淺談馬克思關(guān)于資本主義平等問(wèn)題的思想

徐兆輝

摘要:隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,資本主義確立起等價(jià)交換的平等原則,然而這種原則只是形式和原則上的,在內(nèi)容和實(shí)質(zhì)上由于生產(chǎn)資料的占有上的差異而表現(xiàn)出極大的不平等;造成這種不平等的根源在于勞動(dòng)的異化,所以必須大力發(fā)展生產(chǎn)力、揚(yáng)棄異化、消滅資本主義生產(chǎn)關(guān)系,才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等。

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)平等 等價(jià)交換 異化

中圖分類(lèi)號(hào):D033.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)12-0089-01

一、資本主義社會(huì)平等原則的確立

在古老的原始社會(huì)中,由于社會(huì)生產(chǎn)力的極端低下,沒(méi)有任何剩余消費(fèi)資料,人們過(guò)著天然的普遍平均的生活,沒(méi)有平等的要求和觀念。隨著生產(chǎn)力的逐漸發(fā)展,出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品但又不能滿(mǎn)足全體社會(huì)成員的需求,平等的要求的產(chǎn)生才成為可能。

在資本主義社會(huì)的發(fā)展初期,由于資本主義生產(chǎn)方式的建立和其本身的局限性,生產(chǎn)力較封建社會(huì)有了一定的發(fā)展但又不是很發(fā)達(dá),所以造成了社會(huì)產(chǎn)品相對(duì)于社會(huì)成員的絕對(duì)需求來(lái)說(shuō)的相對(duì)不充分,面對(duì)這種情況,社會(huì)成員必然在追求社會(huì)產(chǎn)品上存在著廣泛的競(jìng)爭(zhēng),在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中,由于社會(huì)產(chǎn)品供給個(gè)人的部分達(dá)不到個(gè)人的需求欲望,所以每個(gè)人都希望占有的更多,而社會(huì)產(chǎn)品的總量是不足以使每個(gè)人都得到滿(mǎn)足的,這樣社會(huì)成員之間便不可避免的發(fā)生沖突,為了不至于在沖突中使各自的欲望滿(mǎn)足降到更低的程度并使社會(huì)陷于混亂和毀滅,只能寄望于達(dá)成這樣的妥協(xié):每個(gè)人不能多得,也不能少得,所得到的東西與自己所付出的東西相等,這就形成了資本主義經(jīng)濟(jì)平等要求的最初經(jīng)濟(jì)根源。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展成一種發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì),交換是必要的普遍行為。商品包含了資本主義社會(huì)一切矛盾的胚胎,同時(shí)也孕育了資本主義的平等要求和原則。商品概念中內(nèi)含了這樣幾個(gè)方面關(guān)于平等的內(nèi)在規(guī)定性:商品的價(jià)值尺度、商品的交換準(zhǔn)則必須是平等的,而且商品交換的主體必須是平等的,交換的順利長(zhǎng)久進(jìn)行必然要求交換的雙方地位一致,否則很多超經(jīng)濟(jì)的行為如暴力搶奪、政治掠奪就會(huì)出現(xiàn),使交換無(wú)法繼續(xù)下去。其中,等價(jià)交換的原則無(wú)疑是其中的核心和關(guān)鍵。

由此可見(jiàn)資本主義商品經(jīng)濟(jì)由于其內(nèi)在的本性包含著更為普遍的平等原則。在形式上,也是主要在流通領(lǐng)域,資本主義是平等的天然樂(lè)園,資本主義社會(huì)的各個(gè)主體是平等的,無(wú)論是資本家還是工人都遵守了等價(jià)交換的資本主義平等原則,他們所交換的商品也都是等價(jià)物,所以馬克思得出:“如果說(shuō)流通從個(gè)人方面來(lái)看是個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn),那么流通過(guò)程就其本身來(lái)看,也就是從它的經(jīng)濟(jì)形式規(guī)定來(lái)看,則是社會(huì)平等的充分實(shí)現(xiàn)。”①這種平等原則的確立破除了封建時(shí)代的等級(jí)制,有力的推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高,具有一定的歷史進(jìn)步意義。

二、資本主義的實(shí)質(zhì)不平等

但是,“商品表現(xiàn)為價(jià)格以及商品的流通等等,只是表面的過(guò)程,而在這一過(guò)程的背后,在深處,進(jìn)行的完全是不同的另一些過(guò)程,在這些過(guò)程中個(gè)人之間表面上的平等和自由就消失了。”②我們可以看到,由于私有制和階級(jí)的存在,這種資本主義平等的原則的貫徹并不是徹底的,只是形式上的,從內(nèi)容和最終的結(jié)果來(lái)看,首先在資本家與資本家之間,實(shí)力雄厚的資本家利用強(qiáng)大的物質(zhì)實(shí)力和其他影響力在與中小資本家的交換中常常會(huì)謀得額外利益,在某種程度上破壞了平等原則。

其次,更重要的是在資本家與工人的關(guān)系中,在進(jìn)入了“非公莫入”的資本主義生產(chǎn)過(guò)程后,馬克思發(fā)現(xiàn)資本家利用自己掌握的生產(chǎn)資料的優(yōu)勢(shì)無(wú)償占有了大量工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值,而工人只獲得僅能維持基本生活的工資,于是形成了更大的對(duì)平等原則的破壞,并隨著資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)而加劇。因此資本主義社會(huì)一方面是資本家財(cái)富的積累,另一方面是無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的積累,這造成了資本主義社會(huì)嚴(yán)重的不平等的現(xiàn)實(shí)。由以上分析可知:資本主義的平等具有很大的虛偽性,它只是原則上的,而在實(shí)際的內(nèi)容和結(jié)果上,只是資產(chǎn)階級(jí)的平等,對(duì)于廣大不占有生產(chǎn)資料的無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō),只能是一種幻想。

三、造成資本主義不平等的根源

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)資料私有制,并在社會(huì)強(qiáng)制分工的作用下,使工人的“勞動(dòng)不是自愿的勞動(dòng),而是被迫的強(qiáng)制勞動(dòng)”,“不是滿(mǎn)足一種需要,而只是滿(mǎn)足勞動(dòng)以外的那些需要的一種手段”③在這里本來(lái)作為人類(lèi)生存和發(fā)展的條件并應(yīng)該使人感到自由而愉悅的勞動(dòng)發(fā)生了異化。這種異化,表現(xiàn)在人與人的關(guān)系上就是人對(duì)人的奴役和剝削,“勞動(dòng)力的不斷買(mǎi)賣(mài)是形式。其內(nèi)容則是,資本家用他總是不付等價(jià)物而占有的別人的已經(jīng)物化的勞動(dòng)的一部分,來(lái)不斷換取更大量的別人的活勞動(dòng)?！雹苜Y本家通過(guò)自己所掌握的大量物化資料實(shí)現(xiàn)對(duì)工人階級(jí)的殘酷剝削和壓迫。這樣造成的結(jié)果是“勞動(dòng)為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西,但是為工人生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿,但是給工人創(chuàng)造了棚舍。勞動(dòng)生產(chǎn)了美,但是使工人變成畸形?！雹菟栽趧趧?dòng)異化的陰影下造成的只有壓迫和對(duì)立,是不可能實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間真正的平等的,只有揚(yáng)棄異化勞動(dòng),實(shí)現(xiàn)人對(duì)人的本質(zhì)的真正占有,才能鏟除資本主義社會(huì)不平等的根源。

馬克思強(qiáng)調(diào):“自我異化的揚(yáng)棄同自我異化走的是一條道路”,⑥揚(yáng)棄異化勞動(dòng),消除資本主義經(jīng)濟(jì)不平等,首先從生產(chǎn)力的角度來(lái),必須擴(kuò)大社會(huì)化大生產(chǎn),大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,逐步改變社會(huì)產(chǎn)品相對(duì)于社會(huì)成員需求的不充分的情況,從而鏟出私有制存在的根源,為異化的揚(yáng)棄提供條件,奠定實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次從生產(chǎn)關(guān)系的角度來(lái)說(shuō),作為私有制經(jīng)濟(jì)人格化表的階級(jí)并不會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而自然消失,必須通過(guò)現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng),改變現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系,消滅階級(jí),從而就意味著全體公民在社會(huì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系上處于同等的地位,從而也就不存在一些人利用所掌握的物質(zhì)資料實(shí)現(xiàn)對(duì)別人生產(chǎn)成果的占有,勞動(dòng)的異化被揚(yáng)棄,人實(shí)現(xiàn)了對(duì)于物和人的本質(zhì)的真正占有,從而“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”⑦自由人的聯(lián)合體實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者的自由結(jié)合,從而消除了人與物、人與人之間的對(duì)立,也就真正消除了資本主義的不平等問(wèn)題。

注釋:

①馬克思恩格斯全集第46卷(下).北京:人民出版社.1979年版.第473頁(yè).

②馬克思恩格斯全集第46卷(上).北京:人民出版社.1979年版.第200頁(yè).

③⑤⑥馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿.北京:人民出版社.2000年版.第55頁(yè)、第54頁(yè)、第78頁(yè).

[4]馬克思恩格斯選集第2卷.北京:人民出版社.1995年版.第237頁(yè).

[7]馬克思恩格斯選集第1卷.北京:人民出版社.1995年版.第294頁(yè).