貴州新型農(nóng)民的文明生活

喻　丹

在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的時(shí)代大背景下，在貴州多措并舉建設(shè)農(nóng)村精神文明的有力推動(dòng)下，文明之花在黔中大地燦爛綻放。

儺雕藝人秦發(fā)忠的一天

上午：接待客人，發(fā)送儺雕

上午8點(diǎn)，荷蘭和比利時(shí)兩個(gè)國家的客人到了安順市西秀劉官鄉(xiāng)周官村，先參觀屯堡儺藝雕刻廠的雕刻藝術(shù)，接著欣賞地戲演出。

“這些閑言且不表，只表三英大戰(zhàn)呂布人，張飛提矛戰(zhàn)呂布，大喝一聲似雷鳴，關(guān)羽大刀砍呂布，只罵興兵反叛人，劉備雙股劍直刺，三人圍住戰(zhàn)一人”

……

雖然不懂漢語更不懂唱詞，但是古樸熱鬧的地戲還是讓一群外國客人津津有味。趁著客人不需要陪伴的當(dāng)兒，秦發(fā)忠回到工作室里，他今天有一個(gè)非常重要的事，就是要把文化部授權(quán)他承制的一套貴族屯堡地戲《三國》面具，一共48個(gè)，發(fā)往北京。

他將面具—個(gè)個(gè)包裹起來，給它們穿上防震外衣，再裝進(jìn)一個(gè)柜子，這樣它們?cè)谖锪鬟\(yùn)輸中就不會(huì)受傷了。這套面具專供文化部儺雕收集珍藏和地戲演出所用，九月下旬將在國家大劇院與世人見面。這套面具秦發(fā)忠用了3個(gè)月才制作完工，是他的寶貝。

這邊地戲演出結(jié)束，那邊秦發(fā)忠也裝箱完畢?？腿烁孓o，秦發(fā)忠驅(qū)車趕往貴陽。

11點(diǎn)，秦發(fā)忠通過一家物流公司發(fā)走了面具，他心里有點(diǎn)不舍。去年，他捐贈(zèng)給中國奧委會(huì)“屯堡地戲柱”和“祥云龍柱”兩件作品，也是通過這家物流傳送的。一晃一年過去了，時(shí)間可真快啊。

他總是覺得時(shí)間不夠用。作為“中國·貴州·安順市西秀區(qū)劉官儺雕協(xié)會(huì)”會(huì)長兼“安順市西秀區(qū)屯堡儺藝雕刻廠”廠長，傳承文化，帶動(dòng)公司及民間藝人有序發(fā)展，參加學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)交流會(huì)，事情總是排得滿滿的。

他到了貴州民族學(xué)院庹修明教授家里，庹修明教授、陳玉平教授還有他們的兩個(gè)研究生正在等著他。他們探討了今年下半年將在遵義舉辦的國際儺文化研討會(huì)，庹教授要秦發(fā)忠做好發(fā)言準(zhǔn)備，并對(duì)他的發(fā)言做了指點(diǎn)。

下午：指導(dǎo)排練，看話劇

剛從庹教授家里出來，秦發(fā)忠就接到多彩貴州的《戲儺》舞蹈兩位編導(dǎo)的電話，邀請(qǐng)他去《戲儺》排練場(chǎng)做指導(dǎo)。秦發(fā)忠看完排練，說：“我不懂舞蹈，但既然是用舞蹈藝術(shù)形式來表現(xiàn)儺文化精髓，首先要明白每個(gè)舞蹈動(dòng)作所代表的每一個(gè)儺文化符號(hào)，要明白儺的主要儀式功能。”他給舞蹈演員們?cè)敿?xì)講解了儺文化中祈福、降妖、納財(cái)、節(jié)慶等種種細(xì)節(jié)，對(duì)演員的表演給出了建議。

從排練場(chǎng)出來，秦發(fā)忠匆匆趕往貴陽市藝術(shù)中心，那里即將開演話劇《尋根》?！秾じ肥侵袊撞績幕}材話劇，該劇以當(dāng)今不為大眾所熟悉的古老深邃、卻瀕臨消亡的“中國儺文化”為背景，從民間儺戲藝人的生存遭遇出發(fā)，揭示這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)處境。秦發(fā)忠參與了話劇的人物造型和面具制作。

話劇講述了這樣一個(gè)故事：

60歲出頭的張師傅是儺堂戲的掌壇師，在徒弟們一一離去之后，為了讓儺藝不斷根，張師傅收養(yǎng)了一個(gè)孤兒做徒弟，給他取名“根兒”……

根兒漸漸長大，張師傅也衰老了。根兒懷揣理想，要把師父教給自己的儺堂戲推廣出去。無奈師傅不同意，根兒出走……

根兒在城市里碰得頭破血流，這時(shí)他得知師傅病危的消息。根兒啟程回鄉(xiāng)前卻因?yàn)榕c人爭執(zhí)而將人誤殺。

根兒回到家鄉(xiāng)，懊悔萬分，他哭問師父：“從小到大你給我說的儺神們究竟在哪?”

彌留之際，師父告訴了根兒儺神的真諦：“其實(shí)儺神并不住在桃園三洞，他們就住在你的心里，要拯救你自己，只能依靠你自己啊……”

觀眾席上，秦發(fā)忠看得淚流滿面。這個(gè)根兒，何嘗不是他自己?他11歲就跟著村里的老藝人學(xué)習(xí)儺雕，20歲考上中專卻因家貧輟學(xué)。因不忍看著儺雕技藝流失，他從1996年開始對(duì)安順境內(nèi)的儺文化現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查、收集。1999年傾盡積蓄開辦雕刻作坊。2003年申請(qǐng)籌劃并于2004年成立“安順市西秀區(qū)劉官儺雕協(xié)會(huì)”，當(dāng)選為“中國·貴州·安順市西秀區(qū)劉官儺雕協(xié)會(huì)”會(huì)長。2007年11月13日，他帶領(lǐng)協(xié)會(huì)全體成員成功申辦了“周官”儺雕文化品牌，統(tǒng)一注冊(cè)了儺雕商標(biāo)，申辦了十二龍鼻、儺柱、儺公、儺母等儺雕名稱14個(gè)專利。

16年來，他從一個(gè)初中畢業(yè)生成長為多家大學(xué)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的研究員、客座教授，儺雕技藝也逐漸回到劉官人的生活中，并為他們帶來了榮譽(yù)和財(cái)富。

晚上：處理業(yè)務(wù)，寫論文

看完話劇，秦發(fā)忠驅(qū)車回到劉官。到家已經(jīng)深夜。阿里巴巴網(wǎng)站上的幾筆業(yè)務(wù)等待著他的處理——他的公司產(chǎn)品一半是通過網(wǎng)絡(luò)行銷的。接著他打開郵箱，看到中國第八屆人類學(xué)高級(jí)論壇和昆明第十六屆人類學(xué)大會(huì)給他發(fā)出的邀請(qǐng)。他看看時(shí)間，實(shí)在分身乏術(shù)。那就提交一篇論文吧。

《尋根》里張師傅的悲哀和根兒的悲壯在他的腦子里回旋，文化傳承人生存空間的現(xiàn)狀與改善，一直是他關(guān)注的話題。

夜風(fēng)拂面蟬低吟，秦發(fā)忠寫下了論文的第一行字。

王安江：“歌瘋子”的四十年

前人不擺古，后人忘了譜

“商，前人不擺古，后人忘了譜，古歌如失傳，苗家沒了魂。你是我們苗家的根，要把古歌傳下去啊!”

這是1968年的一天，臺(tái)江苗族歌王固沙彌留之際交代給徒弟王安江的遺言。

固沙和商(王安江)是貴州黔東南自治州臺(tái)江縣棉花坪村的一對(duì)師徒，兩人同為傳承苗族古歌而結(jié)下深厚的情緣。

苗族古歌是苗族人對(duì)古老家園的記憶，是苗族人民的苦難史和心靈史，是這個(gè)民族賴以生存的亙古不變的精神支柱。

同時(shí)，苗族古歌也是人類優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它所包含的神話、傳說、歷史、文化、科學(xué)、情感和風(fēng)俗信仰因素，是人們認(rèn)識(shí)苗族文化的一個(gè)重要途徑。它荷載了苗族文化中最為可貴的種種觀念：萬物有靈、生命神圣、眾生平等……直到今天，仍然可以給人們以諸多的啟發(fā)。

王安江自小喜愛苗族古歌，而他與古歌結(jié)下終身的緣分，卻與兩件事有關(guān)。

一件事是在寨子里娶來一位新媳婦，按規(guī)矩要由本寨的青年們送她回門，王安江是送親隊(duì)伍中的一員。在新媳婦娘家款待送親隊(duì)伍的酒席上，自然要“盤歌勸酒”，對(duì)不上歌就要喝酒，不會(huì)對(duì)歌的王安江與本村青年被灌得酩酊大醉。醒來后王安江迷上了苗族古歌，到處找^學(xué)歌。耕田時(shí)學(xué)，趕場(chǎng)時(shí)學(xué)，白天學(xué)，晚上也學(xué)。聽到哪兒有人會(huì)唱，便追到那里去聽歌學(xué)歌。一天，他來到離家不遠(yuǎn)的凱棠鄉(xiāng)來會(huì)那里的歌王固沙，老歌師要求與他先皇歌，以唱古歌來一決高下。兩人你來我往，一問—答，唱了兩天兩夜，未見輸贏。固沙喜歡上了這個(gè)小伙子，傳授給了他許多難得的古歌。

另一件事就是固沙臨終的囑咐。這囑咐將王安江對(duì)古歌的興趣變成了責(zé)任。古歌，這是苗族祖先與后人的對(duì)話，是苗家人的靈魂。固沙死了，可是古歌還要傳唱下去啊。

且行且乞且歌

王安江聽固沙說起過，苗族是

一個(gè)分布在世界各地的民族，有苗族的地方就有古歌，要想把古歌全部收集起來，首先就要走遍苗族所在的地方。

王安江開始了他的旅行，這一出發(fā)，便是40年；這一走，便是五萬多里；為了一句囑托，他從青絲走到白頭。

只要聽說哪里有苗寨，王安江扒火車、步行、行乞也要到達(dá)那里。他嘴里哼著古歌、肩上擔(dān)著手稿，餓了，討一口剩飯裹腹；渴了，飲一口山泉潤喉。夜晚，月光下，牛圈里，一個(gè)人衣衫襤褸，一邊整理紙片，一邊忘情地哼著白天學(xué)來的古歌。從臺(tái)江周邊的村子開始，到整個(gè)黔東南，再到貴州全境，直至云南、廣西、湖南、江西、福建等省的六百多個(gè)苗族村寨，甚至遠(yuǎn)至東南亞的苗寨都留下了王安江的足跡。

王安江丟下了家，丟下了老婆孩子和地里的莊稼，得到一個(gè)“歌瘋子”的外號(hào)。

老婆累病了，他不在家。老婆病逝了，他還沒有回家。等他趕到家里，大兒子在絕望之余燒掉了入學(xué)通知書，服毒自盡。老二、老四遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，誓不回家。只有老三沖上來搶過他的一肩稿子扔進(jìn)了水塘。望著老婆的遺照和四壁空空的家，王安江老淚縱橫。

沒有幾天，王安江又走出家門，再次踏上尋歌的路程。

40年間，王安江收集整理出《開天辟地》、《耕地育楓》、《跋山涉水》、《運(yùn)金運(yùn)銀》、《歌唱四季》、《造屋歌》、《嫁女歌》、《哐嬰歌》、《打菜歌》、《造酒歌》、《造紙歌》、《喪事歌》，共計(jì)12部，120萬字。

古歌收集齊備，去哪里出版呢?

《王安江版苗族古歌》出版

他四處寫信求助也沒有回音，這樣的書稿沒有經(jīng)濟(jì)效益，很難得到出版。

幾十年風(fēng)餐露宿的生活嚴(yán)重?fù)p害了王安江的身體，他接連病了好幾次，幾次病危?？伤€是沒有死去，人們說，他心里掛著書稿，死不了。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，剛剛成立的貴州大學(xué)出版社的顧問張?zhí)怪懒诉@個(gè)訊息，他連夜趕到了幾百公里外的王安江家取回了書稿。貴州大學(xué)出版社總編輯流著淚看完稿子說：“出，堅(jiān)決要出?！辟F州省新聞出版局劉援朝局長知道了這個(gè)項(xiàng)目，第二天就送來了重點(diǎn)圖書補(bǔ)助撥款。貴州大學(xué)黨委書記龍超云指示：“把好事做好”，老出版人、中共貴州省委書記石宗源看到古歌的出版計(jì)劃后親筆批示：“閱后令人振奮”。

一批專家、學(xué)者、出版人、學(xué)生投入到書稿的整理中來，成立了編輯組，將書名定為《王安江版苗族古歌》。書中既有苗文的記錄，又有漢文的直譯和意譯，還有王安江演唱全本的錄像、錄音。此外還收錄了有關(guān)苗族人民生產(chǎn)生活的大量圖片。

2008年的一天，在固沙的墓前，放著一摞新出版的《王安江版苗族古歌》。王安江祭上一杯酒，莊重地說：“老師，你交代的任務(wù)，我完成了?！?/p>

吳蓮蓮：一個(gè)侗族女孩的文化紀(jì)年

吳蓮蓮和《美國國家地理》

吳蓮蓮，一個(gè)貴州黎平地捫的侗族女孩。于2008年登上了美國《國家地理》的中國專輯地捫專題的首頁。雖然在攝影師約翰遜的鏡頭里，她只是顯露了一個(gè)背影，而在另一張照片里，則是她和她的棺材樹在一起。

吳蓮蓮的影像將更多的人引來地捫，人們很想知道，吳蓮蓮怎么會(huì)出現(xiàn)在譚恩美的筆下。又是怎么鉆進(jìn)約翰遜的鏡頭里去的。

其實(shí)，在她還沒有出生的時(shí)候，她和她們的緣分，就已經(jīng)注定。

吳蓮蓮和任和昕

2002年，吳蓮蓬出生了。按照傳統(tǒng)，家人為她選擇了一棵樹，這棵樹將伴隨她一生，等她年老時(shí)，就會(huì)將伐樹做成棺材。就在這一年，在北京工作的黎平人任和昕陪同一對(duì)研究原生態(tài)民族民間音樂的美國夫婦到中國西南采風(fēng)，任和昕將他們帶到黎平，開始了一次終身難忘的貴州黔東南尋找原生態(tài)音樂之旅……

此時(shí)距離任和昕離鄉(xiāng)已是16年，對(duì)他而言，這是一次真正的還鄉(xiāng)之旅。從步履到心靈，他不斷地被卷入到浸透在悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的音符間一個(gè)個(gè)和歌而舞的巨大文化“生態(tài)場(chǎng)”：勾畫鐫刻在鼓樓、花橋、民居以及禾倉上的“生活哲學(xué)”，貫穿千年的傳統(tǒng)節(jié)俗帶來的無盡快樂，天人相依的稻作文明展示出的和諧共生……與此同時(shí)，民族文化遺產(chǎn)的消亡也令人驚心：一個(gè)老人離世，100首侗族大歌就此失傳，一個(gè)銀匠死去，一套繁復(fù)的手藝就此后繼無人。

2003年，吳蓮蓮呀呀學(xué)語的時(shí)候，任和昕他所服務(wù)的香港明德創(chuàng)意集團(tuán)應(yīng)邀擔(dān)任黎平縣政府文化保護(hù)和旅游發(fā)展顧問，探索發(fā)展侗族文化生態(tài)旅游的黎平模式。

2004年，吳蓮蓮滿地亂跑了，明德集團(tuán)著手建設(shè)地捫生態(tài)博物館和社區(qū)文化中心和社區(qū)文化研究中心。

吳蓮蓮3歲的時(shí)候，士也捫生態(tài)博物館開館了，它是一個(gè)沒有圍墻的博物館：15個(gè)村，46個(gè)自然寨，覆蓋人口1.5萬余人，地理面積172平方公里，這塊土地上人們傳統(tǒng)的人生哲學(xué)、生產(chǎn)生活方式、生活禮儀等，都是博物館的組成部分。博物館保育的內(nèi)容包括過去留存的文化遺產(chǎn)、現(xiàn)在保存的文化記憶、未來變化的發(fā)展軌跡。

吳蓮蓮和譚恩美

在吳蓮蓬3歲那年的春天，一個(gè)和自己奶奶差不多年紀(jì)、穿著卻很洋氣的奶奶來到家里，陪同她的還有一個(gè)金發(fā)碧眼的外國人，扛著一個(gè)大大機(jī)器。她們說的話吳蓮蓮?fù)耆牪欢?，需要另一個(gè)阿姨的翻譯。阿姨介紹說，這是來自美國的華裔作家譚恩美和美國《國家地理》的攝影師，是來地捫采風(fēng)的。

譚恩美坐在火塘邊，和爺爺奶奶聊天，跟著吳蓮蓮的爸爸媽媽一起到田里去，看他們犁田、插秧，插完稻秧，就將寸長的鯉魚苗放在水田里。

秋天到了，譚恩美又來到地捫。她和吳蓮蓮一家到田里去收割稻子，先把水田破開泄水，水排光后就看見很多巴掌大小的魚兒在泥里撲騰。蓮蓮抓起一條，魚兒濺了她一臉的泥。蓮蓬笑了，譚恩美也笑了。

晚上，正在腌魚的時(shí)候，停電了。譚恩美舉起電筒為奶奶照亮，奶奶繼續(xù)將魚兒剖腹，將香料塞進(jìn)魚腹，然后放進(jìn)壇子里腌起來。

吳蓮蓮很奇怪，為什么那個(gè)外國人總是不停地拍啊拍，機(jī)器咔嚓咔嚓響不停。

又一個(gè)收割稻子的季節(jié)里，譚恩美和那個(gè)外國人又來到地捫，這已經(jīng)是第三次了，這時(shí)，吳蓮蓮已經(jīng)5歲了。這一次，當(dāng)吳蓮蓮和媽媽在她的棺材樹旁耍笑的時(shí)候，她們進(jìn)入了攝影師的鏡頭。

當(dāng)譚恩美和約翰遜將地捫和吳蓮蓮的影像帶到美國之后，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者斯蒂格利茲攜夫人也來到地捫體驗(yàn)侗族的原生態(tài)文化。他與吳蓮蓮家的禾倉和禾倉下的棺材合影，他驚異于這里的文化，希望能有機(jī)會(huì)重返地捫。

吳蓮蓮和小黃

吳蓮蓮長大了。她對(duì)不時(shí)出現(xiàn)在村里的陌生面孔已經(jīng)不再驚異，越來越多的人來到地捫做文化考察和深度體驗(yàn)旅游。他們?cè)诘貟姓f得最多的是“民風(fēng)淳厚”、“恬靜古樸”、“天人相諧”、“人類疲憊心靈的最后家園?！?/p>

在她6歲這一年，香港城市大學(xué)創(chuàng)意媒體學(xué)院與地捫博物館建立了合作關(guān)系，共同建設(shè)“少數(shù)民族檔案庫”，在2008年至2009年期間，共有

12批學(xué)生和老師近200人到地捫開展侗族口述歷史的記錄和整理工作。

吳蓮蓮和其中一個(gè)叫小黃的學(xué)生建立了深厚的友誼，她帶著小黃去吃燒魚，去游泳，去聽侗族大歌。

2009年的夏天，小黃第三次來到地捫。她和吳蓮蓬說，還有半年她就要畢業(yè)了。畢業(yè)之后，她將用2年的時(shí)間常住地捫，她要拍攝一部地捫的紀(jì)錄片。

小黃問吳蓮蓮：“你說行不行啊?”

吳蓮蓬拉長了聲音：“行——”

她的聲音驚飛了田埂上的一只蜻蜒，這塊田是吳蓮蓮家的，今年種上了有機(jī)稻谷，秋收后將通過博沏館工作室寄送到香港的—個(gè)家庭，這是明德集團(tuán)推出的“手牽手”活動(dòng)，旨在幫助地捫人探索“生態(tài)有機(jī)農(nóng)場(chǎng)”生產(chǎn)模式，繼續(xù)推動(dòng)地捫鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。

許建莉：2年間的幾個(gè)節(jié)點(diǎn)和關(guān)鍵詞

2007年7月，回鄉(xiāng)

“讀書讀書，讀了大學(xué)還不是一樣回家當(dāng)農(nóng)民!”

2007年7月，許建莉從貴陽警官學(xué)--院將行李拿回家的時(shí)候，走過村里的小路，她聽見有人這樣議論。

大學(xué)畢業(yè)了，雖然只是個(gè)大專，在這偏遠(yuǎn)的村子里，許建莉也算是個(gè)高級(jí)知識(shí)分子。她心里明白，沒有留在城市，就這樣拎著行李回到村里，在父母和鄉(xiāng)鄰眼里，就是一種失敗。

但這不能證明讀書就沒有用處了。3年的大專生活，其實(shí)已經(jīng)將許建莉改造成了另外—個(gè)人。只是，她現(xiàn)在無法證明這一點(diǎn)。

晚飯桌上，氣氛沉悶，家里沒有一點(diǎn)大學(xué)生學(xué)成歸來的歡欣。

許建莉試探著：“爸，媽，我報(bào)名參加了省里的‘一村一名大學(xué)生，過幾天就要到長寨鎮(zhèn)的冗雷村去報(bào)到了?！?/p>

父母停下筷子：

“什么叫一村一名大學(xué)生?你不是說沒找到工作嗎，怎么又要去報(bào)到?”

許建莉向父母解釋了一通“一村一名大學(xué)生”計(jì)劃，比如參加“一村一名大學(xué)生工程”的人員將作為補(bǔ)充鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道干部的重要來源，今后考錄或招聘到機(jī)關(guān)、事業(yè)單位工作，其在村工作的時(shí)間可連續(xù)計(jì)算工齡，等等。

父母搞不明白那么多名詞。其實(shí)，就是許建莉自己，也不是十分明白。畢業(yè)時(shí)聽說參加“一村一名大學(xué)生”計(jì)劃可以回到家鄉(xiāng)工作，她不假思索就報(bào)了名。她一點(diǎn)不覺得回到農(nóng)村有什么不好。

父母問了最關(guān)鍵的一個(gè)問題：“有工資沒有?”

許建莉：“有，每個(gè)月600元?！?/p>

能有個(gè)地方安頓下來，多少有點(diǎn)收入，父母總算有點(diǎn)寬慰了。—個(gè)農(nóng)村家庭，培養(yǎng)—個(gè)大學(xué)生，多不容易啊!

2007年10月，擔(dān)任村主任助理

經(jīng)過短暫培訓(xùn)，許建莉到長寨鎮(zhèn)的冗雷村工作了，并且還擔(dān)任了村主任助理，協(xié)助主任管理村里事務(wù)。

許建莉非常高興地投入到工作之中。農(nóng)村的活計(jì)對(duì)她來說一點(diǎn)也不生疏。計(jì)劃生育、春種、秋收、道路改造、協(xié)調(diào)矛盾、解決糾紛，她陪著主任，整天忙得不亦樂乎。她自小就生活在農(nóng)村，到城里上了大學(xué)，再回到這里，用另一種視角來看待原先的生活，她覺得自己對(duì)農(nóng)村的理解更深了，對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民存在的問題也看得更遠(yuǎn)了。她很快就成為主任得力的左膀右臂。

主任很滿意：“鄉(xiāng)里給我配的這個(gè)助理，得力!”

工作之余，許建莉拾起書本，她明白，無論是工作需要還是個(gè)人發(fā)展，大專文化是不夠的，她要自考本科。

一起來的大學(xué)生觀察著她，有點(diǎn)納悶：“又不是正式工作，干得這樣賣力!還要考本科，考來干什么?”

許建莉心里憋著一股勁，她想證明讀書不是無用的?；氐睫r(nóng)村電不是沒有出息。

她隱約覺得，過去和今天的一切努力，并非瞎子點(diǎn)燈。

2009年3月12日，公選勝出

2009年3月12日，長順縣凱佐鄉(xiāng)第十二屆人民代表大會(huì)第三次會(huì)議召開。39名鄉(xiāng)人大代表與二十來名特邀人員及鄉(xiāng)政府工作人員濟(jì)濟(jì)一堂，大家既期待，又緊張。

這是長順縣首次從優(yōu)秀村干中選拔鄉(xiāng)干部的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，這場(chǎng)源于對(duì)2009年中央1號(hào)文件“加大從優(yōu)秀村干部中選任鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部、考錄鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員、招聘鄉(xiāng)鎮(zhèn)事業(yè)編制人員力度”的探索，在貴州也是首例。

讓時(shí)間回到2009年初。2009年1月，長順縣下發(fā)了從優(yōu)秀村干部中選拔凱佐鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長的公告，條件為：凡是在長順縣村(社區(qū))工作的年齡在40周歲以下支書、主任、副主任、“一肩挑”村的副支書、服務(wù)期滿1年現(xiàn)仍在長順服務(wù)的“一村一名大學(xué)生”，中?；蚋咧幸陨蠈W(xué)歷。

26人參與選拔。筆試、面試、公開推薦，公推大會(huì)后產(chǎn)生了3名候選人初步人選。

2009年3月9日，長順縣委十屆第49次常委會(huì)以差額票決方式擇優(yōu)確定了2名候選人預(yù)備人選：許建莉，伍朝賢。

許建莉和伍朝賢過五關(guān)斬六將引起人們很大的關(guān)注，兩個(gè)競(jìng)選人的農(nóng)民身份破除了傳統(tǒng)的壁壘，而選舉第一次開通了從“村官”到“鄉(xiāng)官”的綠色通道。尤其是許建莉的年齡和性別更是激起了人們的好奇。

3月12日這一天，就是冗雷村主任助理許建莉與中院村副支書伍朝賢同臺(tái)競(jìng)技見分曉的日子。

上午10點(diǎn)半，主持人宣布選舉開始。

工作人員介紹兩名競(jìng)選人基本情況——競(jìng)職演說——回答人大代表的提問。會(huì)議有條不紊地進(jìn)行著。

許建莉在演說中構(gòu)想了凱佐鄉(xiāng)的發(fā)展思路：利用凱佐茶籽、鴨子、果子的優(yōu)勢(shì)，糧、畜、菜、果全面出擊，將凱佐打造為一個(gè)立體農(nóng)業(yè)示范帶。她鏗鏘誓言：“若能當(dāng)選，我將不負(fù)重托，不辱使命!”

11點(diǎn)半，檢查票箱，分發(fā)選票，由39名鄉(xiāng)人大代表投票差額決出一名副鄉(xiāng)長。

12點(diǎn)，唱票記票。

12點(diǎn)半，宣布投票結(jié)果：26比13，許建莉當(dāng)選凱佐鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長。

貴州第一個(gè)從“村官”甲選拔的“鄉(xiāng)官”誕生了!

窗外已經(jīng)有春花開放，一只小小的蝴蝶飛舞著，不久前它還包裹在殼里，關(guān)于它的成長，人們叫做“破繭成蝶”。