談?wù)勅绾巫屨n堂煥發(fā)生命的活力

何金明

摘 要:新課標(biāo)的改革,向教學(xué)者提出一個(gè)新的教學(xué)方向,把主體還給學(xué)生。傳統(tǒng)的說(shuō)教方式能“解惑”卻不能超越個(gè)人經(jīng)驗(yàn),不能在閱讀中體現(xiàn)人文性和解放個(gè)性,缺乏生命力。閱讀教學(xué)本來(lái)就是學(xué)生、教師、讀本之間對(duì)話(huà)與交流的過(guò)程?？梢?jiàn),閱讀教學(xué)的過(guò)程,是思維碰撞和心靈交流,共同參與以至共同創(chuàng)造的動(dòng)態(tài)過(guò)程,尤其突出主體與主體之間的互動(dòng)關(guān)系。因此,在閱讀教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中,應(yīng)“多讀、少講、勤討論”,充分地顧及學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性,這樣才能使課堂活起來(lái),共同實(shí)現(xiàn)發(fā)散思維的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞:課堂 煥發(fā) 生命力

海涅說(shuō):“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的課題”,同樣,“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的理念”。新課標(biāo)的改革,預(yù)示著教學(xué)觀(guān)念需要轉(zhuǎn)變。作為一名在初中語(yǔ)文教學(xué)第一線(xiàn)的教師,既要考慮教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和承傳性,更要適應(yīng)時(shí)代性召喚和發(fā)展性需求,要使觀(guān)念徹底轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái),確實(shí)不容易。觀(guān)念轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái),就能以學(xué)生為主體從新課標(biāo)的根本上去解決課堂的問(wèn)題,做到讓課堂煥發(fā)生命的活力。

一、傳統(tǒng)教學(xué)課堂缺乏生命力

語(yǔ)文學(xué)習(xí),尤其是初中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí),已不再是扶著走路了,學(xué)生已經(jīng)有了閱讀的基礎(chǔ),具備了一定的分析和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的思維與能力,在預(yù)習(xí)提示的指引下,對(duì)許多課文基本能獨(dú)立地掌握理解。然而,我們還有相當(dāng)?shù)慕處焻s不放心,走上去卻下不來(lái),面面俱到地講,反反復(fù)復(fù)地講,寧可少做也不放過(guò),講得津津有味,甚至有點(diǎn)自我陶醉!學(xué)生的興趣和耐性就這樣給連珠炮似的演說(shuō)徹底粉碎了。究其原因,首先是多年來(lái)所養(yǎng)成的說(shuō)教式的教學(xué)法,把語(yǔ)文素養(yǎng)的東西不是在于潛移默化和無(wú)形滲透,而是像機(jī)器似的單向灌輸,使學(xué)生無(wú)法在實(shí)踐中體驗(yàn)、感受和掌握知識(shí),更難于轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí),學(xué)生的不解和惰性不斷地累積起來(lái),能使學(xué)生厭學(xué)和逆反心理越來(lái)越嚴(yán)重,從而城門(mén)失火,殃及池魚(yú),連人文性的熏陶也一并棄置一邊了。其次是生菜熟菜半生不熟的菜一齊煮,學(xué)生懂的,不懂的,似懂非懂的,統(tǒng)統(tǒng)都講,還要講個(gè)不亦樂(lè)乎。結(jié)果造成了學(xué)生對(duì)原本優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)文課產(chǎn)生越來(lái)越深的厭倦感。還有,就是定性定向思維教學(xué),缺少發(fā)散性思維,把學(xué)生訓(xùn)練成了考試的機(jī)器。再有,題海戰(zhàn)術(shù)占據(jù)了課外閱讀的空間。

二、如何讓課堂煥發(fā)生命的活力

要讓課堂煥發(fā)生命的活力,就得有新的適應(yīng)時(shí)代的理念。那么,如何才能轉(zhuǎn)變自己的觀(guān)念呢?其中一定要認(rèn)定自己的角色,讓學(xué)生躍水而出,表現(xiàn)他們的主體性,讓課堂互動(dòng)起來(lái),要做到這一點(diǎn),就得“多讀、少講、勤討論”。

多讀,就是除了語(yǔ)文課本,語(yǔ)文性讀本,還應(yīng)該讓學(xué)生廣泛閱讀各類(lèi)有益的書(shū)籍刊物,以求開(kāi)闊視野,拓寬思路。古人講,熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。既然有先行者走出“得益于課外”之路,那我們何不嘗試一下,把課外搬到課堂上來(lái),讓學(xué)生自由地閱讀各種感興趣的有益之書(shū)?當(dāng)然沉浮在大海上的魚(yú)兒不吸水也會(huì)渴死,沉迷在書(shū)海不拿來(lái)一樣腦袋會(huì)空白,所以在閱讀之后,要求有摘錄,有筆記;談感受,談體會(huì);去交流,去擴(kuò)展。這樣,超過(guò)課本容量遨游書(shū)海,學(xué)生的欣賞水平、認(rèn)識(shí)水平就會(huì)不斷地提高?，F(xiàn)在我們學(xué)校在師生中開(kāi)展“朝陽(yáng)讀書(shū)活動(dòng)”,并且?guī)熒歼M(jìn)行讀書(shū)筆記,這種舉措就是推動(dòng)閱讀浪潮的動(dòng)力。只要指導(dǎo)得法,各類(lèi)書(shū)籍大多可以開(kāi)卷有益的。魯迅先生也曾說(shuō)過(guò),就是讀書(shū),也要讀“兩面”的書(shū),要做到“知己知彼”。學(xué)生如果能形成批判性分析能力,即使不是什么好書(shū)籍也能增強(qiáng)抵抗能力。

多讀,并不是放任不羈,毫無(wú)要求,讓學(xué)生對(duì)所有的書(shū)都僅僅粗讀一下,甚至光憑興趣,挑揀自己偏愛(ài)的內(nèi)容湊一陣熱鬧,結(jié)果在腦子里一點(diǎn)影跡也沒(méi)有。其實(shí)這樣的讀法,還包括消遣式地讀,也不是一點(diǎn)作用都沒(méi)有。古人說(shuō)“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”;又說(shuō):“操千曲而后曉音,觀(guān)千劍而后識(shí)器”嗎?然而在信息時(shí)代,講究的是速度更講究高效率!對(duì)有些知識(shí),我們也可以像陶淵明所說(shuō)的“不求甚解”,但有些知識(shí)我們不落實(shí)卻無(wú)法成為自己擁有的知識(shí)。

少講,就是不作不必要的重復(fù),更不要無(wú)病呻吟,而是畫(huà)龍點(diǎn)睛,有的放矢。凡是學(xué)生能懂的,或通過(guò)有關(guān)參考資料能掌握的,盡量放手讓學(xué)生自我解決。要相信學(xué)生的消化能力,而不是字字分析,句句推敲,把所有內(nèi)容都嚼得爛爛的喂學(xué)生。

少講甚至不講,絕不是放棄教師的職責(zé),而是在充分信任學(xué)生的前提下,只講方法規(guī)律,予以科學(xué)訓(xùn)練,再輔以恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥引導(dǎo),配之以適時(shí)的檢查督促,使學(xué)生把自身潛能發(fā)揮出來(lái)。

勤討論,就是少講讀而多討論,不預(yù)設(shè)條條框框,有更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生去自由發(fā)揮,暢所欲言。所討論的內(nèi)容,可以是一個(gè)大的話(huà)題,也可以由學(xué)生自己確定,可以是課本的,也可以聯(lián)系課外閱讀的。討論形式可以多樣化,如講座式、辯論式、探究式、質(zhì)疑式……老師在討論中,主要是做場(chǎng)外指導(dǎo),由過(guò)去的演員角色轉(zhuǎn)換為導(dǎo)演角色,挑動(dòng)“討論”的激情,讓學(xué)生在討論中集思廣益,以獨(dú)特的見(jiàn)解更深一層地理解問(wèn)題。

總之,學(xué)生的思維活起來(lái),課堂就能活起來(lái)?？墒且恢币詠?lái),在中考制度“指揮棒”的作用下,我們?cè)S多教師注重的是概念化、公式化知識(shí)的傳授,而不是教會(huì)學(xué)生如何分析問(wèn)題,解決問(wèn)題。如果我們不改變觀(guān)念,不緊跟著教改的步伐,一定有不少的思維種子被陳舊的觀(guān)念所扼殺!著名教育家、語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘所說(shuō):“成功的教師之所以成功,是因?yàn)榘颜n教活了”“如果說(shuō)一種教學(xué)法是一把鑰匙,那么在各種教學(xué)法之上,還有一把總鑰匙,它的名字就叫做‘活。著名特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍也告誡我們:‘一定要把學(xué)生教活”。而只有活的課堂才能把學(xué)生教活。所以我們應(yīng)該有新的理念,只有新的教學(xué)理念,通過(guò)教學(xué)使學(xué)生善于運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題,解決問(wèn)題,也就是把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力,成為個(gè)人素質(zhì),才能使學(xué)習(xí)知識(shí)的人將終身為之受益?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué),應(yīng)該沖出瓶頸,以勇氣和膽識(shí)創(chuàng)新教學(xué)法。其中多讀、少講、勤討論就能發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性,在具體實(shí)踐中創(chuàng)造百花齊放的多樣化見(jiàn)解,發(fā)散思維,讓課堂煥發(fā)生命的活力。

參考資料:

1.劉勰的《文心雕龍》

2.著名教育家、語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘所說(shuō)的話(huà)引自《課程·教材·教法》.1991年第10.期

3.葉瀾.《讓課堂煥發(fā)生命的活力》

4.《論語(yǔ)·述爾》

5.引用“海涅、魯迅、呂叔湘、錢(qián)夢(mèng)龍”等的教育理論

作者單位:廣東省南海區(qū)羅村二中