(dāng)代，西方發(fā)達(dá)資本主義國家的文明都是建立在剝削和掠奪上的，它們的資本主義現(xiàn)代化都是對內(nèi)靠剝削農(nóng)民、工人，對外通過掠奪、擴(kuò)張、海外殖民乃至發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的道路來實(shí)現(xiàn)的。與此相反，中國特色社會主義道路則是人類追求文明進(jìn)步的一條新路。

中國特色社會主義道路之所以是一條新路，是因?yàn)樗且粭l和平發(fā)展的道路。和平發(fā)展是貫穿中國特色社會主義內(nèi)外的標(biāo)志性特征和國家戰(zhàn)略。在國際上它表現(xiàn)為中國通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又以自己的發(fā)展來維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，也嚴(yán)格約束自己即使在發(fā)展起來以后也永不稱霸；表現(xiàn)為堅(jiān)持與其它國家和民族互利共贏的開放戰(zhàn)略，遵循聯(lián)合國憲章和國際關(guān)系準(zhǔn)則，在國際事務(wù)中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神，倡導(dǎo)國與國之間政治上相互尊重、平等協(xié)商，經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢互補(bǔ)，文化上相互借鑒、求同存異，安全上相互信任、加強(qiáng)幫助，協(xié)力推進(jìn)。

中國特色社會主義的這種和平發(fā)展的國際戰(zhàn)略，首先意味著中國是在與當(dāng)代世界其它國家的共同發(fā)展中、與當(dāng)代世界各種文明的協(xié)調(diào)一致中發(fā)展自己的社會主義現(xiàn)代化的。同時也意味著我們把中國傳統(tǒng)倡導(dǎo)的“和而不同”視為人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦；主張世界各國文明的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動力。這種國家戰(zhàn)略在國內(nèi)則表現(xiàn)為科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。把發(fā)展作為主題，把結(jié)構(gòu)調(diào)整作為主線，把改革開放和科技進(jìn)步作為動力，把提高人民生活水平作為根本出發(fā)點(diǎn)，把可持續(xù)發(fā)展、人的全面發(fā)展和社會和諧作為追求目標(biāo)。

人類社會的發(fā)展規(guī)律告訴我們，建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的資本主義文明時代，終將被共產(chǎn)主義文明時代所代替，在這種共產(chǎn)主義文明時代，取代作為階級社會基礎(chǔ)的剝削和壓迫的，將是“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。中國特色社會主義和平發(fā)展國家戰(zhàn)略所踐行的人類追求的文明進(jìn)步新路，正是一條以此為最終目標(biāo)的道路。

中國特色社會主義道路在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困上，給第三世界指出了奮斗方向

20世紀(jì)中葉，中國人民民主革命的偉大勝利、新中國的建立，改變了世界政治力量的對比，有力地推動了世界上被壓迫民族和人民爭取解放的斗爭。當(dāng)今世界，時代主題已經(jīng)由戰(zhàn)爭和革命轉(zhuǎn)換為和平與發(fā)展。這一方面使發(fā)展中國家的共產(chǎn)黨難以再走十月革命的道路，需要尋找其他的、新的途徑；另一方面，又使這些國家在取得民族獨(dú)立以后，面臨著發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，爭取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，以進(jìn)一步鞏固政治獨(dú)立，早日改變貧窮落后面貌的歷史任務(wù)。而中國特色社會主義的和平發(fā)展道路則在這個方面為第三世界的發(fā)展中國家指出了奮斗方向。鄧小平在1987年4月的一次談話中，曾經(jīng)說過：到21世紀(jì)中葉，中國“如果那時十五億人口，人均達(dá)到四千美元，年國民生產(chǎn)總值就達(dá)到六萬億美元，屬于世界前列”，這就“為占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路”?，F(xiàn)在，中國還沒有達(dá)到鄧小平所說的中等發(fā)達(dá)國家的水平。但從改革開放30年來我國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困方面所取得的成績來看，卻可以說中國特色社會主義道路已在這個方面為第三世界指出了奮斗方向。

30年來，中國特色社會主義道路使中國的現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就：從1978年到2008年，我國的國內(nèi)生產(chǎn)總值從3624.1億元發(fā)展到超過30萬億元，在世界各國國內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比重由1.8％上升到6％以上，由名列世界第11位上升到第3位；我國的進(jìn)出口總額由206億美元發(fā)展為2.56萬億美元；絕對貧困人口由2.5億減少到1479萬，30年內(nèi)我國的減貧人數(shù)所占全球減貧人數(shù)的比重超過了70％，第一個提前實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)中貧困人口比例減半的目標(biāo)。

中國特色社會主義道路將向人類表明：社會主義是必由之路、社會主義優(yōu)于資本主義

1987年4月，鄧小平展望到21世紀(jì)中葉，中國達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，年國民生產(chǎn)總值位居世界前列，給第三世界走出一條路時，曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)說：“更重要的是向人類表明，社會主義是必由之路，社會主義優(yōu)于資本主義”@。中國改革開放30年來取得的成就已從發(fā)展的趨勢和速度上為社會主義是必由之路、社會主義優(yōu)于資本主義提供了有力的證明。這主要是因?yàn)橹袊厣鐣髁x是在總結(jié)蘇聯(lián)和我國“文化大革命”經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，順應(yīng)世界發(fā)展潮流，從中國的實(shí)際出發(fā)，從三個方面推進(jìn)了社會主義的理論和實(shí)踐：

第一，要堅(jiān)持社會主義。馬克思主義的基本原則、社會主義的首要任務(wù)，本來都是要發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和精神生活水平。可是，在世界社會主義的發(fā)展歷程中，由于存在著急于求成、盲目求純的情緒，出現(xiàn)了認(rèn)為社會主義所有制形式越大越公越純越好，而長期把發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)推到次要地位的傾向。所以，堅(jiān)持社會主義在理念的層面上，并不是要教條主義地停留在原有論斷上，而是必須同堅(jiān)持解放思想結(jié)合起來。而在制度層面上，要將堅(jiān)持社會主義同堅(jiān)持改革開放緊密結(jié)合起來。

第二，堅(jiān)持馬克思主義同中國具體實(shí)際的緊密結(jié)合。我國的社會主義社會還處在初級階段，生產(chǎn)力落后，產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，建立在此基礎(chǔ)上的社會主義制度也還不完善、不成熟，這就決定了我們必須經(jīng)歷一個很長的初級階段，去實(shí)現(xiàn)許多國家在資本主義制度下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會化、現(xiàn)代化。這個理論不僅為中國特色社會主義制訂社會主義初級階段的基本路線提供理論基礎(chǔ)，還為其它以社會主義為方向的發(fā)展中國家根據(jù)自己的基本國情，制訂正確的路線、方針和政策提供了理論借鑒，所以在國際上也引起巨大反響。如日本的丹藤佳紀(jì)曾發(fā)表過《中國的‘初級階段論將對第三世界產(chǎn)生影響》一文指出：“中國的‘初級階段論對蘇聯(lián)和東歐國家也會產(chǎn)生刺激。對越南、埃塞俄比亞、坦桑尼亞等第三世界的社會主義國家將直接產(chǎn)生重大影響。在這些發(fā)展中的社會主義國家中，多數(shù)都忽視國情，急急忙忙地實(shí)現(xiàn)了國有化和集體化。結(jié)果連人類最基本的‘吃的權(quán)利，也難以得到保障”。

第三，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，拓展世界眼光，在吸取和借鑒當(dāng)代人類創(chuàng)造的文明成果的基礎(chǔ)上，建設(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會主義。在經(jīng)濟(jì)文化較不發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義，必須吸取資本主義的一切肯定成果，這是馬克思主義創(chuàng)始人的一貫思想。正是在總結(jié)社會主義國家曾經(jīng)遭到封鎖和自我封閉，嚴(yán)重阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平從和平和發(fā)展已經(jīng)成為時代主題的高度，強(qiáng)調(diào)指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括發(fā)達(dá)資本主義國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法”。

在這方面，中國特色社會主義相繼推出了一系列創(chuàng)新性決策，最近的一次是以胡錦濤總書記領(lǐng)導(dǎo)的黨中央在新世紀(jì)新階段，提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的理論。國際社會對科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會論進(jìn)行了多方面的解讀。有人認(rèn)為，胡錦濤所倡導(dǎo)的“科學(xué)發(fā)展觀”是一種以人為本的理念，它使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加關(guān)注生活質(zhì)量和公平感等內(nèi)容，為建構(gòu)和諧社會提供了政策指導(dǎo)；這使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展向重視民生和民權(quán)的方向轉(zhuǎn)變，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化、環(huán)境等各個領(lǐng)域的協(xié)調(diào)和平衡發(fā)展；也有人認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀“最大限度地體現(xiàn)了中國的現(xiàn)實(shí)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國所有階層的人民，找到了凝聚全社會的最好結(jié)合點(diǎn)”?？茖W(xué)發(fā)展觀、和諧社會論的提出和實(shí)踐，表明我們摸索出了一種將進(jìn)一步預(yù)示社會主義是必由之路、社會主義優(yōu)于資本主義的可持續(xù)發(fā)展的模式。