因材施教與學生的全面發(fā)展

崔麗倩

摘要 當前學校教育中有很多違背教育規(guī)律的現(xiàn)象都與我們目前所提出的全面發(fā)展教育的要求相去甚遠。因此教育工作者應當作到科學識“材”、因材施教，努力培養(yǎng)全面發(fā)展的學生。

關鍵詞 因材施教；多元智力；全面發(fā)展；素質(zhì)教育

中圖分類號 G424.1 文獻標識碼 A 文章編號1674-6708（2009）04-0067-02

因材施教是教育活動的基本準則之一，是根據(jù)學生的學習差異來組織教學，提高學習效率、發(fā)展學生個性的有效途徑。“因材施教”的思想最早是我國古代教育家、思想家孟子提出來的，他認為能得到“天下英才而教育之”是人生最大的快樂之一。古今中外的很多教育家也早就對學習差異與因材施教的問題進行過研究。《論語》曾記載過孔子因材施教的大量生動個案。美國的道爾頓制和文納卡制等，都是曾在中小學運用的適應個別差異的因材施教辦法。大教育家夸美紐斯也曾提出：“人只有受到適當?shù)慕逃拍艹蔀橐粋€真正的人?！薄耙虿氖┙獭?思想闡釋了人的先天遺傳素質(zhì)和后天發(fā)展的不均衡性，即使是同一父母所生的孩子，其相同的可能性也極小。個體向什么方向發(fā)展，發(fā)展到什么程度，一定程度上教育是起主導作用的。因此，作為教育工作者，正確認識我們的教育對象，做到因材施教，是促進學生全面發(fā)展的前提。

1 全面發(fā)展教育的內(nèi)涵、目的及任務

我國的教育方針是使受教育者在德、智、體等方面得到全面發(fā)展。全面發(fā)展教育就是要培養(yǎng)和提高學生各方面素質(zhì)的教育，這里的素質(zhì)教育包含三個層次，即身體素質(zhì)、心理素質(zhì)與社會素質(zhì)教育。

素質(zhì)教育的根本目的就是全面提高學生的素質(zhì)。所謂全面應該有這樣兩層涵義：一是所有學生的各個方面都要得到提高，達到某一教育階段所提出的素質(zhì)標準與要求，即強調(diào)不忽視每一個人；二是學生的德、智、體等諸方面都要有所提高，即強調(diào)每一個方面。 也就是說全面發(fā)展的根本目的是要實現(xiàn)每個學生的每個方面都要有不同程度的提高。

全面發(fā)展的教育目的，可以劃分為如下兩個層次：第一個層次是做人。做人是全面發(fā)展教育（素質(zhì)教育）的起碼要求，只有學會了做人的學生，他們才算是具有了一定的基本素質(zhì)。我國近代著名學者梁啟超強調(diào)指出：“教育是教人學做人——學做現(xiàn)代人。教育事業(yè)雖然很復雜，目的總是歸到學做人這一點?！蔽覈F(xiàn)代著名兒童教育家陳鶴琴早就提出，教育的目的是“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人?！边@個提法對我國實施的素質(zhì)教育也是基本適用的。

第二個層次是成材。做人是成材的基礎，成材是做人的升華。只有學會了做人的學生，他們才會成材。一方面，一個不會做人的學生，他不可能成材，即使成了材，也對國家、對社會不會有什么好處。另一方面，成材必須是在具備做人的基礎上，進一步提高素質(zhì)水平，只有具備高素質(zhì)的人，他們才會成為高層次的人才。由此可以看出，做人是共同要求，不應當有高低層次之分。成材要區(qū)別對待，應當容許學生具有不同的層次、不同的水平。也就是說，在培養(yǎng)學生成材方面，必須采取“小以成小，大以成大?！钡挠^點，萬勿千篇一律地提出過高的期望值。

2 因材施教與全面發(fā)展的關系

2.1 因材施教是學生全面發(fā)展的前提

教育要以學生的發(fā)展為本。教育質(zhì)量的高低應以學生的發(fā)展狀況來評價。 所以因材施教首先要承認學生的個體差異（智力），然后再制定因材施教的策略，接著才是制定因材施教的內(nèi)容和方法。如果忽視學生的個體差異，不切實際地給學生定目標，結果只能導致無效教學，甚至造成學生人性的扭曲，最后連最低層次的成為一個合格的人的這一目標也達不到，更別說高素質(zhì)的人了。我想我們國家近年來提出的“我們要創(chuàng)造適合孩子的教育，而不是選擇適合教育的學生”，以及“新課程標準”把課程分為“必修課”和“選修課”的策略正是體現(xiàn)了“以人為本”的思想，真正是實施“因材施教”的具體行動。

2.2 因材施教的結果必然是學生的全面發(fā)展

現(xiàn)在有學者提出，教育的一項重要職責就是幫助學生發(fā)現(xiàn)自己，認識自己。我想，這個“發(fā)現(xiàn)自己”、“認識自己”，就是發(fā)現(xiàn)、認識自己是一個什么樣的“材”，幫助確定自己需要什么樣的“教”。這就是以“學” 定“教”，所以，如果我們的老師能真正地“因材施教”，那就是最大的“以人為本”，最好的尊重學生了。如果真正作到因材施教，學生就會在自己的優(yōu)勢智能方面體會到學習的樂趣，感受到成功的快樂，從而給學生的學習帶來“正遷移”，連帶其他學科的學習，讓每一個學生找回自信，讓每一個學生富有個性、全面和諧地發(fā)展。所以，教育工作者應該做到的，就是為具有不同智力潛能的學生提供適合他們發(fā)展的不同的教育，把他們培養(yǎng)成為不同類型的人才。

2.3 正確識“材”，科學施教

在信息充斥的時代，沒有人能夠?qū)W會所有的知識，我們必須對學習什么以及怎樣學做出選擇。在做出選擇時，人的興趣傾向應當占主要成分。在這一點上，哈佛大學的霍華德· 加德納教授的“多元智力”理論能給我們以啟迪。他的主要觀點認為：“人由于先天遺傳因素的影響和后天的發(fā)展不同，其智力也呈現(xiàn)出不同的類型。各種不同類型的智力的品質(zhì)結構也不一樣，因而形成不同的思考方式、學習需要、學習優(yōu)勢、學習風格等。” 所以，我們的教育就必須因其智力、興趣等的個別差異，施以不同的、適合其身的教育內(nèi)容、教育方式。這就是我們千百年來所說的因材施教。

教育工作者要想做到正確識“材”，首先要有一顆博愛的平常心。博愛就是要對每一個孩子充滿信心，要相信每一個學生都是有能力的，只不過在不同的方面表現(xiàn)出的能力的大小有所區(qū)別。教師要樂于發(fā)現(xiàn)每一位學生的優(yōu)勢潛能，讓某一方面的優(yōu)勢智能得以很好地發(fā)展，以彌補某方面的劣勢，而不是用某方面的劣勢智能諷刺、取笑學生。平常心則要求教師在教學中要保持良好的心態(tài)，要用多把尺子去衡量學生，要寬容那些暫時落后的學生。

其次要做一名博學的教育工作者。 博學的教師一定是善學的教師，學書本、學他人、善反思，常總結。惟有博學才能洞悉萬事萬物，才能站在更高的起點看待事物，才能在正確識“材”的基礎上，進行科學施教。只有博學的教師，才會在日常教學中充滿教學機智，才會將理論與實踐巧妙結合，才能在全面開發(fā)每個學生大腦里的各種智能的基礎上，為學生創(chuàng)造多種多樣的展現(xiàn)各種智能的情景，給每個人以多樣化的選擇，使其揚長避短。

多元智能理論給教育工作的啟迪之一就是：讓每一位學生發(fā)現(xiàn)自己至少有一個方面的長處。教師要看到學生之間的個體差異，了解學生身上存在著各種潛能，接下來的工作就是科學施“教”。如何在課堂教學中發(fā)展學生的多種智能呢？我認為，首先應以綜合的觀點來設計每一堂課的教育教學任務。教師要明確當前課程計劃和課外活動中包含哪些多元智能要素，教師應致力于普及這些要素，確保所有的學生能夠從中受益。其次，教師在日常工作中應努力為學生提供發(fā)展他們多元智能的機會。如教師可以思考自己的長處，并自愿與其他教師合作，制定發(fā)展學生多元智能的學生群體計劃。教師與家長及社區(qū)聯(lián)合，在校外尋找能夠發(fā)展學生多元智能的機會等等。另外，并不是說每一堂課都要將這八種智能整合進去，即使不能每天，至少也要每周融入一次。

從以上分析可以看出，因材施教與學生的全面發(fā)展具有共同的目的。因材施教是以人的主體性發(fā)展和認知能力發(fā)展為突破口，以人的全面發(fā)展為目標指向的。因材施教的結果必然是促進學生適當?shù)匕l(fā)展，那些違背教育規(guī)律，“跳一跳也摘不到桃子”的教育只能適得其反。所以，倡導因材施教是提高全民素質(zhì)的可行之路，是提高教育質(zhì)量的有效途徑。

參考文獻

[1]袁振國. 當代教育學［M］. 教育科學出版社.

[2]夸美紐斯.傅任敢譯.大教學論［M］.教育科學出版社.

[3]王成全譯.多元智能教與學的策略［M］.中國輕工業(yè)出版社.