凡爾賽宮在世紀法國文學作品中的意象分析

摘 要：凡爾賽宮作為世界五大宮殿之一，是舉世聞名的游覽勝地，每年吸引大量游客，同時也使得諸多文人墨客為之揮灑筆墨。本文著重從19世紀法國浪漫主義作家，歷史學家和游記作家的作品展開分析，研究凡爾賽宮的不同意象。

關鍵詞：凡爾賽宮；意象；浪漫主義作家；歷史學家；游記作家

作者簡介：王穎（1989-），女，漢族，山西人，法國凡爾賽大學畢業(yè)，2012級法語語言文學碩士研究生，河南師范大學法語專業(yè)助教，研究方向為法國現(xiàn)代文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-17--04

引言：

凡爾賽宮作為權力的象征，就像一面鏡子見證了法國絕對君權的盛極一時。三代國王曾久居于此，尤其因為“太陽王”路易十四的聲望，更使得這座王宮揚名立外。即使是封建王權在經(jīng)歷法國大革命毀滅性的打擊之后，凡爾賽宮雖然失去了它的政權象征，但是仍然在法國歷史、藝術和政治方面占有重要地位。

大革命后的路易·菲利普統(tǒng)治時期，凡爾賽宮免于淪為廢墟之災。1837年，凡爾賽宮改造成功。這座舊時皇宮收藏了6000多幅畫作和3000多座雕塑，成為擁有大量藝術作品的法國歷史博物館。自此之后，博物館對外開放，接待了大量想要了解法國史的參觀者，同時也見證了很多重大事件：法蘭西第三共和國在此成立；1871年普魯士國王威廉一世在鏡廳內(nèi)加冕成為德意志帝國皇帝；同年2月威廉一世在凡爾賽與法國簽訂了初步和約；此后入住凡爾賽宮的梯也爾和他的政府策劃了鎮(zhèn)壓巴黎公社的行動；一戰(zhàn)中的協(xié)約國在鏡廳與德國簽訂了《凡爾賽和約》。更值得注意的是，如今，法國總統(tǒng)和總理仍然選擇在凡爾賽宮中和花園中舉辦外事活動，召開國際會議，簽署國際條約。鑒于凡爾賽宮在各個方面的重要性，它在文學作品中的不同意象值得我們仔細研究。

提及這個王宮，首先進入我們腦海的作家必然是圣西門公爵和他傾盡一生的杰作《圣西門公爵回憶錄》。這部回憶錄雖然在遣詞造句方面不夠完美，但是較為完整全面得描繪了太陽王的統(tǒng)治，相對真實細致得記錄了路易十四時代的宮廷。另一個不可忽略的文學人物是同時代的瑪?shù)铝铡な肪永?，在這位女作家心中，凡爾賽宮儼然是當時的時尚秀場，是各類名流爭相參觀、聚會和入住的寶地。

在前者眼中，凡爾賽宮是冷清的，昏暗的，國王身邊充斥著各種陰謀：寵奴之間互相陷害，朝臣之間相互傾軋；而在后者書中，凡爾賽宮彌漫著春天甜美的味道，講述著一個個動人的愛情故事。至此，我們已經(jīng)了然凡爾賽宮在古典主義作家筆下的形象，那么它在19世紀法國文學作品中又有怎樣的意象呢？

此文章主要從三部分內(nèi)容來研究19世紀文學家們筆下的凡爾賽宮。第一部分：浪漫主義的凡爾賽；第二部分：崛起的凡爾賽；第三部分：彌漫著異國風情的凡爾賽。

一、浪漫主義的凡爾賽

浪漫主義文學產(chǎn)生于18世紀末的德國和英國，在19世紀上半葉的歐洲達到繁榮時期。在法國，封建王朝復辟和“七月政變”推動了此文學流派的進一步發(fā)展。不同于古典主義“美學至上”的觀點，浪漫主義以現(xiàn)實為基礎，作品中多用熱情奔放的語言和絢麗多彩的想象，來抒發(fā)作者對理想世界的追求。那么凡爾賽宮在浪漫主義作家筆下呈現(xiàn)出哪種模樣呢？我們需要從雨果、繆塞和戈蒂耶的作品中尋求答案。

1.凡爾賽，美麗的幻想

維克多·雨果，被稱為“法蘭西的莎士比亞”，是19世紀法國浪漫主義文學的代表人物。政治立場方面，早年他受“保皇派”母親的影響，是君主制的擁護者，后來又逐漸傾向于共和制。因此，作為封建王權象征的凡爾賽宮，在他的作品中呈現(xiàn)前后不同的形象。

早年在他的詩歌《啊，凡爾賽宮曾是多么富麗堂皇！》中，我們能深切感受到詩人被凡爾賽的氣勢所震撼：曾經(jīng)，太陽唯獨青睞這座奢華的宮殿，在無數(shù)條小路上灑下金燦燦的光芒，花園中對稱的樹木散發(fā)著清新，來來往往的貴族和仆人臉上洋溢著幸福和自豪，每逢節(jié)日噴泉揮灑著大氣磅礴，國王在這里實現(xiàn)他的無上權威。

然而，隨著雨果政治立場的改變，凡爾賽宮逐漸失去了耀眼的光芒。在詩集《頌詩與歌謠》中，詩人將凡爾賽宮和美洲大陸的原始森林作對比，批判宮殿的古典主義風格。作者筆下，宮殿里坐落著對稱的大理石柱，各形各色噴泉和雕塑，各種樹木，琳瑯滿目的花卉，太過調(diào)理規(guī)整干凈，以至于破壞了大自然的秩序。而相比之下，美洲新大陸的原始森林里飛著無拘無束的鳥兒，樹木高聳云天，樹影斑斕，芳草蒼翠，處處透露原始的和諧。此處也暗示了浪漫主義和古典主義的區(qū)別。古典主義文藝思潮就像凡爾賽宮，在創(chuàng)作理論上強調(diào)使用規(guī)范語言，按照規(guī)定的創(chuàng)作原則進行創(chuàng)作，以求藝術的完美。而浪漫主義思潮就像原始森林，打破了創(chuàng)作形式和情感表達上的限制，從而使自由的精神有抒發(fā)之地。詩人通過兩者對比，更進一步闡明自己的美學觀點：在文學創(chuàng)作過程中，自由是最重要的前提。所以此時，凡爾賽宮在雨果眼中只是一種人工的、受限制的、虛假的美麗幻象，失去了往昔的恢弘氣勢。

2.凡爾賽，夢境之地

提到浪漫主義，除了雨果，阿爾弗雷德·德·繆塞及作品的影響力也不容小覷。他早期受雨果影響，曾加入浪漫主義文社，不僅是非常有才的詩人，其戲劇和小說也大大促進了法國浪漫主義文學運動。特別是他描寫的“世紀病”，集中反映了當代人面臨社會巨變的彷徨和苦悶。那么在他的詩歌中，凡爾賽有著何種模樣呢？以詩歌《站在三級粉紅色大理石的臺階上》為例。

在詩歌的開始，繆塞就表明，在這個世界，沒有比凡爾賽更出名、更漂亮、接待游客更多、得到贊譽更廣泛的宮殿。隨后，詩人來到宮殿一探究竟，一時興起就同宮殿的粉紅色大理石對話，細數(shù)踏過石階的歷史人物，回憶路易十四時代的光彩華麗，充滿了懷舊和憂傷的情緒。然后，隨著觀察和了解的深入，詩人指責很多來訪者贊揚宮殿時，只看到它曾經(jīng)的華麗和如今的憂傷，并沒有讀懂它的靈魂。最后，詩人向我們展示凡爾賽的真正之美。他將凡爾賽比作安靜沉睡的古希臘或古羅馬神廟，年輕的姑娘在夢境中盡情娛樂。

總之，從此首詩的四部分內(nèi)容可以看出，繆塞筆下的凡爾賽宮是沉睡的歷史，更是失去的天堂，只有在回憶和夢境中才可以體會它的靈魂之美，即古藝術文化之美。

3.凡爾賽，時空外的過去

19世紀另一位著名的詩人，散文家和小說家泰奧菲爾·戈蒂耶，在1871年發(fā)表的小說《路易十四的凡爾賽》中，花大量篇幅向我們展現(xiàn)一個不同的王宮。他踐行自己“為藝術而藝術”的主張，選取凡爾賽宮殿內(nèi)精美的景或物，以語言和韻律精雕細鏤，創(chuàng)造出一番獨特的情趣。

戈蒂耶就如同一個導游，用自己細致的描寫，帶領讀者進入路易十四的凡爾賽宮。整個宮殿孤獨得坐落在角落，空氣中彌漫著莊嚴的寂靜。從進入鐵柵門開始，人們就好像遠離了現(xiàn)實的喧囂。映入眼簾的只有一望無際的樹林，金碧輝煌的宮殿，安靜流淌的泉水，一切生存其中的生物都突然沒了聲音，就連游客出于敬畏也會壓低音量……作者不由開始思考：為什么宮殿在經(jīng)歷大革命浩劫之后仍維持原貌？為什么宮殿之中萬籟俱寂？戈蒂耶在另一部小說《粉紅色大理石的石階》中表明自己尋找的答案。路易十四雖然去世了，他的光輝時代也不復存在，但是他的幽靈仍然飄蕩在花園，宮殿，噴泉……在他曾經(jīng)駐足的每一個角落。凡爾賽宮永遠只屬于他唯一的、也是永久的主人：太陽王。也正是由于此原因，當下的凡爾賽宮是了無生氣、荒無人煙的。

因此，戈蒂耶筆下的凡爾賽宮對于現(xiàn)在的人們來說，是一片只屬于過去的禁地，路易十四的幽靈守護在這里，成為宮殿永遠的占據(jù)者。

二、崛起的凡爾賽

18世紀末，法國大革命摧毀了凡爾賽宮。革命派僅用1年的時間就把宮殿內(nèi)的家具陳設拍賣得所剩無幾，宮殿變得空空蕩蕩，凡爾賽整個城市也變成一片無人問津的郊區(qū)。直到1837年，路易·菲利普下令重新修繕宮殿建筑，著手收集歷史家具擺設藏品，將它改為法蘭西歷史博物館，以此來回顧法國歷史上的重大事件，凡爾賽宮才免于荒蕪廢棄的命運。此時的凡爾賽宮，在近代歷史學家弗朗索瓦·基佐和文學家皮埃爾·德·諾哈克眼中，又呈現(xiàn)另一番風情。

1.凡爾賽，歷史紀念品的寶庫

弗朗索瓦·基佐是19世紀法國的政治家和歷史學家。他曾在七月王朝時期擔任法國首相，但短短一年的時間，路易·菲利普及其政府被推翻，基佐也因而下臺。仕途不順使基佐更專心致力于歷史著述工作，《英國革命史》，《歐洲文明史》，《法國文明史》，《法國議會史》，《為當代史提供的回憶錄》等作品相繼問世，成為后世研究歐洲歷史和文明史的重要參考文獻。

基于政治家的身份，基佐支持國王路易·菲利普的決策，顯然對重建中的凡爾賽宮持樂觀態(tài)度。在一次參觀之后，他在《為當代史提供的回憶錄》中毫無保留得贊揚這個宏偉的規(guī)劃：盡管經(jīng)歷了大革命的打擊，重建中的凡爾賽就像17世紀凡爾賽的女兒，如出一轍的莊嚴和震撼。

此外，作為歷史學家，基佐分析了凡爾賽歷史博物館的改造對法國文明的巨大貢獻。宮殿的長廊，石柱，屋頂，在如今和以后來客的眼中，如同歷史紀念品的寶庫，又如一幅幅打開的歷史畫卷，訴說法國的歷史，喚醒當代人的回憶。

2.凡爾賽，重生的輝煌

當我們談論近代凡爾賽，不得不提皮埃爾·德·諾哈克和他的作品。諾哈克是19世紀法國歷史學家和詩人，同時也曾擔任法國歷史博物館的館長。他和凡爾賽的淵源需要追溯到19世紀70年代。年輕的諾哈克剛在克萊蒙費朗大學結束文學專業(yè)的學習，就趁著1878年世博會來到巴黎，第一次參觀了凡爾賽宮。這次參觀顯然是令他印象深刻的，因此在早期詩集《奧弗涅風光》中，詩人曾毫不吝嗇得感嘆：要說在巴黎還有更奇妙之處，那就是凡爾賽了。正是緣于這份原始的熱情，在33歲那年，他重返凡爾賽，成為法蘭西歷史博物館的館長。上任之后，他組織重新清掃大廳，修復繪畫，安置雕像，翻新室內(nèi)裝飾，終于在耗時4年之后，給我們呈現(xiàn)出一個全新的歷史博物館。

由于其職業(yè)的特殊性，諾哈克有百余部作品涉及凡爾賽宮，其中兩首發(fā)表于1914年的詩歌直接在題目中用凡爾賽命名，分別是《凱旋的凡爾賽》和《被拯救的凡爾賽》。我們通過賞析不難發(fā)現(xiàn)，這兩首發(fā)表于戰(zhàn)爭時期的作品充滿了作者的愛國主義情懷。

在《凱旋的凡爾賽》這首詩中，詩人指出凡爾賽是藝術史上的杰作，宮殿里的一草一木，碧瓦朱檐，清水微瀾都是歷史留給法國人的遺產(chǎn)，它象征法蘭西曾經(jīng)的輝煌和壯麗。緊接著在《被拯救的凡爾賽》中，詩人先是表達了戰(zhàn)時對凡爾賽命運的憂慮。然后指出以蘭斯城毀滅性的破壞為代價，凡爾賽最終免受于難。最后，詩人認為被戰(zhàn)爭威脅的凡爾賽沒有就此衰落，而是重新煥發(fā)出生機。1919年在凡爾賽宮內(nèi)簽訂的條約，標志著第一次世界大戰(zhàn)的正式結束，也預示凡爾賽新的歷史使命的開端。

三、彌漫著異國風情的凡爾賽

1802年，法國同英國在法蘭西北部的亞眠市簽訂了《亞眠條約》，該合約是拿破侖統(tǒng)治時期英、法長期戰(zhàn)爭中的一次暫時休戰(zhàn)，也是兩國19世紀初持續(xù)二十年的戰(zhàn)爭中所締結的唯一和約。和約簽訂之后，歐洲迎來短暫的平和期，許多英國人涌入法國欣賞和了解法國自然景觀，文物古跡和民俗風情。隨后，在英國，大量有關法國的人物傳記、時事評論、游記作品出版問世，旅游文學因此迎來新熱潮。在此部分，我們主要欣賞三位游記作家的作品：亨利·穆蘭，約翰·卡爾和弗朗西斯·特羅洛普。

1.凡爾賽，法蘭西的奇跡

在大量外國游客涌入法國之時，凡爾賽宮也迎來一位重要人物：英國女王維多利亞。宮殿為了隆重迎接女王的到來，組織了一場盛大的宴會。亨利·穆蘭在他的游記《一個異國人的巴黎印象》中詳細描寫了當天凡爾賽宮的曠世美景。

游記的記錄緊隨女王觀景的行程。首先女王來到出自于著名園林設計師勒諾特之手的花園?；ㄆ栽灾矂e具匠心，兩側大樹參天，草坪整齊勻稱，路邊的雕塑風姿多態(tài)，精美的噴泉激流不止，與水中的光影交相輝映，作者禁不住感嘆，如此景色一點也不遜色于《一千零一夜》童話故事中夢幻唯美的場景。緊接著，女王來到小特里阿農(nóng)宮。這座城堡位于大型植物園的深處， 自然主義、建筑和植物交融的氛圍更突顯出它清幽典雅的風格，女王仿佛看到了路易十六王后瑪麗·安托瓦內(nèi)特曾經(jīng)在此處度過的休閑恬靜時光，最后離開之時仍贊嘆不已。

借維多利亞女王之口，穆蘭指出凡爾賽不僅是法蘭西的奇跡，更是世界的奇觀，是古典主義藝術家們在君王授意之下，完成得最為成功的宏偉工程，標志著法國園林藝術的真正成熟。

2.凡爾賽，蓬勃與頹落的交融

19世紀，多虧法國鐵路工業(yè)的發(fā)展，為各國人員往來提供了便利。無論法國人還是外國人，都非常期待凡爾賽宮的重新開放，英國作家約翰·卡爾也是其中一員。他追隨熱潮，以一個外國游客的身份去接受法國建筑藝術的熏陶。不同于穆蘭的觀察和記錄，他的游記作品《亞眠和約后在法國的英國人》，向我們展示出凡爾賽今非昔比的場景。

這位英國作家先從整體上介紹凡爾賽宮內(nèi)各種建筑物的布局位置，然后帶我們踩著黑白紅相間的大理石石階，走進宮殿：劇院，教堂，鏡廊，客廳，王后的臥室……

在作者筆下，劇院的舞臺四周裝飾了上萬只蠟燭，連著寬寬的鏡廊，兩側矗立著整排圓柱。此刻空空蕩蕩，燈火通明的樣子讓人聯(lián)想到，當年國王一時興起，可以立刻將劇院變?yōu)槭⒋笪钑膱龅?，名流權貴們在此處婆娑起舞，肆意歡暢。接著進入會客廳，里面擺放著所剩無幾的珍貴畫作和統(tǒng)一款式的椅凳，也許國王曾在此處與大臣商討國務或是熱情接待外賓。繼續(xù)往前是王后的臥房，門上隱約留有蠻力打開的痕跡?；蛟S在此處，1789年10月6日革命者先用鈍物砸開門，然后涌入臥室抓捕王后。

因此在卡爾看來，法國大革命是凡爾賽宮繁榮發(fā)展的轉折點。1789年之前，凡爾賽就如同它的主人一般至高無上，而經(jīng)歷了大革命的洗劫之后，它的命運只能同封建社會一樣走向衰敗荒蕪。

3.凡爾賽，記憶停留的地方

弗朗西斯·特羅洛普是活躍于19世紀中期的英國游記女作家，她的兒子安東尼·特羅洛普也是著名的小說家。1832年，她憑借處女作《美國人的家庭禮儀》在英國聲名鵲起，書中不乏辛辣的諷刺描寫，一度引起英美社會的不滿。此后，她的絕大多數(shù)游記作品都一直延續(xù)這種批判式寫作風格。當我們閱讀她的書籍，會明顯感覺她不同于一般游客的觀察視角，也不難發(fā)現(xiàn)她描述的重點集中在一般游客忽略的方面。

弗朗西斯·特羅洛普的《巴黎和巴黎人》發(fā)表于1856年，是一部書信體游記小說。主人公是一位年輕的英國女孩，來到巴黎之后，將自己每天在異國的所見所聞寫信給好友。在第十封信中，女孩花了一個章節(jié)記述凡爾賽宮的觀后感。

這是一次非同尋常的觀景。因為英國女孩沒有提前注意凡爾賽宮殿翻新工程的公告，來到宮殿門前發(fā)現(xiàn)大門緊鎖。然后帶著失望，女孩開始在門外觀察施工中的凡爾賽。在返程時，作家借英國女孩之口，表達自己對于凡爾賽宮改建博物館的消極觀點。

法國大革命終結了凡爾賽宮作為王宮的使命，自此之后飽受摧殘，淪為廢墟達四十年之久，直到菲利普國王下令修復宮殿，并將其改成歷史博物館，才重新使其發(fā)揮歷史作用。大多數(shù)法國人支持這個決定，認為改建博物館保全了凡爾賽宮。然而，特羅洛普卻持反對態(tài)度。在她看來，凡爾賽宮的榮耀雖不復存在，但是大革命期間和之后，被破壞、被損毀、被洗劫的模樣應該保留。因為它象征著法蘭西曾經(jīng)的輝煌時期，也見證了法國政局動蕩的時代，所以不該僅僅作為一個重建的景點，充斥著游客們的嬉笑歡呼，而應該保持原貌，似明鏡一般，對后世參觀者起歷史教育的作用。

總結：

被稱為“法蘭西藝術的明珠”，凡爾賽宮作為宮廷長達107年，雖然在法國大革命期間慘遭洗劫破壞，重建之后的凡爾賽依然發(fā)揮其政治歷史作用，也深深吸引許多文人墨客在此處憑欄抒懷、揮灑筆墨。

當然，不同作家的作品中，凡爾賽宮的意象各有不同。在19世紀浪漫主義作家眼中，凡爾賽宮遙不可及，它是美麗的幻想，是夢境之地，是時空外的過去；在近代歷史學家看來，崛起的凡爾賽是歷史紀念品的寶庫，閃爍著重生的輝煌；在游記作家的筆下，凡爾賽宮是法蘭西的奇跡，是蓬勃與頹落的交融，是記憶停留的地方。

值得注意的是，20世紀的一些作家提及凡爾賽宮時，不再對宮殿和路易十四做直接聯(lián)想，而是更多描繪宮內(nèi)的城堡小特里亞農(nóng)宮和瑪麗王后，這值得我們進一步探索研究。

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