高校學(xué)生思想行為特點(diǎn)及德育對策研究

王　瑩

【摘要】 藝術(shù)院校學(xué)生有其獨(dú)特的思想行為特點(diǎn),出現(xiàn)這些特點(diǎn)的原因是多方面的。本文在對藝術(shù)院校學(xué)生思想行為特點(diǎn)及其成因進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,提出了三個(gè)德育對策:以學(xué)生為本,構(gòu)建合理分工、密切合作的藝術(shù)院校德育教師隊(duì)伍,對學(xué)生進(jìn)行全方位德育教育;建立特色鮮明的校園文化,充分運(yùn)用藝術(shù)院校特有的育人內(nèi)涵;探索藝術(shù)教育和德育互相滲透的新模式,以“第二課堂”的特色載體開展德育工作。

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)院校;學(xué)生;思想行為;德育對策

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671-5918(2009)03-0021-02

doi:10.3969/j.issn.1671-5918.2009.03.010本刊網(wǎng)址:http://www.hbxb.net

藝術(shù)院校有其自身的特點(diǎn)和學(xué)生培養(yǎng)方式,如何引導(dǎo)學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)高等專業(yè)人才是藝術(shù)院校全體教師義不容辭的責(zé)任。對藝術(shù)院校和綜合院校的學(xué)生思想道德狀況、行為特點(diǎn)進(jìn)行比較,找出藝術(shù)院校學(xué)生的個(gè)性特征和行為特點(diǎn),根據(jù)其思想狀況的特征、規(guī)律,有針對性的提出德育對策,開展德育工作,能夠提高藝術(shù)院校德育的實(shí)效性,提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

一、藝術(shù)院校學(xué)生的思想行為特點(diǎn)分析

經(jīng)過調(diào)研和分析,藝術(shù)院校大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)可概括如下:

(一)學(xué)生個(gè)性鮮明,思維開闊,但是生活上自我管理約束力較差

藝術(shù)院校的學(xué)生有其自身特點(diǎn)。他們情感豐富、熱情澎湃,個(gè)性鮮明,思維開闊,某些方面有綜合類院校學(xué)生不具備的特性和優(yōu)點(diǎn)。藝術(shù)院校的學(xué)生,更傾向于追求開放、自由、自立、浪漫、“隨遇而安”的生活。他們把滿足多種自我需要,作為高質(zhì)量生活的標(biāo)志之一,在生活方式方面、在表現(xiàn)和滿足人的各種欲望方面,他們幾乎沒有任何思想顧慮,“敢為天下先”、不畏人言、敢于離經(jīng)叛道。在現(xiàn)實(shí)生活中,他們特別想得開、很開放,衣著注重性感、生活無拘無束、樂于模仿影視中的浪漫情調(diào)等。但是因?yàn)楹芏鄷r(shí)候創(chuàng)作需要張揚(yáng)個(gè)性、獲取靈感等需要,他們更容易直白的表現(xiàn)自身的好惡而不太關(guān)心自己的表達(dá)方式和表達(dá)意愿的后果,這就容易養(yǎng)成散漫自由的個(gè)性,自我約束能力較差。

(二)形象思維活躍、邏輯思維能力偏弱、求異思維和創(chuàng)造思維的特征明顯

藝術(shù)院校學(xué)生的形象思維比較活躍,他們善于用直觀的、鮮明生動(dòng)的形象思維去理解和表現(xiàn)客觀世界,而回避嚴(yán)謹(jǐn)、精確的抽象邏輯思維。受專業(yè)教學(xué)和創(chuàng)作理論與實(shí)踐的影響,藝術(shù)生在對形象、情節(jié)、情感、行為的把握和運(yùn)用,善于求新、求異、求變,善于敏銳捕捉社會(huì)和人的內(nèi)在變化和特征,根據(jù)社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)、受眾的審美心理和需求,創(chuàng)作受人歡迎的藝術(shù)品?？梢哉f,是藝術(shù)實(shí)踐鑄就了藝術(shù)院校學(xué)生敢于標(biāo)新立異、富有創(chuàng)新精神的前衛(wèi)意識(shí)和行為習(xí)慣,他們遇事想做就做、不拖泥帶水、通常不受世俗觀念的拘束。

(三)學(xué)生更加注重重專業(yè)和自我發(fā)展,對集體關(guān)注較少,自我本位特點(diǎn)突出

藝術(shù)類院校學(xué)生中出現(xiàn)的一些問題多數(shù)與自己的本專業(yè)學(xué)習(xí)有關(guān)。藝術(shù)類高校與普通高校一個(gè)重要的不同還在于管理教育方面,基層的實(shí)施者——班主任起到的作用是很多專職學(xué)生工作人員所不能達(dá)到的。朝夕相處的密切關(guān)系,使得學(xué)生對專業(yè)教師和班主任工作給予較多的認(rèn)同感和服從意識(shí)。學(xué)生們個(gè)人本位主義較強(qiáng),集體觀念弱。比較重視個(gè)人在專業(yè)以及其它領(lǐng)域的突出能力,而不太注重協(xié)力合作,在內(nèi)心里極少會(huì)產(chǎn)生榜樣和楷模。當(dāng)代大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女,從小家庭環(huán)境造就了“唯我獨(dú)尊”的獨(dú)占性,而藝術(shù)院校學(xué)生很多時(shí)候把社會(huì)當(dāng)成是實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)和大展身手的客觀環(huán)境,對這個(gè)環(huán)境主要是接受和適應(yīng),適應(yīng)的目的并不單純是為社會(huì)做貢獻(xiàn),而是追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),追求個(gè)人幸福的階梯。

(四)學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對較弱,政治思想意識(shí)淡化

按照中國的教育政策,藝術(shù)類專業(yè)在高考入學(xué)時(shí)除要參加正常的文化課考試外,還須進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)考試,兩者成績?nèi)币徊豢伞＝陙硭囆g(shù)院校的增加以及藝術(shù)類考生的增多,不可否認(rèn)其主流原因是因?yàn)楝F(xiàn)代化進(jìn)程和社會(huì)主義建設(shè)的需求,但另一方面由于藝術(shù)類專業(yè)高考錄取時(shí)對文化課成績要求門檻低,這樣,就致使部分高中階段文化課基礎(chǔ)較差對其它普通專業(yè)高考無望的學(xué)生把報(bào)考藝術(shù)類專業(yè)當(dāng)成曲線入學(xué)的“捷徑”。因此,在藝術(shù)類學(xué)生中薄弱的文化課基礎(chǔ)、臨時(shí)突擊出的專業(yè)知識(shí)水平以及強(qiáng)迫出的“藝術(shù)天賦”和“靈性”,對于高校的教育和管理造成了較大的隱患。

(五)與社會(huì)接觸較多,期望值過高導(dǎo)致心理壓力大

因藝術(shù)專業(yè)的特殊性,藝術(shù)院校的學(xué)費(fèi)相對其他綜合院校而言較高。雖然大部分學(xué)生家庭足以支付學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)用,但是部分來自經(jīng)濟(jì)貧困家庭學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)過重,在大家接觸過程中,部分學(xué)生的不平衡的心理表現(xiàn)突出。由于專業(yè)的特殊需要,很多學(xué)生較早地接觸社會(huì),通過家教、輔導(dǎo)班、演出、隨劇組拍戲等等方式鍛煉自己,很多同學(xué)認(rèn)為自己心智成熟,足以闖蕩社會(huì),殊不知大部分都是外表成熟,實(shí)際心理年齡并不成熟,他們的為人處事方法又是過于簡單,直率。

二、藝術(shù)院校學(xué)生思想行為特點(diǎn)形成原因分析

經(jīng)過調(diào)查分析,藝術(shù)院校學(xué)生思想行為特點(diǎn)形成的原因主要有以下幾個(gè)方面:

(一)個(gè)性因素。喜歡藝術(shù)的學(xué)生大都比較敏感,有藝術(shù)方面的特長,對自己喜歡的東西執(zhí)著追求。從中小學(xué)起,學(xué)習(xí)方面就存在明顯的偏科現(xiàn)象,對自己感興趣的課程學(xué)得很好,而對不感興趣的課程投入不夠,甚至干脆不學(xué)。文化課成績一般都較低。

(二)家庭因素。學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生大多家庭經(jīng)濟(jì)條件較好,往往父母或親屬從事文藝工作,專業(yè)方面受家庭影響較大,學(xué)生們?nèi)菀仔纬蓛?yōu)越感。很多時(shí)候家庭教育對學(xué)生的思想觀念形成起著直接影響,約定俗稱的觀念在大學(xué)里不容易得到改觀。

(三)環(huán)境因素。藝術(shù)生受流行文化和時(shí)尚的影響更大,明星文化、偶像文化、一夜成名等等,都使得藝術(shù)生往往喜歡標(biāo)新立異,過分注意表現(xiàn)自己。而且在看待很多事情的時(shí)候容易極端化,不能夠客觀分析問題。

(四)專業(yè)因素。藝術(shù)生受純藝術(shù)觀念的影響,往往對時(shí)事政治關(guān)注度不夠,只關(guān)注與專業(yè)相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容,而忽視了理論上的修養(yǎng)和塑造。

(五)教育因素:思想政治教育針對性不強(qiáng)。無論是課程設(shè)置,還是教材內(nèi)容一般大多都強(qiáng)調(diào)了共性,而對個(gè)體差異重視不夠。在很多文化課上,學(xué)生對所接觸到的文化知識(shí)完全不敏感和不關(guān)心,因而學(xué)習(xí)和接受的文化知識(shí)也就相對較少。

三、加強(qiáng)藝術(shù)院校學(xué)生思想政治教育的工作對策

分析藝術(shù)院校學(xué)生的思想現(xiàn)狀,目的是提高藝術(shù)院校德育工作的針對性和實(shí)效性,尋求德育與藝術(shù)教育的各個(gè)契合點(diǎn),更好的發(fā)揮德育的功能。因此,綜合分析以上藝術(shù)院校學(xué)生的思想行為特點(diǎn)及原因,依托培養(yǎng)藝術(shù)人才的背景,擬從以下幾方面來探討新時(shí)期藝術(shù)院校的德育對策。

(一)以學(xué)生為本,構(gòu)建合理分工、密切合作的藝術(shù)院校德育教師隊(duì)伍,對學(xué)生進(jìn)行全方位德育教育

思政教師作為學(xué)校專業(yè)的德育工作者,通過課堂教學(xué)發(fā)揮德育主渠道和主陣地的作用。藝術(shù)院校的德育專業(yè)老師要有完備的專業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教學(xué)技能,還要有良好的溝通藝術(shù)和特殊的教材處理能力。藝術(shù)生個(gè)性意識(shí)、自我意識(shí)強(qiáng)烈,“灌輸式”教育和指令性的語言往往造成他們的逆反心理,因此教師不能以“管理者”的面貌出現(xiàn),要尊重學(xué)生的個(gè)性,建立平等、互相尊重的師生關(guān)系是溝通的關(guān)鍵,在教學(xué)過程中,對學(xué)生要耐心、熱情,營造融洽的教學(xué)環(huán)境。

藝術(shù)院校的學(xué)生文化基礎(chǔ)較差,但學(xué)生形象思維發(fā)達(dá),抽象思維和邏輯性差。目前大部分思想政治教材理論性較強(qiáng),教師在教學(xué)過程中,應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)進(jìn)行教材的再度改造和處理,使教學(xué)既符合大綱要求有切合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力,在教學(xué)中注重運(yùn)用文學(xué)、藝術(shù)等具體、感性的材料,把抽象的概念和理論處理的靈活生動(dòng),消除學(xué)生對抽象理論的排斥心理。

此外,要充分發(fā)揮藝術(shù)院校班主任或輔導(dǎo)員的積極影響。藝術(shù)院校德育工作和班主任或輔導(dǎo)員有直接關(guān)系,所以,班主任或輔導(dǎo)員必須有高度的事業(yè)心和社會(huì)責(zé)任感,時(shí)刻不忘自己的使命和職責(zé),用人文關(guān)懷去關(guān)心學(xué)生,教育學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生,給學(xué)生樹立良好的榜樣,塑造學(xué)生健康的公民人格。

(二)建立特色鮮明的校園文化,充分運(yùn)用藝術(shù)院校特有的育人內(nèi)涵

每一所藝術(shù)院校的創(chuàng)立和成長都會(huì)伴隨著一代又一代人的精神追求和文化成就,這些都是無形的德育財(cái)富。學(xué)校的文化氛圍、師德師風(fēng)會(huì)直接影響學(xué)生。比如校訓(xùn)、校歌、校史教育都應(yīng)該納入重要的德育內(nèi)容,使藝術(shù)人才感受到高尚的藝術(shù)氣息,傳承優(yōu)秀的藝術(shù)文化。學(xué)?？梢约訌?qiáng)對優(yōu)秀的藝術(shù)家尤其是從本校畢業(yè)的優(yōu)秀藝術(shù)家事跡的宣傳,提煉追求真、善、美的藝術(shù)精神和學(xué)校精神,凈化學(xué)生的心靈,在學(xué)生中形成追求高尚思想品德和藝術(shù)真諦的風(fēng)尚。

藝術(shù)院校還可以組織一些富有本校特色的校園文化活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,在完成自己專業(yè)能力塑造的同時(shí)要使自己成為一個(gè)合格公民,在各項(xiàng)工作中要誠實(shí)守信,這些要在專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中得以有機(jī)地融合。

(三)探索藝術(shù)教育和德育互相滲透的新模式,以“第二課堂”的特色載體開展德育工作

藝術(shù)教育和德育在某種程度上是相互融合和相互促進(jìn)的,他們的最高境界都是追求真、善、美。貝多芬曾說:“使人幸福是德性而非金錢。這是我們的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術(shù)也是道德?！笨梢钥闯?道德與藝術(shù)在人的全面發(fā)展中起著一致性的作用。藝術(shù)院校的德育實(shí)踐可以借助專業(yè)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢,發(fā)揮德育的指導(dǎo)性作用。

針對藝術(shù)院校學(xué)生參與校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)積極性較高的特點(diǎn),藝術(shù)院?？梢酝ㄟ^開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)來對學(xué)生進(jìn)行德育教育,積極創(chuàng)新載體,注重發(fā)揮藝術(shù)特有的育人功能。開展思想政治教育時(shí)要有效結(jié)合本院校的特色,融入歷史和現(xiàn)實(shí)教育功能,使學(xué)生增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感,使他們正確認(rèn)識(shí)個(gè)性發(fā)揮和團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系。以“第二課堂”(就是把課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中來,在活動(dòng)中進(jìn)一步提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì),強(qiáng)化德育實(shí)踐教育環(huán)節(jié))的特色載體作為學(xué)生思想教育工作的突破口,啟發(fā)學(xué)生,教育學(xué)生,使學(xué)生在一系列健康、豐富的活動(dòng)中,陶冶情操,并逐步內(nèi)化為自覺地行動(dòng)。既發(fā)揮課堂理論教學(xué)的主渠道作用,又利用校園文化等傳統(tǒng)教育陣地,同時(shí)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的形勢,創(chuàng)新思路,探索學(xué)生思想教育工作的新特點(diǎn)、新規(guī)律,把握發(fā)展形勢,將這一工作更具科學(xué)性和藝術(shù)性的開展推進(jìn)。

總之,在新形勢下,只有緊密結(jié)合藝術(shù)院校學(xué)生的思想實(shí)際,不斷探索學(xué)生思想政治工作和德育工作的新方法、新途徑,實(shí)事求是、因材施教,才能夠真正提高德育工作的針對性和實(shí)效性。

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