中國(guó)媒體與中國(guó)軟實(shí)力建設(shè)戰(zhàn)略解析

陳正洪

摘要 中國(guó)現(xiàn)代傳媒取得巨大發(fā)展，對(duì)構(gòu)建中國(guó)軟實(shí)力做出歷史貢獻(xiàn)。但目前中國(guó)傳媒對(duì)中國(guó)文化軟實(shí)力構(gòu)建還有不足之處，對(duì)傳統(tǒng)中華文化有曲解和某種程度異化的趨勢(shì)。原因在于過(guò)分追逐利益。2008 年的奧運(yùn)會(huì)是對(duì)中國(guó)傳媒整體素質(zhì)的一場(chǎng)檢驗(yàn)。凸顯了中國(guó)媒體對(duì)外宣傳的滯后與弊端，提升對(duì)外媒體宣傳整體素質(zhì)和觀念轉(zhuǎn)變已上升成為戰(zhàn)略層次。中國(guó)媒體在以孔子學(xué)院為核心的中國(guó)軟實(shí)力建設(shè)上應(yīng)有所作為，創(chuàng)建“媒體孔子學(xué)院”。如何推廣漢語(yǔ)、媒體如何支撐軟實(shí)力需要戰(zhàn)略解析。

關(guān)鍵詞 中國(guó)傳媒；文化異化；對(duì)外宣傳；媒體孔子學(xué)院；戰(zhàn)略解析

中圖分類號(hào) G219.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2009）04-0032-03

1 現(xiàn)代傳媒對(duì)中國(guó)文化軟實(shí)力構(gòu)建不足

傳媒重視人與人之間的信息交流，是構(gòu)建中國(guó)軟實(shí)力重要支柱?，F(xiàn)代社會(huì)最重要的特點(diǎn)之一是大眾傳播媒介無(wú)所不在。電話、傳真、收音機(jī)、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等和不斷出現(xiàn)的新傳媒手段，加強(qiáng)了人們的社會(huì)聯(lián)系。電子網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使現(xiàn)代傳媒的功能達(dá)到極致。人們的活動(dòng)方式日趨分散的同時(shí)日趨一體化。美國(guó)各個(gè)行業(yè)都在加緊向電子網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展；從健康網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程診斷、電子雜志到遠(yuǎn)程教學(xué)，現(xiàn)代傳媒成了社會(huì)軟實(shí)力的支柱之一。

中國(guó)現(xiàn)代傳媒對(duì)軟實(shí)力的推動(dòng)主要表現(xiàn)在科技信息的迅速傳遞和中華文化的傳播上。大量專業(yè)詞匯經(jīng)過(guò)現(xiàn)代傳媒進(jìn)入普通社會(huì)生活?？茖W(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，導(dǎo)致每年新增加的科技術(shù)語(yǔ)大約十萬(wàn)多個(gè)。①全世界2/3 以上的國(guó)家和地區(qū)語(yǔ)言中的文化術(shù)語(yǔ)都走了一條國(guó)際化的道路。電視常常會(huì)把一些新事物如“APEC” 、“料理”等傳播給人們?，F(xiàn)代傳媒使公眾在潛移默化中對(duì)文化耳熟能詳，使?jié)h字術(shù)語(yǔ)在世界各地普遍化，推動(dòng)了中華文化的傳播。

但是目前現(xiàn)代傳媒對(duì)中華文化的傳播有一些異化，現(xiàn)代傳媒本性和不健全的傳播理念導(dǎo)致對(duì)文化和社會(huì)異化的結(jié)果。20 世紀(jì)六七十年代，丹尼爾· 貝爾(D bell,1919—— ) 圍繞“信息時(shí)代”的問(wèn)題，曾展開(kāi)一場(chǎng)廣泛的國(guó)際討論。他寫了兩本著名的專著《意識(shí)形態(tài)的終結(jié)》(1960)，《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》(1973)。貝爾對(duì)現(xiàn)代傳媒導(dǎo)致的文化的異化提出自己看法。貝爾認(rèn)為大眾傳媒開(kāi)闊了人們的視野，擴(kuò)大了相互間的影響和聯(lián)系，同時(shí)也“造成對(duì)變化和新奇的渴望，促進(jìn)了對(duì)轟動(dòng)的追求”。大眾傳媒引起人們生活方式和價(jià)值觀念的變革。中國(guó)許多傳媒在利益追逐下只重視迎合大眾的感官需要?！盀榱司S持電視視聽(tīng)兼?zhèn)?、通俗易懂的特性，傳播者滿足于運(yùn)用高科技為受眾營(yíng)造一個(gè)又一個(gè)視聽(tīng)奇跡，恢弘、奢華的聲畫之后難掩精英文化的失落?！雹?/p>

現(xiàn)代傳媒追求轟動(dòng)效果的同時(shí)導(dǎo)致人們對(duì)文化本質(zhì)理解的扭曲，對(duì)中國(guó)文化的傳播的某種異化。許多中國(guó)大眾傳媒竭力提倡一種追求享受的生活方式。如電影美化了年輕人崇拜的美國(guó)事物?，F(xiàn)代傳媒使性欲崇拜逐漸取代金錢崇拜。在新教倫理向享樂(lè)主義的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，現(xiàn)代傳媒引導(dǎo)對(duì)前者攻擊和對(duì)后者的提倡，引起中國(guó)人們生活方式和價(jià)值觀念的變革，從而導(dǎo)致中華文化和儒家思想的異化。

當(dāng)代美國(guó)著名學(xué)者曼紐爾· 卡斯特在其“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)理論”中認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)作為一種社會(huì)歷史趨勢(shì)，將建構(gòu)新的社會(huì)形態(tài)。現(xiàn)代傳媒尤其網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)形成特殊的空間形式。在這種情況下，各種秩序發(fā)生系統(tǒng)性紊亂，社會(huì)在較大程度上轉(zhuǎn)向異化。對(duì)人心靈的異化導(dǎo)致物欲的無(wú)限膨脹。

由于現(xiàn)代傳媒的無(wú)孔不入使所謂的“形象英雄”到處泛濫。相應(yīng)的被神化了的偶像明星就為大眾提供了一張標(biāo)識(shí)生活方向的簡(jiǎn)易地圖。大眾傳媒獨(dú)特的傳播廣度、速度和深度使之成為無(wú)與倫比的“造神機(jī)器”，偶像明星只是商業(yè)制造的結(jié)果。為了抓住受眾的注意力，中國(guó)現(xiàn)代媒體各顯神通，摧毀時(shí)空的界限，拿歷史事實(shí)為吸引眼球的招牌。當(dāng)我們對(duì)歷史還心存疑惑時(shí)，現(xiàn)代傳媒動(dòng)搖了我們的認(rèn)同性的根基?，F(xiàn)代傳媒在不知不覺(jué)中肢解了原先中國(guó)文化的認(rèn)同性和歸屬感?，F(xiàn)代傳媒在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，為迎合大眾追求新鮮的需要，常常用以偏概全的手法，誤導(dǎo)受眾。生活中的某一局部現(xiàn)象不斷的被放大，使人們往往以偏概全的看問(wèn)題，中國(guó)文化的根基——認(rèn)同性常常成為受攻擊的對(duì)象。

對(duì)中國(guó)傳媒對(duì)中國(guó)軟實(shí)力建設(shè)的貢獻(xiàn)必須充分肯定，同事需要嚴(yán)肅指出中國(guó)傳媒由于利益追逐導(dǎo)致對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的某種異化，而且有加劇的趨勢(shì)。這對(duì)構(gòu)建中國(guó)軟實(shí)力是個(gè)很大的挑戰(zhàn)。

2 奧運(yùn)給中國(guó)媒體對(duì)外宣傳帶來(lái)的反思

2008 年對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)似乎是個(gè)不平凡的一年。太多的事情突如其來(lái)，考驗(yàn)中國(guó)人民和中央政府的應(yīng)變和承受能力。四月份突然發(fā)生的奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f中，遇到的分裂干擾使我們意識(shí)到媒體宣傳的重要性。筆者當(dāng)時(shí)在美國(guó)訪學(xué)，并親身經(jīng)歷了舊金山火炬?zhèn)鬟f。從整個(gè)事件發(fā)展過(guò)程來(lái)看，中國(guó)并沒(méi)有做錯(cuò)什么，但開(kāi)始卻陷入有點(diǎn)被動(dòng)的局面。西方很多人對(duì)中國(guó)人和中央政府產(chǎn)生誤解。繼而5 月份中國(guó)四川發(fā)生大地震。中國(guó)政府的迅速反應(yīng)和中國(guó)媒體的積極應(yīng)對(duì)給世界樹(shù)立了良好榜樣，也改善了許多不明真相的外國(guó)人對(duì)中國(guó)的看法。

中國(guó)中央政府歷來(lái)重視宣傳，黨的宣傳策略和優(yōu)勢(shì)在建立新中國(guó)過(guò)程中發(fā)揮了極其重要的作用。1958 年毛澤東主席提議創(chuàng)辦《紅旗》，其中意圖之一在于對(duì)外宣傳黨的政策，讓世界了解中國(guó)。早在1955 年底，毛澤東就曾針對(duì)當(dāng)時(shí)新華社對(duì)外宣傳思想保守、行動(dòng)遲緩的情況，作過(guò)指示：“應(yīng)該大發(fā)展，盡快做到在世界各地都能派有自己的記者，發(fā)出自己的消息。把地球管起來(lái)，讓全世界都能聽(tīng)到我們的聲音。”③

時(shí)至今日，中國(guó)媒體宣傳取得巨大成就。但實(shí)事求是地說(shuō)，通過(guò)奧運(yùn)看還存在一些值得改進(jìn)的地方。主要表現(xiàn)為：觀念落后；管理體制不夠靈活；以“授者”為中心，而不是以“受者”為中心；對(duì)內(nèi)宣傳和對(duì)外宣傳區(qū)分度不夠明顯等。西方世界普通民眾從中國(guó)渠道接受的信息有時(shí)有“霧里看花”的味道，從西方新聞渠道得到的信息有時(shí)歪曲事實(shí)。所以只要反華、分裂和敵對(duì)份子在西方社會(huì)現(xiàn)身說(shuō)法往往很容易混淆視聽(tīng)，引起誤解。今年四月的分裂份子的反面宣傳有較大市場(chǎng)就很能說(shuō)明我們存在的問(wèn)題。

現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力空前強(qiáng)大，世界各國(guó)都有了解中國(guó)的真相和發(fā)展成就的濃厚興趣。但中肯的說(shuō)，我們的媒體對(duì)外宣傳沒(méi)有跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，中國(guó)整體形象與經(jīng)濟(jì)形象不完全一致。美國(guó)社會(huì)是個(gè)多元的平衡態(tài)，沒(méi)有一項(xiàng)政策出臺(tái)不受部分民眾指責(zé)，但是絕大部分市民尊重事實(shí)，尊重對(duì)方的權(quán)利和自由。二戰(zhàn)以后，美國(guó)社會(huì)主流民意和政府意愿一致時(shí)期不多。這也就說(shuō)，政府之間的良好外交或是惡劣關(guān)系不能完全代替民間社團(tuán)和普通民眾之見(jiàn)的理解和關(guān)系。過(guò)分重視政府關(guān)系，忽視民間關(guān)系，這也是中國(guó)媒體對(duì)外宣傳不足造成的原因。分清學(xué)術(shù)研究和實(shí)戰(zhàn)研究。在“中國(guó)威脅論”日益加增的氛圍中，提升對(duì)外宣傳的整體水平異常重要。提升對(duì)外宣傳的戰(zhàn)略地位和整體水平是提高中國(guó)軟實(shí)力極端重要的傳略舉措。中國(guó)媒體有必要仔細(xì)研究美國(guó)對(duì)外宣傳機(jī)構(gòu)——“美國(guó)新聞署”

（United States Information Agency / USIA)。④由于科技的迅速發(fā)展，傳播理念和方式日新月異，傳播有“點(diǎn)對(duì)面”走向“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的趨勢(shì)。對(duì)外宣傳必須重視海外華僑和海外學(xué)子的意見(jiàn)和作用。奧運(yùn)圣火傳遞時(shí)廣大華僑主動(dòng)迸發(fā)的愛(ài)國(guó)熱情，和青年學(xué)子自發(fā)的網(wǎng)絡(luò)抗拒西方不實(shí)報(bào)道顯示了我國(guó)媒體對(duì)外宣傳巨大的空間和呼應(yīng)前景。

奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)的成功舉辦是一個(gè)中國(guó)媒體對(duì)外宣傳的良好契機(jī)，不應(yīng)視為檢驗(yàn)對(duì)外宣傳的成果，而應(yīng)視為提升對(duì)外宣傳戰(zhàn)略層次和整體水平的開(kāi)端。中國(guó)媒體在國(guó)家軟實(shí)力的建設(shè)中應(yīng)當(dāng)多有作為。

3 中國(guó)媒體如何支撐中國(guó)軟實(shí)力建設(shè)

我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上已取得巨大成就。在文化上，我們則要大力構(gòu)建軟實(shí)力。中國(guó)媒體任重道遠(yuǎn)。世界上沒(méi)有一個(gè)大國(guó)有中國(guó)這樣悠久深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，文化的力量是大國(guó)角逐的最終力量，是中國(guó)從世界大國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)的重要武器。中華民族的復(fù)興首先是中華文明的復(fù)興?！敖窈?0 年，軟實(shí)力的增強(qiáng)與否是決定我國(guó)實(shí)力地位變化的核心要素。硬實(shí)力的增長(zhǎng)已是一個(gè)常量，關(guān)鍵就看軟實(shí)力是否能夠跟上?！雹?/p>

文化攻勢(shì)可集中表現(xiàn)在對(duì)外漢語(yǔ)的普及上。通過(guò)漢語(yǔ)在世界上的推廣傳播中國(guó)文化。為了推廣漢語(yǔ)文化，中國(guó)政府在1987 年成立了“國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”。這種軟實(shí)力的提高應(yīng)視作與經(jīng)濟(jì)發(fā)展等硬實(shí)力同等的地位。截至今年3 月，共有238 所孔子學(xué)院在69 個(gè)國(guó)家和地區(qū)成立。⑥

那么中國(guó)媒體在以“孔子學(xué)院”為核心的中華文化傳播上該有何作為？筆者提出“媒體孔子學(xué)院”的概念。即利用各種媒體設(shè)立有形和無(wú)形的孔子學(xué)院。主要的媒介方式有利用網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視、報(bào)紙雜志海外版、免費(fèi)媒體書籍等方式把優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界，以網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院為核心的組成的推廣中華文化和打造中國(guó)軟實(shí)力，綜合的媒體宣稱和教育領(lǐng)域。以孔子為代表儒家學(xué)派歷來(lái)倡導(dǎo)“天人合一”的整體宇宙觀，強(qiáng)調(diào)“忠??；仁、禮；和為貴”，主張“仁政；民為重、君為輕”的治國(guó)理念。中國(guó)文化特色不在于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)生活的水平，而在于中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)。大力推行和弘揚(yáng)儒學(xué)可以把世界各地的華人聯(lián)系起來(lái)，有利于提高中華民族的精神素質(zhì)，也有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行素質(zhì)的提高，更是國(guó)家軟實(shí)力上升一個(gè)臺(tái)階的重要標(biāo)志。最新的權(quán)威資料顯示，遍布168 個(gè)國(guó)家和地區(qū)的華人華僑多達(dá)8700 多萬(wàn)人，他們手中擁有的資金高達(dá)2 萬(wàn)多億美元，近17 萬(wàn)億元人民幣，超過(guò)2004 年中國(guó)國(guó)內(nèi)一年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（13.6 萬(wàn)億元人民幣）。其投資能力令世界各國(guó)政府刮目相看，是不少所在國(guó)家經(jīng)濟(jì)的中流砥柱。媒體攻勢(shì)可以加大吸引海外華商投資國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的力度。

這里順便論述一下軟實(shí)力建設(shè)中對(duì)漢語(yǔ)宣傳的理解。推廣漢語(yǔ)的同時(shí)需要推廣漢語(yǔ)拼音，甚至先推廣漢語(yǔ)拼音。我們應(yīng)該反思一下，到底是推廣漢語(yǔ)還是推廣漢語(yǔ)拼音？漢語(yǔ)拼音綜合了各種方案的優(yōu)點(diǎn)，在漢語(yǔ)拼音公布50 周年時(shí)，國(guó)內(nèi)主流媒體高度評(píng)價(jià)“于推進(jìn)中華文化功不可沒(méi)”。漢語(yǔ)拼音產(chǎn)生不過(guò)50 多年，而漢語(yǔ)產(chǎn)生5 000 多年。拼音和西語(yǔ)體系外形接近，易于西方人第一步接受和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。不過(guò)，仔細(xì)想想，恐怕我們忽略了更加重要的東西，西人接受拼音后再接受漢字不說(shuō)容易使其混淆、增加負(fù)擔(dān)，更重要是會(huì)認(rèn)為漢語(yǔ)是西語(yǔ)字母體系的下階語(yǔ)言，無(wú)形中會(huì)降低對(duì)方方正正的方塊字的漢語(yǔ)的獨(dú)特含義的理解和附屬文化的認(rèn)識(shí)。其實(shí)推廣漢語(yǔ)是第一位的，推廣了漢語(yǔ)才真正推廣了中華文化，真正提高了長(zhǎng)久的軟實(shí)力。而到底用什么拐杖則不能喧賓奪主。戰(zhàn)略對(duì)待戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題需要慎重。別人愿意接受我們是因?yàn)楹退灰粯佣皇呛退粯?。?duì)于這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)媒體有責(zé)任進(jìn)行討論，慎重對(duì)待漢語(yǔ)傳播的選擇。以使媒體軟實(shí)力構(gòu)建事半功倍。

中國(guó)媒體對(duì)中國(guó)文化的普及不僅對(duì)中國(guó)有利，而且對(duì)世界有利。這是在于中國(guó)文化的特點(diǎn)決定的。中國(guó)文化就是和平文化、大同文化。在中國(guó)最早誕生了“天下為公、天下大同”的人類共和思想。人類共和的底線是求大同存小異，就是不同文明互相包容、互相學(xué)習(xí)、互相尊重、互相對(duì)話。包容需要寬廣胸懷，這是中國(guó)文化一大特色。中國(guó)文化的經(jīng)典著作《道德經(jīng)》提出“上善若水、以德報(bào)怨”的偉大思想。

中國(guó)文化會(huì)幫助更多發(fā)展中國(guó)家。中國(guó)的大同文化認(rèn)為，中國(guó)的持久繁榮富強(qiáng)依賴于世界的普遍發(fā)展。任何一個(gè)社會(huì)，如果只有少數(shù)人富裕，多數(shù)人貧窮落后，那么這個(gè)社會(huì)就不會(huì)和平穩(wěn)定。在世界范圍內(nèi)各國(guó)人民和平共處，有賴于世界各國(guó)的共同發(fā)展。只有少數(shù)國(guó)家發(fā)達(dá)，多數(shù)國(guó)家貧窮落后，世界是不會(huì)真正和平共處的。21 世紀(jì)世界有兩大趨勢(shì)：其一是經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，從西方世界向東方世界擴(kuò)展；其二是文化全球化的趨勢(shì)，由東方世界向西方世界擴(kuò)展。可以預(yù)料，經(jīng)濟(jì)全球化美國(guó)是主角，文化全球化中國(guó)則是主角。

在這個(gè)宏偉的民族復(fù)興過(guò)程中，中國(guó)媒體可以也必須大有作為。大力支撐中國(guó)軟實(shí)力的建設(shè)，這是中國(guó)媒體在中國(guó)軟式力構(gòu)建中的戰(zhàn)略任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]張志毅，張慶云.數(shù)據(jù)來(lái)源于國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.新時(shí)期新詞語(yǔ)的趨勢(shì)與選擇[J].語(yǔ)文建設(shè)，1997，3.

[2]陸軍，李晨光，張卓.電視傳媒的可持續(xù)發(fā)展:科技與文化[J].新聞前哨，2003，4.

[3]閻學(xué)通.人民論壇，2006，1，B.

注釋

①?gòu)堉疽?，張慶云.新時(shí)期新詞語(yǔ)的趨勢(shì)與選擇[J].語(yǔ)文建設(shè)，1997，3，15.

②陸軍，李晨光，張卓.電視傳媒的可持續(xù)發(fā)展:科技與文化[J].新聞前哨，2003，4，29.

③楊永興.毛澤東為何倡議創(chuàng)辦《紅旗》.中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).

④該機(jī)構(gòu)存在于1 9 5 3 - 1 9 9 9，其后其功能分到B u r e a uof Public Affairs和Broadcasting Board of Governors/BBG.2008年美國(guó)共和黨總統(tǒng)候選人John McCain競(jìng)選綱領(lǐng)中意圖恢復(fù)原先機(jī)構(gòu).參見(jiàn)http://en.wikipedia.org/wiki/United_States_Information_Agency.

⑤閻學(xué)通.人民論壇，2006，1/B：48.

⑥數(shù)據(jù)來(lái)源于國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.