《〈論語(yǔ)〉選讀》對(duì)提高課堂教學(xué)有效性的啟示

潘小煒

摘 要:本文從《<論語(yǔ)>選讀》的教學(xué)感悟出發(fā),用《論語(yǔ)》中的教育智慧去反思當(dāng)前新課程背景下的高中語(yǔ)文課堂。主要從文本研讀時(shí)的注重啟發(fā)、課堂組織的開(kāi)放平等這兩個(gè)角度去探究課堂教學(xué)的有效性。其意義在于試圖從當(dāng)前語(yǔ)文課改理論的紛繁復(fù)雜中找到一條回歸語(yǔ)文和學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)有效之路。

關(guān)鍵詞:《論語(yǔ)》 語(yǔ)文課堂 有效性

浙江省高中語(yǔ)文轟轟烈烈地經(jīng)歷了一次又一次的課改,其目的就是要探索最適合我省語(yǔ)文教育的方法及規(guī)律。雖然我也曾多次學(xué)習(xí)《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》,試圖以此來(lái)改善自己的課堂教學(xué)實(shí)踐,但總感茫然,不知怎樣的課堂教學(xué)才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。直到教了《<論語(yǔ)>選讀》這本教材,我才驚訝地發(fā)現(xiàn):我們要走出語(yǔ)文課堂教學(xué)的困境,應(yīng)把目光追尋到兩千多年前的孔圣人身上。

一、不憤不啟,不悱不發(fā)

《論語(yǔ)·述而》:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”孔子在教育學(xué)生時(shí)提出了“不憤不啟,不悱不發(fā)”的著名論斷,倡導(dǎo)教育活動(dòng)應(yīng)啟發(fā)誘導(dǎo),始終以學(xué)生為主體,發(fā)揮學(xué)生的主體地位,這對(duì)我們當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)是一個(gè)重要的啟發(fā)。子曰:“學(xué)而不思則罔?！敝挥凶寣W(xué)生在憤和悱的情況下啟發(fā)他們,才能引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn),重視對(duì)作品中形象和情感的整體感知與把握,注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性;在此情境下,教師方能鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義,從而培養(yǎng)學(xué)生思考和領(lǐng)悟的能力。所以創(chuàng)設(shè)激勵(lì)學(xué)生達(dá)到憤和悱的學(xué)習(xí)狀態(tài)是語(yǔ)文課堂有效教學(xué)的前提條件。但激發(fā)學(xué)生憤和悱的狀態(tài)的關(guān)鍵是:尋找刺激點(diǎn),引爆學(xué)生的思維。那么如何去尋找刺激點(diǎn)?

1.從矛盾處。可以是現(xiàn)實(shí)與文本的沖突處,還可以尋找文本內(nèi)容上的矛盾處。

2.從空白處。教師在課堂上要善于留給學(xué)生空白,學(xué)生才能在空白處描繪出自己的個(gè)性作品。美學(xué)的創(chuàng)始人伊塞爾提出“召喚結(jié)構(gòu)”理論,認(rèn)為文本由“空白”“空缺”“否定”組成,文本的意義有著未確定性,能誘導(dǎo)讀者在閱讀中發(fā)揮創(chuàng)造性的聯(lián)想或想象,在不斷的對(duì)話中逐漸建構(gòu)新的文本意義。師生在課堂與文本進(jìn)行對(duì)話閱讀的過(guò)程中,或由教師引導(dǎo),或由學(xué)生自我發(fā)現(xiàn),于“空白”處隨意自由地展開(kāi)聯(lián)想與想象,進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。(1)于字詞異常處。(2)于含混、隱喻處。(3)內(nèi)容空缺處。

二、盍各言爾志

《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?！弊勇吩?“愿車馬,衣輕裘,與朋友共,蔽之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰:“愿無(wú)伐善,無(wú)施勞?！弊勇吩?“愿聞子之志?！弊釉?“老者安之,朋友信之,少者懷之?！笨鬃诱f(shuō),你們何不說(shuō)說(shuō)各自的志向呢?于是弟子紛紛暢談心中的志向,而孔子也隨和自在地說(shuō)出自己的圣人之志——仁者愛(ài)人。在《論語(yǔ)》一書中,我們看到的大多是這么沒(méi)有設(shè)計(jì)、沒(méi)有約束、師生平等交流的課堂;然而不正是這樣的課堂形式成就了儒家思想的博大精深嗎?而我們的語(yǔ)文課堂卻經(jīng)常貼上“某某語(yǔ)文教學(xué)理論”的標(biāo)簽。最近流行什么理論,然后我們這些第一線的教師生怕趕不上時(shí)代的潮流會(huì)誤人子弟,忙著聽(tīng)從各位“大師”的指引。但我想孔子那時(shí)候應(yīng)該沒(méi)有什么所謂的語(yǔ)文教學(xué)理論吧。好一個(gè)“盍各言爾志”,從中我讀出了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是指向人的發(fā)展。語(yǔ)文的“文”首先是人的文化。所以,語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性應(yīng)該要以“學(xué)生”這一重要群體為教學(xué)內(nèi)容,而文本只有被學(xué)生主動(dòng)解讀才能實(shí)現(xiàn)它的意義。

我經(jīng)常采用的一種方法就是讓學(xué)生在上課之前自己去讀文本,自己去提出問(wèn)題,然后自己尋找合作伙伴,確立共同的學(xué)習(xí)主題,并書寫閱讀成果。在課堂上,教師就完全可以拋出一個(gè)主題,讓學(xué)生“盍各言爾志”。在閱讀教學(xué)中教師不做明確的指示,不給出標(biāo)準(zhǔn)答案,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)式的教學(xué)方式和接受模仿的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生獨(dú)立嘗試與發(fā)揮,倡導(dǎo)“四自”口號(hào):用自己的心靈去感悟,用自己的語(yǔ)言去表達(dá),用自己的觀點(diǎn)去判斷,用自己的思維去創(chuàng)新。它的教學(xué)流程基本上是:激疑——自讀——定向——引導(dǎo)——研讀——交流——引導(dǎo)——反思——拓展。

語(yǔ)文課堂教學(xué)的起點(diǎn)是學(xué)生的學(xué)情,目的是學(xué)生的生成。我所提出的“不憤不啟,不悱不發(fā)”則要求老師善于找到刺激點(diǎn),啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生達(dá)到憤和悱的狀態(tài);在這樣的狀態(tài)下所展開(kāi)的多重對(duì)話和生成才是有效的。同時(shí)語(yǔ)文課堂是由學(xué)生個(gè)性凝結(jié)在一起的場(chǎng),要想使這個(gè)場(chǎng)產(chǎn)生最大的能量,就必須尊重個(gè)體閱讀差異,讓其“盍各言爾志”。課堂中心靈有撞擊,思想有流動(dòng),那么這樣的課堂生成是能產(chǎn)生出源源不斷的生命力來(lái)的。所以平等、開(kāi)放、自由的課堂對(duì)話才是最流動(dòng)的。

以上兩個(gè)方面的內(nèi)容,是我對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的一點(diǎn)思考。

參考文獻(xiàn):

1.王尚文.報(bào)告《語(yǔ)文是什么》[R]http://www.hzxsj.com/Article/ylszl/ymmzl/yan-

glsjyw/200801/20080111 111019.html

2.王秋英主編.《走進(jìn)美國(guó)課堂:美國(guó)中小學(xué)教育觀感》[M].中國(guó)輕工業(yè)出版社,2006,2

作者單位:浙江省溫州市第21中學(xué)