走改革路　寫規(guī)范字

成　成

應熱愛漢語漢字,重視寫字教育的作用

柳 斌(國家語委咨詢委員會副主任、原國家教委副主任)

●手寫,思考在其中,理念深化在其中,審美追求在其中。因此,基礎(chǔ)教育階段應提倡重視手寫,我們可以把寫字看作是學習能力的奠基工程。

●寫字是行為規(guī)范的養(yǎng)成工程。如果從小把字寫好,對一個人的行為規(guī)范是很好的熏陶。寫字時認認真真、一絲不茍,當你寫好之后,自己也覺得有成就感,這種成就感會遷移到做別的事情的過程中。

●講有中國特色的教育,第一步就要熱愛母語,熱愛我們自己的文字,要提倡熱愛母語文化;從通用語言文字的角度講,應提倡熱愛漢語漢字。

近來得知中國語文報刊協(xié)會規(guī)范漢字書寫專業(yè)委員會連續(xù)組織四屆規(guī)范漢字書寫大賽,編寫了一套小學生規(guī)范漢字書寫教材,我認為這些工作很有意義。由于計算機普及,使?jié)h字手寫的訓練遇到困難。大家重視寫字,義不容辭,提倡寫好字,不是一件小事。我們應當全面、深刻挖掘、總結(jié)寫字教育的作用,并充分發(fā)揮好這些作用。對此,我想談一些個人的思考。

一,寫字是培養(yǎng)學習能力的奠基工程;

二,寫字是行為規(guī)范的養(yǎng)成工程;

三,寫字是文明傳承的啟蒙工程。

第一,學習能力是由什么構(gòu)成的?是由識字能力、閱讀能力、寫作能力、計算能力構(gòu)成的。學習能力的核心是閱讀、寫作、計算,一個人具備了這三項能力,就具備了基本的學習能力。具備了基本的學習能力就為一個人的終身發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。有這個基礎(chǔ)和沒有這個基礎(chǔ)大不一樣。新中國建立時我國有80% 的文盲,國民的整體學習能力很弱。隨著新中國教育事業(yè)的發(fā)展,特別是改革開放以后,教育普及程度極大提高,目前我國青壯年文盲率下降到3.58%,全國15歲以上人口平均受教育年限超過8.5年,新增勞動力平均受教育年限達到11年。勞動力素質(zhì)能夠支撐國家經(jīng)濟騰飛這樣一個事實,就說明了識字(包括寫字)、學習的極端重要性。我們國家的經(jīng)濟和社會高速發(fā)展,就有識字、寫字所發(fā)揮的基礎(chǔ)性作用在內(nèi)。識字與寫字相結(jié)合,是個很重要的環(huán)節(jié)。表面上認識一個字,與深刻認識一個字是有距離的。不寫,只讀,印象是不深刻的。通過寫字可以更好地識字,在中小學階段要提倡手寫,在計算機打字普及的情況下,尤其要重視手寫。大腦細胞對手寫和打字的刺激反應是不同的。打字往往比較機械,寫字則需要更多的思考。為什么要重視手寫,值得進一步研究。我認為手寫,思考在其中,理念深化在其中,審美追求在其中。因此,基礎(chǔ)教育階段應提倡重視手寫,我們可以把寫字看作是學習能力的奠基工程。

第二,寫字是行為規(guī)范的養(yǎng)成工程。寫字并不很難,但也不容易,如果從小把字寫好,對一個人的行為規(guī)范是很好的熏陶。小時候沒有經(jīng)過訓練,到年紀大了來學習,是非常困難的。從小受過訓練跟沒有受過訓練是不一樣的。行為規(guī)范是可以遷移的,寫字時認認真真、一絲不茍,當你寫好之后,自己也覺得有成就感,這種成就感會遷移到做別的事情的過程中。

提倡養(yǎng)成做事一絲不茍的習慣,是非常重要的。市場經(jīng)濟發(fā)展很快,好的方面是促進了發(fā)展,負面影響是容易讓人浮躁、急功近利。人們的追求一個是高享受,另一個是快發(fā)財,“空手套白狼”、弄虛作假處處皆是。浮躁心態(tài)已經(jīng)嚴重侵入到中小學。中小學里華而不實的“做課”現(xiàn)象和高校學術(shù)論文的虛假現(xiàn)象,便都是例證。尤其是高等學校,學術(shù)打假已是不打不行了。有人說:什么是大學?大學,非大樓之謂也,是大師之謂也。我擔心過了三五年后,“大師”就成災了,會采取各種方式去炮制“大師”。學術(shù)打假,從哪里做起?從寫字做起。從小學階段就養(yǎng)成認真的習慣,不要弄虛作假。一筆一畫,有實事求是之意。要養(yǎng)成良好的學風,甚至還要從標點符號做起,要從引用他人文章加引號做起,要從小學階段開始進行行為規(guī)范的基本訓練。寫字就是這樣一個行為規(guī)范的養(yǎng)成工程。

第三,寫字是文明傳承的工程。教育事業(yè)的目標是建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化的教育體系。這里的中國特色是什么?其實中國特色可以從教育思想、體系、制度方面講很多,但最根本的一個中國特色就是語言。中國特色寓于中華民族的語言中,寓于各個民族的文化當中。如講中國特色,第一步就要熱愛母語,熱愛我們自己的文字,要提倡熱愛母語文化;從通用語言文字的角度講,應提倡熱愛漢語漢字。學習外語無疑非常重要,我們需要學習各國優(yōu)秀文化、先進科學、一些好的理念,并且吸收、消化,變成自身的東西。但母語文化作為文明傳承的啟蒙工程一定要重視,要早抓,到大學再抓就晚了。簡化漢字、推廣普通話、制定和推行漢語拼音方案等三項工程,是新中國建立以后最早、最大的改革,也是最大的創(chuàng)新,用簡化字培養(yǎng)的人接近12億,如恢復繁體字會引起多大的混亂?寫字、寫規(guī)范漢字還是要從小抓起,老師、校長都能重視這個問題,使寫好規(guī)范字成為一種習慣,就可以從根本上解決這些問題。

《中國教育報》

寫好漢字不是小事

蔡 闖

“現(xiàn)在有些大學生——”“甚至研究生——”“甚至教師——”“甚至博導——”“寫出字來沒法看!”

日前,周有光、許嘉璐、歐陽中石等學者圍坐一堂,在“漢字·書法·文化高層論壇”上,談及當前漢字書寫的窘?jīng)r,似乎都有些激動。

在電腦普及的情況下,“寫一手好字”還有沒有必要?“書寫”對人的文化性格養(yǎng)成會起到何種作用?如何提高現(xiàn)代人的書寫意識和技能?在由教育部語言文字信息管理司、中國教育學會、首都師范大學共同主辦的“漢字·書法·文化高層論壇”上,眾學者圍繞這些話題展開了討論。

“全民書寫水平下降”不容忽視

原全國人大常委會副委員長許嘉璐回憶起自己上大學時的情況,“連學校辦事員書寫的通知都非常漂亮”——到文化、教育部門做事,“寫好字”是最基本的一個條件。但在電腦、手機和西方文化觀念的沖擊下,提筆寫字的人越來越少了。

教育部語言文字信息管理司司長李宇明認為,目前我國書法教育淡化,全民寫字水平下降,對文字的感知、欣賞能力也在下降,這對提高人才素質(zhì)、弘揚民族文化、增強文化“軟實力”極為不利。文化部教育司副司長吳開英則對當代書法領(lǐng)域的浮躁之風提出了尖銳批評,他指出一些書法家沒有擔負起社會責任也是全民書寫水平下降的重要原因。

專家們指出,在現(xiàn)代化、信息化的背景下,我們已不滿足于一般的“漢字是文化”、“書法是文化”的表述,而是需要深入地探討“漢字文化”、“書法文化”的內(nèi)涵、特質(zhì);需要從宏觀與微觀的結(jié)合上探討漢字與書法在中國文化大系統(tǒng)中的地位與價值、漢字和書法與中國文化中的其他文化形態(tài)之間的關(guān)系;需要在對中國的漢字和書法的文化性質(zhì)深入認識的基礎(chǔ)上,進一步弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,同時促進中國漢字教育和書法教育的健康發(fā)展,促進漢字與書法方面的學科建設(shè),促進漢字文化與書法文化的深入研究,擴大漢字文化、書法文化在世界范圍內(nèi)的影響。

但是,很多人,特別是年輕人“拒絕書寫”的現(xiàn)狀,會不會讓“漢字·書法·文化”的命題變得薄如蟬翼?

“寫字應該是小學生的必修課”

許嘉璐認為,書寫對一個人的文化養(yǎng)成具有非常重要的作用。中國文化注重規(guī)范,強調(diào)“禮”,寫字的規(guī)范就是“禮”。由漢字衍生出的書法,對人的性格培養(yǎng)具有獨到的作用。因此,“寫字應該是小學生的必修課”。

許嘉璐說,文字本身是中華文化的最重要載體,同時也是一種特殊的文化現(xiàn)象,由漢字發(fā)展出的書法,又形成了一種文化的形態(tài)。這種文化的形態(tài)是中國特有的。著名學者、北京大學教授季羨林更是強調(diào):講中國文化史,不能忘記了中國的茶;學中國文化,就離不開中國書法。

學者們指出,應在中小學開設(shè)寫字課、書法課,讓更多的孩子喜愛寫字:“從某種意義上來說,硬筆書法比毛筆書法更重要?！?/p>

為了讓更多的中小學生接觸書法,中國書法家協(xié)會做了很多工作。中國書協(xié)副主席趙長青說,中國書法家協(xié)會通過捐建蘭亭小學和中學,不斷擴大書法的影響,力圖在中小學生中起到普及書法的作用。中國書協(xié)與中國教育協(xié)會聯(lián)合開展的“從小寫好中國字,長大做好中國人”活動,也在部分中小學生中引起反響。據(jù)介紹,廣東省、海南省等地區(qū)已在中小學生中開設(shè)了書法課。

“我們應該保持中國書法的樸實風格”

北京大學教授、語言文字學家高明指出,現(xiàn)在仍在使用的古文字唯有漢字,它至少已有三千五百年歷史。中國文化、文字、書法應該推向世界:“文化建設(shè)是我們的責任”。

許嘉璐直言,在當今人文哲學社會科學領(lǐng)域,中國學者還少有話語權(quán)?！叭鍖W,佛學,道家之學,頂尖的學者群里沒有一個中國人?！倍淖冞@一狀況,振興中華文化,只能“就有望于來者”。

同時,日益增多的國際交流也為中國書法界提出了更高的要求。“必須精通外語,最好是兩門以上——要想成為國際性的人才,把中國文化帶出去,必須精通外語,可以用外語講書法,可以用外語寫書法論文?！痹S嘉璐反問道:“你來個書法家,我還得給你配一個翻譯,翻譯一小時需要三百歐元,誰出啊?”

許嘉璐告誡文字、書法工作者:“不住象牙塔,不做概念蟲,不鉆牛角尖,不靠怪誕紅?！敝袊鴷ā皼]那么多閃光片,就是樸樸實實的麻布衣服,天生自然。我們應該保持它的樸實風格?！薄豆饷魅請蟆?/p>

漢字的歷史選擇

張日培

漢字繁簡問題的論爭,實際是關(guān)于語言文字的功能、性質(zhì)的論爭?？疾煺Z言文字的性質(zhì),有兩條線索:第一條線索認為,語言文字是人類社會的工具,包括交際工具、思維工具和信息載體,或可稱之為“工具性質(zhì)定位”;第二條線索認為,語言文字是人類社會的文化現(xiàn)象,不同的語言文字展現(xiàn)了不同族群的思維方式、認知視角、價值取向和精神特質(zhì),或可稱之為“文化性質(zhì)定位”。第一條線索驅(qū)使語言文字朝著大眾化、全民化、世俗化、通用化的方向變革,第二條線索則在一定程度上維護著語言文字的相對穩(wěn)定,反過來也可以促進語言文字更好地發(fā)揮工具作用。

第一條線索的驅(qū)動力要遠勝于第二條線索的制衡力。當人們發(fā)現(xiàn)原有的語言文字系統(tǒng)無法準確表達新生的社會現(xiàn)象和無法適應新技術(shù)的要求時,就會產(chǎn)生變革的強烈愿望。而新技術(shù)的出現(xiàn),為語言文字變革鋪墊了物質(zhì)基礎(chǔ)。漢字演變與冶金技術(shù)、造紙技術(shù)、書寫工具等的出現(xiàn)與發(fā)展如影隨形,其發(fā)展軌跡是,字量擴大,字形逐漸擺脫了繁復、具象的圖畫性質(zhì),越來越抽象和簡約,書寫、認讀越來越便捷。

我國在上世紀50年代推行的漢字簡化政策,是一種適應性調(diào)整,一方面仍是來自“工具性質(zhì)定位”的內(nèi)在驅(qū)動力,另一方面也是特定歷史時期現(xiàn)實環(huán)境使然。

當時,面對書寫工具的變革已經(jīng)全面進入硬筆時代,以及數(shù)億人口社會交際、脫貧脫盲的剛性需求,漢語言文字在經(jīng)歷了新文化運動“言文一致”的變革后,仍在不斷追求大眾化、平民化和通用化,漢字也仍有進一步簡化的空間以及動力。實際上,漢字自隸變以來,民間在草書、行書中已經(jīng)形成了大量的手寫簡化字體(民間稱為“俗體字”)。這一輪文字改革,從技術(shù)手段的角度看,應是沿著漢語言文字自身發(fā)展邏輯路徑的順勢而為。簡化所涉及的2000多漢字,很大一部分是通過對民間俗體字的整理和認可,采用了“草書楷化”“符號代替”等方式進行的簡化,并進一步通過俗體字的部件、偏旁等類推出相當數(shù)量的類推簡化字,這使得來源于本已長時間存在于民間的俗體字成了簡化字的主體。

新中國成立,百廢待興,普及文化教育迫在眉睫,文字繁難成為制約因素。因此改革文字、推行通用語,克服社會交際障礙,普及文化教育、提高民族素質(zhì),當然地被列為國家建設(shè)的一項重要內(nèi)容。對這一輪文字改革而言,“現(xiàn)實(歷史)環(huán)境的強制力”發(fā)揮了非常重要的推動作用。

正確對待當下漢字繁簡之爭,負責任的態(tài)度應當是摒除浮躁,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的平衡。認真思考語言文字變革發(fā)展與文化傳承、保持文化獨特性的關(guān)系。實際上,簡化字在所難免有缺點。而這些缺點絕非在“字形構(gòu)義”方面不同的文化解讀,絕非“愛”有沒有“心”、“親”需不需要“見”,乃至“陸”是否有階級斗爭的影子(含“擊”)等等,這種解讀實在太過隨意和牽強。繁體字在構(gòu)形、表音等方面也同樣不是完美無缺。至于進一步引導社會將“膚淺的圖解”當作“深刻的批判”,將民族的復興、“天下秩序的恢復”系于漢字一身(或者說以漢字為象征),實在于國家、于民族皆有害而無益。嚴肅對待、正視漢字的缺點,并想方設(shè)法采取技術(shù)和變通手段解決應用中的問題,才是一種務實的和負責任的態(tài)度。語言文字的強弱一方面依賴于國力的強弱,一方面也能反作用于國家的綜合競爭力。所以,應當謀求漢語言文字功能的進一步優(yōu)化,特別是在適應現(xiàn)代信息技術(shù)語言處理方面的需求,并在此基礎(chǔ)上不斷擴大漢語言文字的使用范圍和人群,不斷豐富現(xiàn)代信息網(wǎng)絡中漢語言文字的信息量、知識量,不斷滿足漢語信息、知識和文化方面的社會需求(包括國際需求)。

(作者系上海市語文工作者協(xié)會秘書)

漢字改革要順應使用需求

董琨

漢字歷來重大的改革和規(guī)范,一般都是政府行為,這是歷史事實。但是還需要著重指出一點,那就是改革和規(guī)范只有順應了漢字的發(fā)展規(guī)律,順應了廣大群眾對于文字使用的愿望與需求,才能真正有效而得到通行。

現(xiàn)在我們提及秦始皇,都會以他的“書同文”作為一項豐功偉績。實際上,他用小篆統(tǒng)一天下文字的實際效果卻值得懷疑。當時民間已經(jīng)出現(xiàn)并相當廣泛地使用一種新興的字體——秦隸,這種字體由于解散了勻稱圓轉(zhuǎn)的線條,運用可拆分的筆畫,書寫更為便捷,因而大受歡迎。書寫于秦統(tǒng)一中國的前后時期的諸如湖北睡虎地秦簡、湖南里耶秦簡等,字體都不是小篆,而是早期的隸書即秦隸。真正使用小篆的場合,只是度量衡、兵符等器具上的銘文和某些大型碑刻如《泰山刻石》、《會稽刻石》等。這說明當時的社會大眾對于政府推行的小篆字體是不大使用的。隸書是在民間產(chǎn)生的,過去認為程邈是隸書之祖,“損益大小篆方圓之筆法,成隸書三千字;始皇善之,用為御史,以其書便于官獄隸人佐書,故曰隸書?！?唐·張懷瓘《書斷》)說隸書為程邈個人創(chuàng)制,有違歷史事實;他充其量是對民間流傳的隸書加以整理、規(guī)范而已。而秦始皇肯定了這種書寫便捷的民間字體,則體現(xiàn)了他的魄力與卓識。

再有一個例子是唐代武則天造字。武則天登基當上皇帝之后,為了強化她的權(quán)威,在已有的字形之外,又特地造了17個字,即:照、臣、君、月、年、日、星、載、圣、人、初、授、證、天、地、正、國。這些字的形體都很繁冗怪異,如“照”作“曌”,會“日月當空”之意;“臣”作“一”下“忠”,寓意臣子應當忠誠于她一人。她雖然以皇帝之尊命令造字,但是這些字的形體只是增加了社會交際中無謂的負擔,所以在武則天去世后,這些字并沒有在社會上流通和大眾中使用。

可以設(shè)想,如果簡化字得不到人民群眾的認可和歡迎,僅僅靠政府的一紙法令就能順利推行嗎?1977年發(fā)布的《第二次漢字簡化方案(草案)》(俗稱“二簡”),也是政府行為,但由于匆忙從事,缺乏足夠的群眾基礎(chǔ)、效果欠佳因而很快就被宣告廢止了。

五十年代推出的《漢字簡化方案》即后來整理為《簡化字總表》中的簡化字,正是由于符合漢字形體及其發(fā)展規(guī)律,遵行“約定俗成”的原則,群眾基礎(chǔ)好,所以通行至今,成為當代漢字實用的規(guī)范的形體系統(tǒng)的主流。

文字是用來記錄語言的。判斷一種文字系統(tǒng)的優(yōu)劣,應當看它對于所記錄的語言的適應程度。簡化字主要是配合現(xiàn)代漢語白話文的文字符號系統(tǒng)(當然,繁體字也能很好地記錄現(xiàn)代漢語白話文)。事實證明,簡化字在這方面是稱職的,它的優(yōu)點是主要的,半個世紀以來簡化字對于國家和民族的功績是巨大的。

當然,也不能說簡化字沒有缺點。須知任何文字系統(tǒng)都不可能完美無缺,傳統(tǒng)漢字包括繁體字在內(nèi),都不是無可非議的。今天看來,簡化字的問題,有的是制訂方案時由于指導思想的不夠周密完善而固有的,有的則是由于社會和文化的發(fā)展后來產(chǎn)生的。例如:當時只是主要考慮大眾學習現(xiàn)代漢語白話文的需要,而較少顧及出版與閱讀古代漢語文言文的需要;當時只是基于紙質(zhì)文本識讀與書寫的需要,而未能顧及電子計算機大規(guī)模普及、人機界面頻繁交際的需要。

我們應該采取實事求是的態(tài)度,不要過分夸大簡化字存在的問題。簡化字的一些問題并非一定令人束手無策,例如使用簡化字印行古籍或文言文文本,一般情況下是可行的,認為“簡化字割裂中華傳統(tǒng)文化”的論調(diào)是錯誤的。這方面有時產(chǎn)生不必要的歧義,完全不妨有所變通(如《簡化字總表》就有“余——馀”在表達“~年無多”一句時分別使用的說明);又如“簡繁一對多”的問題,也大可通過研制足夠識別水準的電腦軟件加以分化解決。

我們現(xiàn)今使用的字體,主要是楷書(包括其變體——“宋體字”和“仿宋體”)。其實,現(xiàn)代楷書的常用字(3500個左右)只有不到三分之一被簡化了,其余三分之二以上是未曾簡化的。與被簡化的形體群相對的傳統(tǒng)形體則被稱為“繁體字”(有人對這個名稱不是很認可,也可以討論)。漢字的簡體、繁體,并非完全對立的兩種形體系統(tǒng)。不論簡體字還是繁體字,都可以很好地記錄漢語,這正是漢字旺盛生命力的表現(xiàn)。