應(yīng)試教育催生高考作文“怪胎”

文　雨

隨著高考錄取工作進(jìn)入尾聲,今年的高校招生即將落下帷幕,人們終于可以從紛紛擾擾的喧囂中清靜下來。然而還是有許多事情在我們的腦海中留下深深的印記。比如每年的高考作文,總會引起眾多的關(guān)注,引發(fā)諸多話題。今年也不例外。最典型的有兩例:一是湖北的“最牛滿分作文”《站在黃花崗陵園的門口》,全用古體詩的形式寫成,被閱卷老師譽(yù)為“形式和內(nèi)容表現(xiàn)上都堪稱一流”;一是四川一考生用甲骨文、金文和小篆混雜寫成的高考作文,使閱卷老師無法辨識,不知所措,難以評判,只得請文字專家來幫忙。這兩位考生的作文均在社會上引起了很大反響,形成了喝彩和質(zhì)疑兩種截然不同的聲音。這里,不想糾纏于“滿分作文”是不是名副其實(shí),寫甲骨文的學(xué)生是不是“特殊人才”,該不該被破格錄取這樣的話題,而是想透過現(xiàn)象看本質(zhì),分析一下這類東西到底有多少值得討論的價(jià)值,對于當(dāng)下的教育來說,又究竟意味著什么?

縱觀我們的高考,可以毫不夸張地說,在現(xiàn)行的應(yīng)試教育體制之下,什么“人間奇跡”都可能創(chuàng)造出來。前些年,我們每年都會為產(chǎn)生的形形色色的“滿分作文”驚嘆不已,一些高校中文系的教授坦陳自己也難以在短短幾十分鐘之內(nèi)寫出這樣的文章。這絕不是謙辭。但如果因此而歡呼雀躍,以為考生的寫作水平達(dá)到了如何的高度,那就未免太幼稚了。只要稍加分析就可以看出,高考中出現(xiàn)的一些“滿分”和“另類”作文,不過是應(yīng)試教育體制下產(chǎn)生出來的“怪胎”而已。

高考幾十年一貫制地考下來,早已是道高一尺,魔高一丈,剔出作弊因素,應(yīng)對高考的各種手段已經(jīng)日臻成熟和完善。而圍繞高考形成的考試經(jīng)濟(jì),更進(jìn)一步加快了這一進(jìn)程?，F(xiàn)在,所有的考題類型,都已經(jīng)被無數(shù)人無數(shù)遍地研究破解著,占了很大分值的高考作文題,更是許多有豐富應(yīng)試教育經(jīng)驗(yàn)的名師名家們爭相猜壓應(yīng)對的目標(biāo)。由于考試的萬變不離其宗,加之高考作文題對內(nèi)容要求的日益寬泛,給考生事先準(zhǔn)備各種題材的應(yīng)試文章(不一定是考生自己寫的)提供了很大的空間。將這些文章背會記熟后就可以用于考試,雖然不會百分之百準(zhǔn)確,但只要臨場稍加變動(dòng),就可以輕而易舉地將一篇主題鮮明、文辭優(yōu)美的大作展現(xiàn)在閱卷老師面前。所以,這種所謂的“滿分作文”,不過是一個(gè)美麗的泡沫而已,它彰顯的是現(xiàn)行考試方式的無奈與悲哀。然而更可悲的是,我們的閱卷老師看不到這些文章后面的真實(shí)狀況,卻像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣如獲至寶,推崇備至,興奮之情溢于言表。有了這樣的體制,有了這樣的應(yīng)試技巧,又有了這樣的評卷老師,想不出現(xiàn)這樣的“滿分作文”都難。

然而匪夷所思的是,今年居然出現(xiàn)了比古體詩“滿分作文”更另類的,那就是用甲骨文、金文、小篆寫成的作文,雖然由于文不對題,被評分專家只給了八分,但不少人仍然驚呼其為“難得的人才”,要求破格錄取。這名考生可能是受了某位“應(yīng)試高人”指點(diǎn),在“壓題”仍不保險(xiǎn)的情況下,干脆來個(gè)“人無我有”,不管出什么題,只要把這些一般人看不懂的古文字一股腦兒搬上去,閱卷老師沒準(zhǔn)會在驚嘆之余給個(gè)高分;即便得不了高分,也會被一些學(xué)校視為“奇才”而破格錄取,由此“出奇制勝”?，F(xiàn)在看來,這樣的目的其實(shí)已經(jīng)達(dá)到,這個(gè)考生因此而一舉成名,即便不被破格錄取,他以后的前景已經(jīng)非常光明。

沒有理由不擔(dān)心,在今后的高考中,還會有一篇又一篇不知出自何人之手的“奇文”以“滿分作文”的頭銜出現(xiàn)在我們面前,讓一般人難以望其項(xiàng)背,從而獲得名利雙收之效。而那些由考生現(xiàn)場寫作,能夠體現(xiàn)真情實(shí)感和真實(shí)水平的文章,卻會因?yàn)檫@樣或那樣的不完美而永遠(yuǎn)也得不了高分;更擔(dān)心有人為了“一鳴驚人”,不知從故紙堆中又挖掘出一些什么“寶貝”來,借助高考這個(gè)舉國矚目的平臺,將其堂而皇之地展示于眾人面前,驚得大家半天合不攏嘴來。這樣的結(jié)果,必然使得高考在看似公平的外衣下,掩藏了越來越多實(shí)際上的不公平。而正是這樣的應(yīng)試體制,將使我們所倡導(dǎo)的培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的理念,永遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)之可能。

在中國歷史上,由于考試制度的僵化與腐朽,使得許多真正有學(xué)識、有才華的人,因?yàn)闆]有領(lǐng)悟應(yīng)試之“三昧”,用現(xiàn)在的話來說,就是沒有熟練地掌握“應(yīng)試技巧”,沒有找到得高分的訣竅而失意于科場,甚至終生不得志,使得原來不拘一格選拔人才的考試,變成了善于應(yīng)試的庸才們的敲門磚。有人曾經(jīng)作過一個(gè)統(tǒng)計(jì),在歷史上考中狀元的人中真正有所建樹的很少,倒是不少名落孫山者,以其過人的才華和驕人的業(yè)績而留名千古。這不僅是對科舉制度的莫大諷刺,也是歷史帶給我們的重要啟示。

當(dāng)我們的考試已經(jīng)被應(yīng)試的技巧完全控制,當(dāng)高考作文已經(jīng)不再真實(shí)地反映考生的寫作水平,當(dāng)考生的卷面上寫著的都是子曰詩云、古詩駢文,甚至是一般人都看不懂的金文甲骨時(shí),可能我們需要討論的已經(jīng)不是文章本身,甚至也不是考試本身,而是首先得搞清楚,應(yīng)試教育究竟把我們弄到哪個(gè)朝代去了?