高校德育工作中的和諧命題

聶利明

[摘要]高職院校德育工作肩負(fù)著培養(yǎng)建設(shè)高素質(zhì)技術(shù)型人才的使命，在實(shí)踐中應(yīng)注重推進(jìn)高校德育共性與職業(yè)教育特性、政治功能與人格功能、共性與個(gè)性、技術(shù)教育與人文教育、理論與實(shí)踐、灌輸與引導(dǎo)、管理與服務(wù)、激勵(lì)與懲罰等因素的和諧，使高職德育工作融入建設(shè)和諧社會(huì)的大背景中。

[關(guān)鍵詞]高等職業(yè)教育德育和諧

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)全面的系統(tǒng)的目標(biāo)，需要全社會(huì)方方面面的共同參與，當(dāng)然也離不開(kāi)作為高等教育重要組成部分的高職院校這個(gè)子系統(tǒng)。高職院校的畢業(yè)生和普通高校畢業(yè)生一樣，將成為和諧社會(huì)建設(shè)的主力軍。將高職德育納入和諧的視野，培養(yǎng)造就一大批高素質(zhì)技術(shù)人才，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代要求賦予高等職業(yè)教育德育工作的歷史使命。

德育理念：追求高校德育共性與職業(yè)教育特性之間的和諧

我國(guó)高等職業(yè)教育是上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，為適應(yīng)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需發(fā)展起來(lái)的一種教育類型。在其產(chǎn)生并逐步壯大的過(guò)程中，其性質(zhì)、定位也一步步走向明晰。1999年中共中央國(guó)務(wù)院頒布的《加快教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出，“高等職業(yè)教育是高等教育的重要組成部分。要大力發(fā)展高等職業(yè)教育，培養(yǎng)一大批具有一定理論知識(shí)和較強(qiáng)實(shí)踐能力的技術(shù)應(yīng)用型人才”，對(duì)高職的性質(zhì)與任務(wù)作出了明確的表述與要求。事實(shí)上在實(shí)踐中，各高職院校的德育工作也基本沿襲普通高校的德育模式。然而與普通高校相比，高職教育由于在培養(yǎng)目標(biāo)、生源對(duì)象、辦學(xué)環(huán)境與條件等諸多方面存在著很大差異，對(duì)高職德育工作也提出了不同的要求。這是職業(yè)技術(shù)教育的特性所決定的。高等職業(yè)教育，不僅具有高等教育的屬性，還具有職業(yè)技術(shù)教育的屬性。因此，高職德育除了要反映高等教育德育工作的一般規(guī)律和要求，還應(yīng)探索屬于職業(yè)技術(shù)教育所特有規(guī)律和要求。

德育功能：追求政治功能與人格功能的和諧

在我國(guó)傳統(tǒng)的“大德育”概念中，德育涵蓋了政治教育、思想教育、道德教育、心理品質(zhì)教育等諸多內(nèi)容。這樣的德育架構(gòu)適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的特定需要，有其必要性和合理性。但在實(shí)踐中，過(guò)去相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，我們的德育工作往往過(guò)多地強(qiáng)調(diào)它的政治功能，而忽視對(duì)學(xué)生健傘人格的塑造。事實(shí)上，學(xué)生在平時(shí)學(xué)業(yè)生活中遇到的問(wèn)題，更多的不是政治思想問(wèn)題。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，生活節(jié)奏的加快、競(jìng)爭(zhēng)的加劇、就業(yè)的壓力、經(jīng)濟(jì)的壓力等，投射到校園中，對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)和承受能力的要求越來(lái)越高。在高職院校，由于生源構(gòu)成比普通高校復(fù)雜，學(xué)費(fèi)和經(jīng)濟(jì)的壓力比普通高校更高，畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)與普通高校相比處于劣勢(shì)等原因，使得高職院校不論是學(xué)生存在的心理問(wèn)題、還是存在心理問(wèn)題的學(xué)生，都比普通高校要多。因此，高職院校的德育工作，更要注重解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)方面遇到的實(shí)際問(wèn)題，加強(qiáng)心理咨詢與行為指導(dǎo)工作，為學(xué)生提供更好的心理指導(dǎo)服務(wù)，要把塑造學(xué)生健全人格作為一項(xiàng)重要的任務(wù)來(lái)對(duì)待。

德育目標(biāo)：追求共性與個(gè)性的和諧

大學(xué)生的個(gè)性指每個(gè)大學(xué)生身上經(jīng)常、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的，區(qū)別于群體其他成員的心理特點(diǎn)。受傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)大一統(tǒng)模式的影響，以往的德育工作一向重視集體教育，忽視個(gè)性和自我意識(shí)的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、集體的服從，抹殺個(gè)體發(fā)展的需要；學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模式化，學(xué)生評(píng)語(yǔ)格式化，不考慮學(xué)生自身發(fā)展要求，不尊重學(xué)生的自主選擇。這樣不僅壓抑了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，而且造成學(xué)生依附感強(qiáng)、沒(méi)有主見(jiàn)、思想僵化、缺乏創(chuàng)造精神。高職院校的學(xué)生有的來(lái)自普通高中，有的來(lái)自職業(yè)高中、中專、技校，在知識(shí)基礎(chǔ)、智力水平、興趣愛(ài)好、環(huán)境影響、思維能力上都有很大的不同，學(xué)生表現(xiàn)出較大的個(gè)性差異，以整齊劃一的要求來(lái)對(duì)待學(xué)生是不現(xiàn)實(shí)的。高職德育應(yīng)尊重學(xué)生自身個(gè)性發(fā)展要求，有目的地培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)他們自信、自尊、自強(qiáng)、自立的品質(zhì)和自我提高的能力，成為既有鮮明個(gè)性又具有創(chuàng)造性思維的技術(shù)人才。

德育內(nèi)容：追求技術(shù)教育與人文教育的和諧

高職院校培養(yǎng)的是在生產(chǎn)一線進(jìn)行實(shí)際操作的技術(shù)型人才，要求具有一畢業(yè)就能上崗進(jìn)行實(shí)操的能力，這無(wú)疑是高職院校區(qū)別于普通高校的優(yōu)勢(shì)與特色。但是，以實(shí)操能力為指向的培養(yǎng)模式，使得高職院校在培養(yǎng)過(guò)程中，主要以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線設(shè)計(jì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案，形成重技術(shù)教育而輕人文教育的局面。尤其是在許多高職工科院校中，除了教育部統(tǒng)一要求開(kāi)設(shè)的德育類課程外，人文學(xué)科課程鮮見(jiàn)蹤跡；師資當(dāng)中除了思想政治課教師，文科專業(yè)的教師也難覓人影。學(xué)生在技術(shù)本位的培養(yǎng)導(dǎo)向下，以“外語(yǔ)+計(jì)算機(jī)+專業(yè)能力”的知識(shí)結(jié)構(gòu)為最高追求，德育課作為僅有的人文學(xué)科課程受到普遍輕視。從培養(yǎng)建設(shè)和諧社會(huì)所需人才角度來(lái)看，不能不說(shuō)，這是一種短視行為。技術(shù)教育與人文教育，一者教學(xué)生“做事”，一者教學(xué)生“做人”，二者不可偏廢。

德育途徑：追求理論與實(shí)踐的和諧

在高職德育工作中，無(wú)論是政治教育、思想教育、道德教育，還是心理品質(zhì)教育，一定的理論闡釋與說(shuō)教都是必要的。但是，高職院校的學(xué)生與普通高校相比，理論思維不是他們的長(zhǎng)項(xiàng)。況且，德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)從“內(nèi)化”到“外化”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，即受教育者有選擇地理解、吸收教育者提出的德育要求，形成個(gè)體意識(shí)，并把這種個(gè)體意識(shí)外化為行為習(xí)慣與個(gè)體品德，這是一個(gè)“知”與“行”相統(tǒng)一的過(guò)程。因此，高職德育應(yīng)根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)組織學(xué)生參加課外活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)，讓學(xué)生在實(shí)踐中形成切身認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自主自立、公平競(jìng)爭(zhēng)和愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

德育方法和手段：灌輸與引導(dǎo)的和諧、激勵(lì)與懲罰的和諧

在意識(shí)形態(tài)日趨多元化的今天，如何幫助學(xué)生在紛繁復(fù)雜的思想觀念中進(jìn)行正確的選擇取舍，灌輸教育依然是一條不可放棄的主渠道。為消解學(xué)生的抵抗與逆反的心理，灌輸教育應(yīng)摒棄僵化與強(qiáng)制的色彩，以理服人，以情動(dòng)人，引導(dǎo)學(xué)生在多元化的思想觀念中進(jìn)行正確的選擇。

激勵(lì)教育理論告訴我們，教師對(duì)學(xué)生的期望有力地影響著學(xué)生的行為。高職學(xué)生中，來(lái)自普通高中的，大多數(shù)成績(jī)處于中等以下；來(lái)自“三校”(中專、職高、技校)的，三年前即在中考中失利，別無(wú)選擇才去了“三?！?。在求學(xué)過(guò)程有著較多的挫折感及較少的自信心，這是高職學(xué)生的普遍特點(diǎn)。因此，高職德育工作尤其要注意更多地運(yùn)用激勵(lì)為主的教育方式，激發(fā)與保護(hù)學(xué)生的自信心與進(jìn)取心，為他們成才提供強(qiáng)大動(dòng)力。

德育機(jī)制：追求管理與服務(wù)的和諧

和諧社會(huì)，帶給我們一個(gè)重要的新思想、新認(rèn)識(shí)，就是“以人為本”。高職學(xué)生的主體意識(shí)正在增強(qiáng)，單純的居高臨下的“管理”模式已不適合變化了的教育對(duì)象。以人為本，對(duì)于高職德育來(lái)說(shuō)，就是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，滿足他們的需要，相信學(xué)生、依靠學(xué)生。要研究學(xué)生心理需求，客觀地分析高職學(xué)生這一特殊群體的生存狀態(tài)，要深入到學(xué)生中間去，由高高在上轉(zhuǎn)為平等相處，消除雙方的隔膜。要把德育內(nèi)容具體化，從幫助解決學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)等實(shí)際問(wèn)題人手，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供全方位的服務(wù)。

德育環(huán)境：追求校外環(huán)境與校內(nèi)環(huán)境之間的和諧

高職德育工作目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)校內(nèi)、校外兩個(gè)德育環(huán)境。必須努力營(yíng)造和諧的德育環(huán)境，為學(xué)生提供肥沃的成長(zhǎng)土壤。首先，校外環(huán)境與校內(nèi)環(huán)境要和諧。高職院校要抓住機(jī)遇，積極爭(zhēng)取社會(huì)各行各業(yè)和廣大家長(zhǎng)的支持，辦出特色，辦出水平，培養(yǎng)出一大批適應(yīng)和諧社會(huì)建設(shè)需要的高質(zhì)量人才，使高職教育獲得越來(lái)越高的聲譽(yù)和社會(huì)認(rèn)同。其次，校園內(nèi)部諸子環(huán)境要和諧。設(shè)施功能環(huán)境、校園文化環(huán)境、專業(yè)建設(shè)環(huán)境、師生人際環(huán)境等子環(huán)境構(gòu)成高職院校的校園生態(tài)環(huán)境，這些子環(huán)境中德育氛圍形成與否、程度深淺及子環(huán)境問(wèn)德育目標(biāo)與方式的整體協(xié)調(diào)性，對(duì)于高職德育目標(biāo)是否能有效實(shí)現(xiàn)至為關(guān)鍵。

德育載體：追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧

作為傳統(tǒng)德育載體的校園廣播、班集體、社團(tuán)、報(bào)紙、宣傳欄等，在高職德育工作中一直發(fā)揮著重要的作用。但是，當(dāng)今世界日新月異，僅依靠一些傳統(tǒng)載體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)飛速發(fā)展的世界和快速變化的教育對(duì)象。因此，面對(duì)新形勢(shì)新情況，必須緊跟時(shí)代的步伐，利用科學(xué)技術(shù)的新成果，發(fā)展新興的德育載體，如網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)代通訊工具、電子出版物等。

在建設(shè)和諧社會(huì)的大背景下，高職院校德育工作肩負(fù)著培養(yǎng)具有和諧人格的、建設(shè)和諧社會(huì)的高素質(zhì)技術(shù)型人才的歷史重任。以和諧德育塑造合格人才，提倡讓和諧的意蘊(yùn)充盈在高職院校德育工作的全程內(nèi)外，這既是時(shí)代發(fā)展對(duì)高職院校德育工作提出的要求，是高職德育自身良性發(fā)展的必然選擇，也是高職德育在理論和實(shí)踐中研究和探索的重要課題。