第三世界的冷戰(zhàn)、歷史悲劇和當(dāng)代世界

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美國(guó)必勝論的冷戰(zhàn)史vs悲劇的冷戰(zhàn)史

英國(guó)歷史學(xué)家、歷史哲學(xué)家赫伯特·巴特菲爾德(Herbert Butterfield)爵士曾指出，對(duì)現(xiàn)代國(guó)際沖突的認(rèn)識(shí)和研究往往要經(jīng)歷兩個(gè)階段。在第一個(gè)階段，國(guó)家間的沖突和斗爭(zhēng)往往被置于善惡二元對(duì)立的模式下，歷史學(xué)家采取一種站在“正義”一方的“英雄史武”的撰述模式，去描寫“好人”對(duì)“惡人”斗爭(zhēng)并取得勝利的過程。這種清晰明快的歷史撰述不免對(duì)歷史的復(fù)雜性、深層機(jī)理和悲劇性情境缺乏體認(rèn)和發(fā)見。到了第二個(gè)階段，隨著情緒性因素逐漸退去，歷史學(xué)家會(huì)看到作為國(guó)際沖突根源的結(jié)構(gòu)性因素和“可怕的人類困境”，看到并不與某一方的邪惡必然聯(lián)系、但卻使沖突不可避免的悲劇性歷史情境。巴氏的教導(dǎo)是：歷史學(xué)家應(yīng)盡可能超越簡(jiǎn)單化的二元對(duì)立的、直線式的和目的論的觀念，并避免事后仍站在國(guó)際沖突中某一方的立場(chǎng)上考慮問題，或者至少對(duì)沖突各方，要比歷史時(shí)局中當(dāng)事各方對(duì)敵方的認(rèn)知懷有多一點(diǎn)的理解甚至同情。這當(dāng)然要求歷史學(xué)家“站得更高”，具有更高遠(yuǎn)、更多元的價(jià)值關(guān)懷并具有自覺和強(qiáng)健的價(jià)值反思能力；“看得更遠(yuǎn)”，超越自己所屬的民族國(guó)家的立場(chǎng)，對(duì)其他國(guó)家的歷史境遇和思想邏輯有?深切的了解和關(guān)懷，擺脫不假思索地把本國(guó)的目標(biāo)和事業(yè)與“正義”和“正當(dāng)性”聯(lián)系起來的本能傾向。但是說起來容易做起來難，因?yàn)闅v史學(xué)家的智力工作無往而不在自身所承襲的意識(shí)形態(tài)與身份認(rèn)同的框架(或者說枷鎖)之中；特別是對(duì)涉及國(guó)際政治的各個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域的研究工作來說，采取民族國(guó)家本位的立場(chǎng)和視野，仍然是最自然、最方便也最“得體”的。

在后冷戰(zhàn)時(shí)代“新國(guó)際冷戰(zhàn)史”取代冷戰(zhàn)時(shí)代的舊冷戰(zhàn)史的過程中，實(shí)際上我們并沒有看到巴氏所說的第二種取向徹底取代第一種取向的情況。如果把巴氏所劃分的先后相繼的兩個(gè)“階段”看成是兩種同時(shí)并存的“取向”，可能更符合冷戰(zhàn)學(xué)術(shù)史的實(shí)際情況。盡管更長(zhǎng)的時(shí)間距離總是能夠給人以更多的客觀和清醒，盡管后冷戰(zhàn)時(shí)代的冷戰(zhàn)史研究的確產(chǎn)生了很多符合第二種取向的著述，但是，冷戰(zhàn)以美國(guó)的勝利而告終，冷戰(zhàn)的結(jié)局帶給美國(guó)人欣快自滿的“冷戰(zhàn)必勝論”和對(duì)美國(guó)制度和意識(shí)形態(tài)的高揚(yáng)的信心，冷戰(zhàn)史研究的中心和最大產(chǎn)地仍然在美國(guó)，這些事實(shí)使得巴氏所說的第一種取向也獲得了前所未有的動(dòng)力。美國(guó)是“站在歷史一邊”的力量，美國(guó)的意圖和目標(biāo)是正當(dāng)?shù)暮偷赖碌?，美?guó)的手段和策略是明智的和有效的，所以美國(guó)勝利了，而美國(guó)的勝利就是人類的勝利。包括冷戰(zhàn)史大家加迪斯以及筆者在本欄目介紹過的弗雷德伯格在內(nèi)的許多冷戰(zhàn)史學(xué)者的新著，都或明顯或含蓄地透出這么個(gè)意思。而在專業(yè)學(xué)術(shù)界以外，這種觀念的相對(duì)影響力自然更大，它是后冷戰(zhàn)時(shí)代美國(guó)公共政治氣氛中的一個(gè)關(guān)鍵要素。

冷戰(zhàn)與第三世界

然而，不管美國(guó)中心的“冷戰(zhàn)必勝論”有多少道理，會(huì)不會(huì)達(dá)成某些“片面的真理”，可以肯定的是，它會(huì)淡化甚至遮蔽冷戰(zhàn)中曾經(jīng)發(fā)生的許多錯(cuò)誤、災(zāi)難和悲劇。這些苦難和悲劇有許多是發(fā)生在第三世界，而且是由超級(jí)大國(guó)的錯(cuò)誤所導(dǎo)致或助長(zhǎng)的。標(biāo)準(zhǔn)的冷戰(zhàn)史敘事一向以美蘇之間的沖突互動(dòng)為中心，第三世界在冷戰(zhàn)史中處于某種邊緣的甚至缺位的狀況，而“冷戰(zhàn)必勝論”會(huì)強(qiáng)化這種現(xiàn)象。比如有致力于論證美國(guó)冷戰(zhàn)政策成功的著作，對(duì)一向被認(rèn)為是美國(guó)對(duì)外政策大錯(cuò)誤、大失敗的越南戰(zhàn)爭(zhēng)作出新的解說，認(rèn)為美國(guó)為冷戰(zhàn)的最終勝利在越南付出了必要的代價(jià)，遏制了共產(chǎn)主義的擴(kuò)張勢(shì)頭，為資本主義模式在東南亞和東亞的成功贏得了時(shí)間，最終有助于促成自由民主和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的壘球化時(shí)代的到來。按加爾布雷斯當(dāng)年對(duì)發(fā)動(dòng)越南戰(zhàn)爭(zhēng)的“冷戰(zhàn)斗士”的評(píng)語，這些人的“優(yōu)勢(shì)”也是他們有說明“災(zāi)難為什么不是災(zāi)難”的本事。

迄今為止，對(duì)美國(guó)中心的“冷戰(zhàn)必勝論”構(gòu)成挑戰(zhàn)，也對(duì)第三世界在冷戰(zhàn)史中的總體缺位狀況做出彌補(bǔ)最為成功和有影響力的著作，或許當(dāng)推國(guó)際冷戰(zhàn)史最重要的學(xué)者之一、挪威裔倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授文安立(Odd Ame Westad)的《全球冷戰(zhàn)：對(duì)第三世界的干涉與我們的時(shí)代的形成》(2005年劍橋大學(xué)出版社)。文安立曾在2000年一篇討論冷戰(zhàn)史研究狀況的著名文章中提出，意識(shí)形態(tài)、技術(shù)和第三世界是改造冷戰(zhàn)史研究的三個(gè)最有潛力的“可能的”“范式”。在這本書中，他把對(duì)意識(shí)形態(tài)和對(duì)第三世界的研究整合起來，親自實(shí)踐了他的預(yù)言和主張。關(guān)于冷戰(zhàn)對(duì)第三世界的歷史和現(xiàn)狀的影響，關(guān)于第三世界對(duì)冷戰(zhàn)的總體格局和進(jìn)程的影響，關(guān)于發(fā)生在第三世界的冷戰(zhàn)對(duì)20世紀(jì)后半葉和當(dāng)代“全球化”時(shí)代的影響，關(guān)于當(dāng)今仍困擾著人類的許多沖突和災(zāi)難的由來和性質(zhì)，這本書所提出的題旨和論說，是各相關(guān)領(lǐng)域里的學(xué)者乃至于國(guó)際政治舞臺(tái)上經(jīng)綸事務(wù)的人們所不應(yīng)回避的。

這也是一部符合巴特菲爾德所說的第二種取向的著作：它飽含著對(duì)各方歷史行為主體(首先是第三世界人民及其領(lǐng)導(dǎo)者)的境遇和動(dòng)機(jī)的同情理解，包容著對(duì)多種復(fù)雜的歷史因素(特別是驅(qū)動(dòng)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)第三世界政策的意識(shí)形態(tài)因素，以及影響第三世界冷戰(zhàn)的當(dāng)?shù)匾蛩?的深入分析，也浸潤(rùn)著對(duì)歷史悖論以及人性和社會(huì)性悲劇的敏銳洞察。當(dāng)然，作為歷史學(xué)著作，文安立書的這些優(yōu)點(diǎn)又是以對(duì)多國(guó)檔案資料的廣泛收集和精當(dāng)利用為基礎(chǔ)的。這部書必定會(huì)作為冷戰(zhàn)史的經(jīng)典而流傳久遠(yuǎn)。

作為后冷戰(zhàn)時(shí)代的“當(dāng)代史”的冷戰(zhàn)史

文安立認(rèn)為，冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)和蘇聯(lián)在第三世界的干涉，是歐洲殖民主義的歷史繼續(xù)，是幾個(gè)世紀(jì)以來西方全球擴(kuò)張的巨大歷史運(yùn)動(dòng)的最后階段。只不過與以往歐洲殖民擴(kuò)張所不同的是，莫斯科和華盛頓的目標(biāo)和核心話語不是剝削和征服，而是控制和進(jìn)步。植根于美國(guó)和蘇聯(lián)自身政治生活的意識(shí)形態(tài)驅(qū)動(dòng)著它們?nèi)ジ缮娴谌澜?。華盛頓和莫斯科都執(zhí)著于在第三世界推行它們各自版本的現(xiàn)代性工程，堅(jiān)信由此必然推動(dòng)世界歷史，也使自身安全獲得最終保障。文安立指出，認(rèn)為冷戰(zhàn)不屬于第三世界的看法是錯(cuò)誤的，冷戰(zhàn)不僅涉及兩個(gè)超級(jí)大國(guó)及其在歐洲的盟友；冷戰(zhàn)之所以成其為“壘球冷戰(zhàn)”，正是因?yàn)槌?jí)大國(guó)的干涉主義把第三世界拖進(jìn)冷戰(zhàn)，甚至使之成為冷戰(zhàn)的決定性戰(zhàn)場(chǎng)。而冷戰(zhàn)又塑造許多第三世界國(guó)家的政治、社會(huì)和文化變遷的國(guó)際和國(guó)內(nèi)框架。如果沒有冷戰(zhàn)，非洲、亞洲乃至于拉美，都將完全不同于其今日之狀況。第三世界的精英中形成的政治方案，往往是他們對(duì)美國(guó)和蘇聯(lián)所提供的發(fā)展模式的有意識(shí)的反應(yīng)。在許多情況下，第三世界領(lǐng)導(dǎo)人是在與某一超級(jí)大國(guó)的密切關(guān)系之下選擇某種特定意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)的，而這經(jīng)常意味著他們采取并奉行對(duì)其人民構(gòu)成災(zāi)難的發(fā)展模式。

本書集中關(guān)注的時(shí)段，是超級(jí)大國(guó)在第三世界的沖突達(dá)到頂峰、而第三世界對(duì)冷戰(zhàn)大格局的影響也變得空前重要的70年代和80年代初。該書首先處

理了美蘇對(duì)第三世界的認(rèn)知和政策的意識(shí)形態(tài)根源問題，指出：美國(guó)建國(guó)之初就已然存在的關(guān)于自由、進(jìn)步和公民權(quán)的話語，蘇聯(lián)源自經(jīng)典馬克思主義并在自身歷史經(jīng)驗(yàn)中重塑的一整套國(guó)際政治理論，為它們各自對(duì)第三世界的干涉奠定了意識(shí)形態(tài)的框架，提供了基本動(dòng)力。作者還考察第三世界國(guó)家反殖民主義的發(fā)展演變，并對(duì)反殖民主義運(yùn)動(dòng)與早期冷戰(zhàn)沖突之間的互動(dòng)做出解釋，說明一些第三世界領(lǐng)導(dǎo)人是如何在兩種相互競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)形態(tài)之間做出選擇，而還有一些領(lǐng)導(dǎo)人又是如何選擇了同時(shí)反對(duì)兩種意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)的。

在作為主體部分的個(gè)案研究中，作者考察了發(fā)生在古巴、越南及印度支那其他國(guó)家、安哥拉和南非、埃塞俄比亞和索馬里、伊朗和阿富汗，以及尼加拉瓜等國(guó)家或地區(qū)的美蘇干涉和對(duì)抗。作者不僅把這許多復(fù)雜而緊張的故事篇章講述得極為清晰而精彩；更難得的是，他對(duì)第三世界當(dāng)?shù)匾蛩氐纳钊肓私?，使得這些故事超越了大國(guó)對(duì)外政策史的撰述模式，而與這些國(guó)家的本國(guó)史有機(jī)地融通起來。閱讀這些人們知之不詳?shù)?、往往是血淋淋的歷史，可以更深切地感受到的是：第一，災(zāi)難就是災(zāi)難，這些災(zāi)難中同時(shí)有華盛頓、莫斯科和當(dāng)?shù)氐恼晤I(lǐng)袖都必須承擔(dān)的歷史的和道義的責(zé)任；第二，這些冷戰(zhàn)時(shí)代的故事與后冷戰(zhàn)時(shí)代的關(guān)系是那么實(shí)在而密切，以至于的確如作者所言，它們“塑造”了我們的時(shí)代。

最后兩章對(duì)冷戰(zhàn)終結(jié)時(shí)期的討論及結(jié)論部分更緊密地扣合了“歷史塑造當(dāng)代”的主題。其中一章論述了里根政府在第三世界發(fā)起的新攻勢(shì)，另一章則以顯著的同情講述了戈?duì)柊蛦谭蚋淖兲K聯(lián)對(duì)第三世界的政策的努力、困境和他最終的失敗。在結(jié)論中，作者概括性地分析了冷戰(zhàn)在第三世界的影響，并有力地顯示了美國(guó)的干涉主義在冷戰(zhàn)和后冷戰(zhàn)時(shí)代的根本連續(xù)性，以及這種干涉主義對(duì)第三世界和美國(guó)自身的傷害。對(duì)于當(dāng)今困擾美國(guó)和世界的伊斯蘭極端主義和恐怖主義，作者的分析和評(píng)斷尤其發(fā)人深思。

的確，歷史是現(xiàn)實(shí)存在的一個(gè)維度、一種方式，一切歷史都是當(dāng)代史。作者在一開篇就宣布，這不是一部那種僅僅基于歷史學(xué)家對(duì)既往所發(fā)生的事的好奇心而做的書，而是一部歷史學(xué)家寫的關(guān)于當(dāng)今世界的書。

文安立早年在非洲和亞洲所度過了很多時(shí)光。他對(duì)第三世界“那些試圖創(chuàng)造一個(gè)更公正平等的社會(huì)的人們和那些反對(duì)外國(guó)干涉捍衛(wèi)自己的共同體的人們”“懷有深切同情”。他把書題獻(xiàn)給他的兩個(gè)死于冷戰(zhàn)中的朋友：一位是1982年為種族隔離政權(quán)的特務(wù)所暗殺南非共產(chǎn)黨人，另一位是1988年被伊斯蘭極端分子所殺害的阿富汗穆斯林和民主主義者。