對(duì)話(huà)式閱讀教學(xué)中“講”的藝術(shù)

史巧龍

摘 要:閱讀教學(xué)回歸“對(duì)話(huà)的本位”,體現(xiàn)了新課程的理念,體現(xiàn)了閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生主體的尊重,對(duì)學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)的尊重。在這一背景下,教師的講授似乎成了阻礙學(xué)生閱讀能力發(fā)展的絆腳石,本文探討的是如何在對(duì)話(huà)式閱讀教學(xué)中講得及時(shí),講得藝術(shù),從而使閱讀教學(xué)中的對(duì)話(huà)與講授相得益彰,使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)在閱讀教學(xué)中得到充分的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:閱讀教學(xué) 平等對(duì)話(huà) 講授

新課程強(qiáng)調(diào)“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)、編者、文本之間的多重對(duì)話(huà)”,“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行?！遍喿x教學(xué)是一個(gè)對(duì)話(huà)的過(guò)程,是一個(gè)通過(guò)對(duì)話(huà)來(lái)完成交流的過(guò)程,最深刻的交流,莫過(guò)于心靈的交流。錢(qián)理群先生說(shuō):“所謂對(duì)話(huà)教育,并不一定非要學(xué)生說(shuō)話(huà)、討論。只要學(xué)生的思維情感處在積極的活動(dòng)狀態(tài)之中,這個(gè)課就行了”,而講授“不等于說(shuō)你不是啟發(fā)式。只要你在講的過(guò)程中,循序漸進(jìn)地,由淺入深地,由現(xiàn)象到本質(zhì),把逐漸推演的過(guò)程講清楚,使學(xué)生在思想上受到一種震撼,引起他們思考,引起他們內(nèi)心的沖突,這課就成功了,它同樣是一種啟發(fā)。” 事實(shí)上,由于學(xué)生在生活經(jīng)歷、文化層次等方面的不足,純粹“平等式”的對(duì)話(huà)教學(xué),往往會(huì)流于膚淺。

一、學(xué)生生活經(jīng)歷與知識(shí)儲(chǔ)備的不足、教師在教學(xué)活動(dòng)中作為組織者的身份,都需要教師適當(dāng)?shù)闹v授

1.在閱讀教學(xué)對(duì)話(huà)中,學(xué)生生活經(jīng)歷和背景知識(shí)欠缺,需要教師的講授

閱讀教學(xué)是一種讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀的教學(xué)活動(dòng)。對(duì)話(huà)式閱讀教學(xué)是實(shí)現(xiàn)這一目的的手段之一。對(duì)話(huà)的前提是平等,由于學(xué)生生活經(jīng)歷與背景知識(shí)的欠缺,師生之間、學(xué)生與文本之間、甚至學(xué)生與學(xué)生之間,在這個(gè)層面都不可能是平等的。教師需要通過(guò)講授來(lái)掃除妨礙這次閱讀對(duì)話(huà)的知識(shí)障礙和背景障礙,讓對(duì)話(huà)的參與者在這個(gè)話(huà)題上具備必要的知識(shí)儲(chǔ)備,從而處于平等的地位。如果不能解決這種不平等,教師曲高和寡,這樣的對(duì)話(huà)在形式上就算是熱鬧的也必然只是一場(chǎng)“偽對(duì)話(huà)”。

2.在閱讀對(duì)話(huà)教學(xué)中,教師處于組織者的地位,決定了教師需要講授

新課程強(qiáng)調(diào)“教師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者”,在閱讀教學(xué)活動(dòng)中,教師不能忘記自己“是和學(xué)生平等的閱讀對(duì)話(huà)參與者”之外的這個(gè)“組織者”的身份,是平等中的“首席”,教師在閱讀教學(xué)活動(dòng)中要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)、肯定學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀精神、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表意見(jiàn),但不能給學(xué)生一種沒(méi)有立場(chǎng)的印象。相反,“教師要把自己對(duì)文本閱讀的體驗(yàn)傳遞給學(xué)生,激活學(xué)生的思維,架設(shè)文本與學(xué)生生活、情思之間的橋梁,啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀,教給學(xué)生閱讀的方法,實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間的對(duì)話(huà),為學(xué)生自主解讀文本奠定基礎(chǔ)”,

要完成這一角色任務(wù),需要教師的講授。

二、在對(duì)話(huà)式閱讀教學(xué)中,教師更需要把握講的分寸,要講得及時(shí),講得藝術(shù)

1.“講”在對(duì)話(huà)進(jìn)行前

首先,閱讀教學(xué)對(duì)話(huà)是針對(duì)特定文體的對(duì)話(huà)與交流,教師在閱讀對(duì)話(huà)展開(kāi)之前,應(yīng)當(dāng)確定話(huà)題、講清話(huà)題的范圍、講明對(duì)話(huà)的要求,以保證整個(gè)閱讀對(duì)話(huà)緊緊圍繞教學(xué)中心展開(kāi)。其次,教師應(yīng)該通過(guò)講授,告訴學(xué)生與文本相關(guān)的作者常識(shí)、背景知識(shí),調(diào)動(dòng)學(xué)生與文本相關(guān)或者相似的生活積累,力求消除學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生在此話(huà)題上的知識(shí)儲(chǔ)備上的差異,為對(duì)話(huà)提供預(yù)備知識(shí),構(gòu)建平臺(tái)對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)。第三,“在某種閱讀環(huán)境下,當(dāng)讀者與作者具有共同的語(yǔ)言和思路,閱讀材料、閱讀情景與讀者的心情呈現(xiàn)某種一致性時(shí),就會(huì)取得良好的閱讀效果?！遍喿x教學(xué)對(duì)話(huà)前的講授,就是為達(dá)成良好的閱讀效果而為學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)拈喿x環(huán)境、合適的閱讀心情和必要的閱讀材料。

2.“講”在對(duì)話(huà)冷場(chǎng)時(shí)

在閱讀對(duì)話(huà)教學(xué)過(guò)程中,不可避免地會(huì)出現(xiàn)對(duì)話(huà)冷場(chǎng)。這時(shí)候需要我們的講授,但無(wú)論如何,我們的講授絕不是直接呈現(xiàn)答案,“要做到:他所知道的一切,不是由于你的告知而是由于他自己的理解……你一旦用自己的權(quán)威代替了他的理性,他就不再運(yùn)用自己的理性了,并淪為別人見(jiàn)解的犧牲品?！边@時(shí)候的講授應(yīng)該是方法的傳授,通過(guò)講授教會(huì)學(xué)生如何獵取、分析、取舍、利用材料,完成對(duì)文本的正確解讀,保持閱讀對(duì)話(huà)的繼續(xù)。

3.“講”在學(xué)生“憤”“悱”處

教師要注重并善于捕捉學(xué)生通過(guò)對(duì)話(huà)、討論、交流而產(chǎn)生的那些具有共識(shí)性的感受與體驗(yàn),這些感覺(jué)與體驗(yàn)在學(xué)生那里往往是處于感性的狀態(tài),學(xué)生對(duì)這些感受與體驗(yàn)又往往是欲言又不能言,想表達(dá)卻不知如何表達(dá)的狀態(tài)?！拔颐靼资窃趺椿厥?但我不知道怎么說(shuō)”,這是閱讀教學(xué)對(duì)話(huà)的關(guān)鍵之處,教師需要在這時(shí)以精要的講授,幫助學(xué)生完成從經(jīng)驗(yàn)到理論的提升,學(xué)會(huì)并完成知識(shí)的構(gòu)建。

4.“講”在閱讀錯(cuò)誤處

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己的體驗(yàn)與感悟。閱讀教學(xué)對(duì)話(huà)的精義是開(kāi)放,是師生對(duì)于同一文本具有平等對(duì)話(huà)的權(quán)力,是對(duì)教師終極標(biāo)準(zhǔn)的否定,但絕不是否定教師發(fā)表自己閱讀感受的權(quán)力。新課程要求我們尊重和珍視學(xué)生在閱讀對(duì)話(huà)中出現(xiàn)的閱讀錯(cuò)誤,但并不是說(shuō)我們可以放縱學(xué)生的閱讀錯(cuò)誤。此時(shí),教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)啟發(fā)式的講授,以閱讀活動(dòng)參與者的身份,告訴學(xué)生自己的解讀思路,讓學(xué)生回到正確的解讀方法上來(lái)。

5.“講”在對(duì)話(huà)結(jié)束時(shí)

“有效的閱讀并非精確的知覺(jué)與辨認(rèn)所有的文字成分的結(jié)果”。在閱讀對(duì)話(huà)教學(xué)中我們當(dāng)然不能以權(quán)威自居,把自己的閱讀感受作為標(biāo)準(zhǔn)答案“傳授”給學(xué)生,但是“文本傳達(dá)的信息,都有其獨(dú)特的時(shí)代背景,都寄予了作者獨(dú)特的情感和思想,都有其特定的指向性。這種特定的指向是這一文本獨(dú)特價(jià)值的所在?！睂?duì)作品的多元解讀必須是以尊重作者、尊重作品為前提的,因此,在閱讀對(duì)話(huà)教學(xué)結(jié)束之前,教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生在解讀作品過(guò)程出現(xiàn)的思維誤差和方法失誤,進(jìn)行總結(jié)性的、修正指導(dǎo)式的講解。

教學(xué)的改革與發(fā)展本身也是一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程。閱讀教學(xué)回歸對(duì)話(huà)的本位,并不意味著對(duì)必須對(duì)講授全盤(pán)否定,以至于在閱讀教學(xué)中不敢講授,不敢分析。事實(shí)上,只要我們講得及時(shí),講得藝術(shù),講授與對(duì)話(huà),不僅不會(huì)相互沖突,反而會(huì)相得益彰。

參考文獻(xiàn):

謝熊.《教師:文本閱讀中的首席對(duì)話(huà)者》.《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2004年第2期

作者單位:四川省綿陽(yáng)東辰國(guó)際學(xué)校高中部