錄像教材提示語(yǔ)的設(shè)計(jì)

趙　萍

錄像教材和文字教材不同,它可以縮短時(shí)間和空間的差距,把古今中外的事物形象生動(dòng)地展現(xiàn)在眼前,為理解課文語(yǔ)言提供相應(yīng)的聲音和形象。使用錄像教材就必須使用提示語(yǔ),使學(xué)生在提示語(yǔ)的引導(dǎo)下觀察、思考;否則,學(xué)生會(huì)感到茫然,不知所從,或只重枝節(jié),忽略主旨,或根據(jù)個(gè)人興趣選取內(nèi)容,偏離航向,為此錄像教材的提示語(yǔ)在教學(xué)設(shè)計(jì)中是十分重要的。

在設(shè)計(jì)錄像教學(xué)的提示語(yǔ)時(shí),應(yīng)考慮它的特性,讓我們具體分析一下:

1.目的性

學(xué)生在觀察錄像教材中的事例時(shí),由于引導(dǎo)者選用不同的提示語(yǔ),觀察對(duì)象的廣度和深度是不一樣的。不同的提示語(yǔ)把學(xué)生的注意引向或集中在不同的觀點(diǎn)上,從而產(chǎn)生不同的知覺(jué)和想象。所以,在使用錄像教材時(shí)首先應(yīng)研究提示語(yǔ)的目的性。選用錄像教材時(shí)首先把文字教材和錄像教材吃透,找到兩者之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn);然后再了解學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、興趣、需要,確定選用錄像教材的目的,據(jù)此目的設(shè)計(jì)提示語(yǔ)的內(nèi)容。教學(xué)《翠鳥(niǎo)》二、三自然段時(shí),使用錄像教材的目的在于讓學(xué)生仔細(xì)觀察翠鳥(niǎo)的動(dòng)態(tài),感知它行動(dòng)的靈活,思考翠鳥(niǎo)的動(dòng)作與外形之間的聯(lián)系。因?yàn)閷W(xué)生在觀看錄像時(shí)容易被翠鳥(niǎo)美麗的外形、靈巧的動(dòng)作吸引,而忽略兩者之間的聯(lián)系。為此,提示語(yǔ)可以是這樣:翠鳥(niǎo)捉魚(yú)的動(dòng)作怎樣,為什么能這樣?這樣的提示語(yǔ)就把學(xué)生引向與課文內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)上,啟發(fā)學(xué)生由翠鳥(niǎo)的動(dòng)作特點(diǎn),思考動(dòng)作與外形之間的必然聯(lián)系,由外部的表面現(xiàn)象的觀察深入到內(nèi)部聯(lián)系思考,同時(shí)滲透辯證唯物主義普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。

2.啟發(fā)性

錄像材料色彩鮮明、音像真實(shí)、動(dòng)感連續(xù)、具有很強(qiáng)的啟發(fā)性,所以容易引起學(xué)生的注意和觀察興趣,使之思維順暢,想象豐富。提示語(yǔ)就應(yīng)利用錄像教材的這一特點(diǎn),設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性的提示語(yǔ),使教材、錄像、提示語(yǔ),三者相輔相成,發(fā)揮更大的作用。教學(xué)《董存瑞舍身炸暗堡》一課時(shí),學(xué)生從電視中看到了董存瑞拉燃導(dǎo)火線的一剎那的動(dòng)作、神態(tài),聽(tīng)到了董存瑞的呼喊,之后,啟發(fā)學(xué)生思考:董存瑞為什么會(huì)這樣做?學(xué)生在回憶錄像讀課文時(shí),就會(huì)把已感知的多種渠道得來(lái)的豐富的表象運(yùn)用于思維并與課文內(nèi)容密切結(jié)合,體會(huì)董存瑞的內(nèi)心世界——英雄行為的原動(dòng)力:為了戰(zhàn)役的勝利,為了中國(guó)的解放。這樣富有啟發(fā)性的提示語(yǔ)必然引導(dǎo)學(xué)生的思維由形象上升到抽象,由現(xiàn)象過(guò)渡到本質(zhì)。

3.順序性

任何事物都有一定的順序,教材不存在沒(méi)順序的文章,錄像的畫(huà)面是按順序線性流動(dòng)的,學(xué)生的語(yǔ)言、心理、認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展也都是有順序的,所以提示語(yǔ)也要具有順序性,這樣才能引導(dǎo)學(xué)生按一定的順序思維想象。如教學(xué)《翠鳥(niǎo)》第一自然段,這一段描述的是翠鳥(niǎo)外形的美麗。作者按從下到上的順序?qū)?那么在觀看錄像時(shí),不但要提示觀察的內(nèi)容,還應(yīng)提示觀察的順序,可這樣提示:翠鳥(niǎo)的外形是什么樣的呢?按照什么樣的順序觀察合適呢?這樣,學(xué)生在觀察翠鳥(niǎo)的外形之后就很自然地回味觀察的順序,使學(xué)生思維的順序得到潛移默化的影響。

4.相對(duì)性

錄像材料是聲、色、形和動(dòng)態(tài)同步的多種信息的綜合媒體,信息含量龐大,而學(xué)生在相對(duì)時(shí)間內(nèi)大腦承受的信息量是有限的,所以在使用錄像教材時(shí),提示語(yǔ)應(yīng)具有相對(duì)性,在諸多信息中確定某一問(wèn)題的某一方面,引導(dǎo)學(xué)生觀察思考。教學(xué)《稱象》一課時(shí),稱象的過(guò)程蘊(yùn)含的推理過(guò)程是教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn),講讀到“畫(huà)線”和“畫(huà)線的地方”時(shí),先后使用錄像機(jī)的定格功能,使畫(huà)面靜止。同時(shí)提示:為什么要在這個(gè)地方畫(huà)線?這樣,學(xué)生在這一相對(duì)時(shí)間觀察到的就是這一事物,思考的就是這一問(wèn)題。教學(xué)中針對(duì)這一問(wèn)題展開(kāi)討論時(shí),學(xué)生頭腦中就有明晰的表象做支柱。

5.整體性

整體性是指提示語(yǔ)出示的時(shí)機(jī)應(yīng)從教學(xué)整體上把握,不要從個(gè)人習(xí)慣出發(fā),把提示語(yǔ)放在最需要、最能發(fā)揮錄像教材作用的地方。出示提示語(yǔ)的時(shí)機(jī)有四種情況:看前、看中、看后和學(xué)習(xí)當(dāng)中。那么提示語(yǔ)到底是在什么時(shí)候出示更科學(xué)?過(guò)早學(xué)生忘了注意什么,過(guò)晚又不能及時(shí)提醒學(xué)生注意,正確的應(yīng)是根據(jù)需要而定,所謂尹才而異。

一般情況下,教師喜歡在放錄像之前出示提示語(yǔ),學(xué)生根據(jù)教師的提示,有目的、有重點(diǎn)地觀察,從而更好地理解課文,可教師往往忽視在看中看后和學(xué)習(xí)當(dāng)中的提示。

在看錄像過(guò)程中,為了不分散學(xué)生的注意,一般不出現(xiàn)提示語(yǔ),但有的錄像教材的設(shè)計(jì)不甚清楚,或畫(huà)面聲音沒(méi)有按學(xué)生心理發(fā)展設(shè)計(jì),那么放錄像時(shí),就必須予以提示。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》時(shí),火燒曹營(yíng)是分幾步進(jìn)行的,而錄像教材中,這幾步是不很清楚的,播放錄像時(shí)教師及時(shí)給予提示,在相應(yīng)的地方用手勢(shì)示意一、二、三、四。這樣,學(xué)生再給課文分層時(shí)就比較容易了。但應(yīng)注意的是,此時(shí)提示的語(yǔ)言一定要簡(jiǎn)潔,音量要小一些,有時(shí)可以用手勢(shì),也可以用教鞭指點(diǎn)一下。

在看完錄像以后出示提示語(yǔ),適合用于那些欣賞性的錄像教材。有些時(shí)候,提示語(yǔ)可以在學(xué)文當(dāng)中出示,起到開(kāi)拓思路,深化主題的作用。如在教學(xué)《手術(shù)臺(tái)就是陣地》一課時(shí),上課伊始,即放白求恩用自己的鮮血挽救一名中國(guó)的八路軍傷員的錄像,然后講讀課文,當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的白求恩是一個(gè)為了搶救傷員、不顧個(gè)人安危的醫(yī)生后,提示:你還知道哪些白求恩的事?說(shuō)明什么?學(xué)生馬上想到的是剛上課時(shí)播放的錄像,并由此進(jìn)一步思考。

提示語(yǔ)是中介,它聯(lián)系文字教材與錄像教材,使兩者融為一體;它聯(lián)系教師和學(xué)生,使兩者圍繞同一個(gè)主旨活動(dòng),使教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位得以體現(xiàn);它連接教學(xué)過(guò)程的主動(dòng)者(教師、學(xué)生)和被動(dòng)者(文字教材和錄像教材)使兩者熔為一爐。

錄像教材的提示語(yǔ)有著區(qū)別于其他提示語(yǔ)的特性,這些特性不是讀了的,而是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。因此,在運(yùn)用錄像教材進(jìn)行教學(xué)時(shí),提示語(yǔ)應(yīng)從宏觀上把握,從微觀上設(shè)計(jì)。

作者單位:河北省秦皇島市北戴河區(qū)蔡各莊小學(xué)