觸摸詩歌的溫度

韓素靜

詩歌是一種特殊的文學(xué)形式,它的語言不同于生活用語和一般書面用語,它是文學(xué)中更為藝術(shù)的語言。從微觀上來講,它的特殊在于詞性的變異、語序的倒錯、句型的幻化,語隨意成;從宏觀上來講,它特殊在不過分拘泥于語法邏輯,而講究語言的傳神達(dá)意,追求語言的高度凝練和濃縮。

就因為這些特點,在詩歌教學(xué)中,教師往往容易陷入尷尬的境地:講授太多太白,就沖刷了詩歌或淡或濃的味道;但說得不多不白,似乎這節(jié)課又沒有講透徹,學(xué)生沒有什么收獲。有人這樣評論語文課堂:老師不講也懂,老師講了也不懂。詩歌的教學(xué)更是如此,那么,到底應(yīng)該怎么做既能引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌這壇蘊涵各種味道的“佳釀”,又不把詩歌翻譯成平淡無味的“白開水”呢?

最近,聽了河南省濮陽市第9中學(xué)楊建剛老師執(zhí)教的《鄉(xiāng)愁》(人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》九年級下冊)一課。在教學(xué)中,一個細(xì)節(jié)的處理,讓我不由得拍案叫好!課中有這樣一個環(huán)節(jié),他沒有過多的闡釋,而是通過比較,讓學(xué)生自然而然地得出了詩歌的語言美、結(jié)構(gòu)美、意境美。在這點的處理上,一般的教師僅僅是讓學(xué)生讀幾遍,然后生硬地把這三個詞語交給學(xué)生,其實學(xué)生真正理解了嗎?答案大多是否定的,而楊老師的過人之處就在于他講解詩歌不留痕跡,讓學(xué)生在改寫中觸摸到文字的溫度和詩歌的靈魂。

【教學(xué)片段】

師:欣賞詩歌還要仔細(xì)品味、琢磨富有表現(xiàn)力的語言,以挖掘蘊藏在字里行間的真情實感。請同學(xué)們看大屏幕,這是我改寫過的一首《鄉(xiāng)愁》。請一位同學(xué)讀一讀。

(大屏幕顯示: 鄉(xiāng)愁

小時候鄉(xiāng)愁/是/郵票我/在這頭母親/在那頭

長大后鄉(xiāng)愁/是/船票我/在這頭新娘/在那頭

后來啊鄉(xiāng)愁/是/墳?zāi)刮?在外頭母親/在里頭

而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁/是/海峽我/在這頭大陸/在那頭)

師:發(fā)現(xiàn)什么問題了嗎?

生:缺少了很多詞語。

師:缺少了詞語?我們向來要求寫文章要簡練,這樣不更簡練了嗎?

生:這里不能簡練,數(shù)量詞“一枚、一張”準(zhǔn)確形象地表示出郵票、船票的形狀,又是 “小小的”、“窄窄的”,面積小、程度輕但是鄉(xiāng)愁濃重,反襯詩人內(nèi)心強烈的思鄉(xiāng)之情,所以不能簡練。

師:你說得不錯!確實不能簡練,但是我覺得“窄窄的”也可以換成“薄薄的”,“薄薄的”可以反襯詩人心中厚厚的鄉(xiāng)愁,你認(rèn)為可以嗎?

生:(紛紛地)不可以。

師:為什么?

生:“窄窄的”是形容船票的形狀,與“小小的”、“矮矮的”一致,音節(jié)上也押韻;而“薄薄的”是形容厚度的,與上下文不一致,音節(jié)不押韻,破壞了詩歌的音韻美。(學(xué)生微笑贊同。)

師:哦,原來這里體現(xiàn)了詩歌的“音韻美”,你真聰明,你又教會了老師一些詩歌知識:詩歌要講究音韻美。老師向你學(xué)習(xí)!

生:(爭著舉手回答)“淺淺的”一詞給人無限希望,那么跨越海峽便不難,去掉“淺淺的”,就表現(xiàn)不出詩人渴盼祖國統(tǒng)一的強烈愿望。

師:炎黃子孫是一家,我們也希望兩岸人民的深情能盡快填平這淺淺的海峽,使兩岸變通途。

生:“矮矮的”一詞形象地寫出了墳?zāi)沟奶攸c,又真切地傳達(dá)出詩人與母親陰陽兩隔,永不得再見的哀傷。

師:“矮矮的”寫出了詩人的哀傷,你能試著讀出這種哀傷嗎?(生低沉舒緩地讀這一小節(jié),較準(zhǔn)確地傳達(dá)出詩人的感情。)

師:前面幾位同學(xué)的發(fā)言很好,分別從數(shù)量詞和形容詞方面做了賞析?，F(xiàn)在誰能把前面幾位同學(xué)的發(fā)言做一個簡單的總結(jié),這些數(shù)量詞和形容詞為什么不能去掉?

生:(略思考)這些數(shù)量詞和形容詞的運用體現(xiàn)了詩歌的語言美,所以不能去掉。

師:你總結(jié)得真好,原來詩歌的第一美就是語言美。(邊說邊板書語言美。)好,剛才老師的改寫是失敗的,我又進(jìn)行了第二次改寫。

(大屏幕顯示:鄉(xiāng)愁

小時候 ,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭 ,母親在那頭。長大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。我在這頭,新娘在那頭。后來啊 ,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?。我在外頭,母親在里頭。而現(xiàn)在 ,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭,大陸在那頭。)

師:你感覺如何?詩的味道、詩的結(jié)構(gòu)有變化嗎?

生:感覺沒有了詩歌的味道,也沒有了詩歌的節(jié)奏和結(jié)構(gòu)美。

師:這位同學(xué)回答得非常好,詩歌不但講究語言美,還有講究節(jié)奏美和結(jié)構(gòu)美。(邊說邊板書結(jié)構(gòu)美。)

師:老師總是失敗的,我現(xiàn)在進(jìn)行第三次改寫。

(大屏幕顯示:鄉(xiāng)愁

小時候鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的/郵票我/在學(xué)校母親/在家里

長大后鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的/船票我/在異鄉(xiāng) 新娘/在家鄉(xiāng)

后來啊鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的/墳?zāi)刮?在墳外母親/在墳里

而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的/海峽我/在臺灣大陸/在對岸)

生:(讀后紛紛舉手,要求發(fā)言)這樣修改了以后,總覺得很別扭。

師:(追問)這次是哪里別扭?

生:(仔細(xì)琢磨)這樣太直白了,像原來的多好:我在這頭,母親在那頭。盡管仔細(xì)想“這頭”也是指學(xué)校,“那頭”也是指家里,但是,還是沒有原來的詩句更耐品味。

師:他用了一個詞語“耐品味”。真好,詩歌如茶,是要品的。輕輕地呷一口,別急著下肚,慢慢地品味,這悠長的味道啊,盡在這一品中。詩歌的這種特點,就是詩歌的意境美。(邊說邊板書意境美,學(xué)生紛紛點頭。)

師:美麗的語言,憂傷的鄉(xiāng)愁,通過琢磨品味,我們真切地感受到語言精練含蓄,內(nèi)蘊豐富的魅力,加深了對詩人感情的理解?？偪催@首詩歌,我們不難發(fā)現(xiàn),她的美就體現(xiàn)在三個方面:語言美、結(jié)構(gòu)美、意境美。以后,我們再學(xué)習(xí)詩歌,就可以從這三個方面來品味。

【片段反思】

余光中的《鄉(xiāng)愁》通篇只有88個字,學(xué)生一讀就懂,余光中自己就把這首詩列為“淺顯之作”。然而教好《鄉(xiāng)愁》卻并非易事,用流沙河的話說:“這是一粒水晶珠子,內(nèi)無瑕斑,外無紋痕,而且十分透明,一眼便可看穿,叫我說些什么,我看見了的,別人也都看見了,還要我來說嗎?看來看去,這粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨而成的,而是天然形成的……”可是,就這淺顯之作,以十幾歲學(xué)生的年齡閱歷,能否體味和感受那種“把我燒成灰,我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土”的赤子之心?那么,怎么才能更好地引導(dǎo)學(xué)生更近距離地觸摸文字的溫度和詩人的靈魂?更深刻地理解作者構(gòu)思之高妙?

楊老師深深懂得:詩,一定要讀得仔細(xì),品得仔細(xì)。但是楊老師有更深刻的思考:如何讀,如何品?如果單單是表層的讀或者簡單的品,那么,對《鄉(xiāng)愁》的理解勢必會流于表層。楊老師還深深地懂得:詩歌是美的,可是美的傳遞方式是熏染而不是解析。楊老師更深深地懂得:詩歌的創(chuàng)作是將無形之物化為有形之物,可是詩歌的鑒賞評點則是要通過有形之物探究無形之情。那么怎么更好地熏染學(xué)生,怎么更好地通過有形之物探究無形之情呢?于是,他以詩人的膽識選取了改寫。

在楊老師的教學(xué)設(shè)計中,他選取品味語言、結(jié)構(gòu)和意境這一重點,但是,如何突破這一重點,他通過三次改寫,在三次改寫中,真正讓學(xué)生品味了詩歌的語言、結(jié)構(gòu)和意境,觸摸了作者的情感。

一、品味語言

楊老師通過把數(shù)量詞:一枚、一張、一方、一灣和形容詞:小小的、窄窄的、矮矮的、淺淺去掉,讓學(xué)生切實感覺到了這些形象、生動、重疊詞語的重要性,有了這些詞語,詩歌似乎就有了大珠小珠落玉盤的節(jié)奏和悠揚婉轉(zhuǎn),而去掉這些詞語,語言頓時變得枯燥單調(diào)。所以,通過這一簡單的比較,學(xué)生很輕松地懂得了詩要講究用詞美、音律美等語言美。

二、品味結(jié)構(gòu)

楊老師通過把詩歌的長短句改換成散文的形式——小時候 ,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭 ,母親在那頭。長大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。 我在這頭,新娘在那頭。后來啊 ,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?。我在外頭,母親在里頭。而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭,大陸在那頭——通過這樣的改寫,學(xué)生很容易讀出改寫后的內(nèi)容,缺少了一波三折的節(jié)奏和韻律,而沒有節(jié)奏和韻律的詩,味同嚼蠟。從這里,學(xué)生感受到,原來,詩歌的韻味啊,還全在詩歌的結(jié)構(gòu)中。所以,在這樣的改寫比較中,學(xué)生又很輕松地品味到詩歌要講究結(jié)構(gòu)美。

三、品讀意境

楊老師通過更換幾個詞語,把整首詩都改寫成大實話,“我/在學(xué)校母親/在家里”,“我/在異鄉(xiāng) 新娘/在家鄉(xiāng)”,“我/在墳外 母親/在墳里”,“我/在臺灣大陸/在對岸”,這一簡單改寫,看似游離了詩作,卻是“發(fā)功”前的一段“蓄勢”,是“實景清而空景現(xiàn)”。通過這樣的改寫,學(xué)生輕輕松松就懂得了,詩歌的韻味原來盡在這樣的含蓄的意境中。

學(xué)生看似沒有出聲讀書,但卻是實實在在地“讀詩”,這是對詩的一種再創(chuàng)造,是情感升華后對詩的再演繹,完全能達(dá)到“真境逼而神境生”的目的。盡管沒有過多語言的解釋和闡述,學(xué)生卻能理解到詩歌的美妙之處,這足以讓學(xué)生浸泡在詩歌語言的陳釀之中,慢慢浸潤,慢慢吸收。這樣的教學(xué)引導(dǎo)可謂是匠心獨具,達(dá)到了一種“言已盡而意無窮”的教學(xué)效果。

如果說詩歌的創(chuàng)作講究一種意境,那么,在這節(jié)課的執(zhí)教上,楊老師的這一設(shè)計何嘗不是追求了一種詩意的氛圍呢?

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