淺析《簡愛》的時(shí)代意義

葛娜娜

[摘要]簡愛是夏洛蒂·勃朗特在她的代表作《簡愛》中塑造的一個(gè)追求心靈自由和人格獨(dú)立、具有獨(dú)特個(gè)性的女性形象。本文從知識(shí)對(duì)簡一生的影響談起，說明知識(shí)對(duì)當(dāng)今女性的重要性，激勵(lì)女性讀者們不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，相信知識(shí)就是力量，知識(shí)可以改變命運(yùn)。

[關(guān)鍵詞]簡愛；知識(shí)；女性；時(shí)代意義

一、引言

《簡愛》是英國維多利亞時(shí)期的經(jīng)典小說，其無窮魅力不僅吸引著不同時(shí)代的各國普通讀者，而且得到了各種文藝批評(píng)思想流派的垂青。20世紀(jì)50年代后期，階級(jí)斗爭思想給當(dāng)時(shí)的文學(xué)批評(píng)烙下深深的時(shí)代印記。在這樣的背景下，馬克思文藝批評(píng)理論對(duì)文本中的各種人物的階級(jí)屬性給予了定性，進(jìn)而《簡愛》便成了資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子簡·愛階級(jí)意識(shí)斗爭以及投降于大地主羅徹斯特的心理歷程。20世紀(jì)60年代，隨著全球范圍內(nèi)為民主、自由、平等而戰(zhàn)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的不斷開展，不僅各國人民的階級(jí)意識(shí)開始覺醒，要求男女平等的女性意識(shí)也逐漸自我覺醒。故此，國內(nèi)外眾多學(xué)者都紛紛從女性主義視角對(duì)該文本進(jìn)行考辨。在女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈政治意識(shí)的迫使下，女性主義評(píng)論也都竭盡全力地挖掘文本中女性的第二性社會(huì)地位的元素，進(jìn)而抗訴和顛覆父權(quán)社會(huì)的人道主義精神，探尋締造男女性別平等的和諧社會(huì)之途徑。另外，精神分析法也是眾多學(xué)者用于闡釋《簡愛》的研究方法。學(xué)者們大多運(yùn)用精神分析法探討女主人公男女性格雙重元素、自我意識(shí)和自卑心理，以及人物形象塑造與作者的性格特點(diǎn)等。近年來許多學(xué)者又從宗教文化這一獨(dú)特視角對(duì)《簡愛》文本進(jìn)行了闡釋，揭示了其中豐富的基督教文化內(nèi)容。隨著敘事學(xué)的興起，我國學(xué)者運(yùn)用相關(guān)理論研究了《簡愛》中的雙重?cái)⑹?。如此眾多的研究視角所闡釋出奇光異彩的論斷，進(jìn)一步說明《簡愛》文本的內(nèi)涵張力是巨大的，可以不斷挖掘出新的人類生存智慧和有益于人類文明發(fā)展的思想，逐漸豐富人類文化。結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，本文從知識(shí)對(duì)簡一生的影響談起。說明知識(shí)對(duì)當(dāng)今女性的重要性，激勵(lì)女性讀者們不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，相信知識(shí)就是力量，知識(shí)可以改變命運(yùn)。

二、知識(shí)對(duì)簡的影響

1早期的童年生活

簡的童年不幸之極。她父母早亡，原指望好心的舅舅會(huì)給予好的照顧，沒想到舅舅也不幸身亡，舅母心地不好，只是為了履行對(duì)丈夫的承諾才勉強(qiáng)收留了她，卻絲毫不隱藏自己的偽善和殘忍。在蓋茨海德府，簡就是一個(gè)累贅，甚至比不上一個(gè)仆人，誰都可以欺負(fù)她，對(duì)她指手畫腳，冷嘲熱諷。表兄里德隨意欺辱她，甚至對(duì)她拳打腳踢、栽贓誣蔑，在心靈上給她造成更深的恐懼和傷害。一般來說，家庭環(huán)境的好壞會(huì)對(duì)孩子的心理健康產(chǎn)生重要影響，但是簡在這種缺乏親情和母愛的家庭氛圍中堅(jiān)強(qiáng)的生存下來，并且塑造了健康的心理機(jī)制，這是什么原因呢?當(dāng)然是書籍的力量，是知識(shí)的力量支撐她在困境中自強(qiáng)自立。當(dāng)舅母把她隔離起來，她不會(huì)孤單，因?yàn)樗呀?jīng)被《英國禽鳥史》一書中的故事和圖片深深吸引；她對(duì)海鳥搏擊冰雪的插圖百看不厭，忘記了痛苦。因?yàn)樗呀?jīng)把自己當(dāng)成了勇敢的海鳥，要與冷酷的舅母和兇殘的表兄反抗到底。一次簡的表兄約翰欺負(fù)她時(shí)，她極力反抗并怒斥約翰：“你這男孩真是又惡毒又殘酷!你像個(gè)殺人犯……你像個(gè)虐待奴隸的人……你像羅馬的皇帝。”接著和他扭打起來。結(jié)果當(dāng)然是簡吃了虧，還被兇狠的舅母關(guān)進(jìn)了里德先生病故的紅屋子，導(dǎo)致簡大病一場，險(xiǎn)些喪命，后來便被送進(jìn)了寄宿學(xué)校。紅屋子事件過后，簡雖然大病痊愈但是精神極度虛弱，心情極度抑郁，此時(shí)這個(gè)想象力豐富的女孩好像對(duì)所有事情失去了興趣，但是當(dāng)女傭貝西小姐詢問她是否想看一本書時(shí)，她一下子打起了精神，央求貝西幫她借一本《格列佛游記》。書中怪誕的故事引發(fā)了她強(qiáng)烈的興趣，完全將煩惱拋之腦后。

2八年的寄宿學(xué)校生活

在經(jīng)歷了蓋茨海德府的痛苦日子之后，簡被送到五十英里以外的勞渥德學(xué)校，盡管學(xué)校的生活十分艱苦，但比起海德府的生活還是令她寬慰，簡自身渴求知識(shí)的強(qiáng)烈愿望加上她的老師坦普爾小姐的友善幫助，使得她不僅功課學(xué)得好，進(jìn)步快，而且為人熱情善良。讀者難以忘記的一個(gè)場景就是當(dāng)她的同學(xué)彭斯患肺結(jié)核病被隔離后，簡偷偷地去看望她，并和她同床睡了一晚，第二天，她們被人發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，彭斯已經(jīng)死了，簡還熟睡著，她的臉靠著彭斯的肩，胳膊抱著她的頸子。簡不喜歡讀《巴米拉》，而愛讀反映奴隸和奴隸主對(duì)抗關(guān)系的《羅馬史》，這些書幫助她塑造了愛憎分明，勇于反抗的精神。她曾對(duì)海倫說：“有些人不管我怎么討他們喜歡，他們還是討厭我，那我就不能不反抗，這是很自然的事，正如有些人疼愛我，我就愛他，或者是在覺得該受罰的時(shí)候，我就心甘情愿地受罰。”她一點(diǎn)也不能理解，更不能忍受海倫如此耐心、無怨地接受各種懲罰，她毫不掩飾自己的激憤：“我要是換了你，我就討厭她；我就向她反抗；她要是用那個(gè)教鞭打我，我就把它從她手里奪過來，當(dāng)著她的面把它折斷?！彪m然簡不認(rèn)同海倫的妥協(xié)，但并不影響她倆成為好朋友，簡也意識(shí)到海倫的信仰中有著她所應(yīng)當(dāng)汲取的在艱難生活中生存下去的理由。她對(duì)海倫所宣稱的“愛敵”的忍讓式的信條表示肯定和佩服，并在潛意識(shí)里去踐行這些信條。所以后來當(dāng)她那位頑劣的表兄約翰因賭錢輸光財(cái)產(chǎn)而自殺，里德太太氣得患了重病，她派車夫接簡到她家去，盡管簡曾對(duì)她舅母說過“除掉約翰·里德以外，世界上我最恨得人就是你，我長大后也決不來看你”，但她還是在里德太太臨終前回到了她身邊。這樣的表現(xiàn)都是受到了勞渥德學(xué)校教育的影響。因此，勞渥德學(xué)校的條件雖然極端艱苦，但是簡逐漸成長為一名高尚又智慧的女性，畢業(yè)后留在這所學(xué)校做了教師。雖然作者對(duì)此著墨不多，但我們也體會(huì)到了簡追求事業(yè)的精神。她一直想自己開辦學(xué)校，她認(rèn)為教師是為了培育“美德、優(yōu)雅、聰明和仁慈感情的胚芽”，最后，簡雖然未辦成學(xué)校，但她已在許多人(小阿黛和莫爾頓谷的農(nóng)民女兒等)身上培養(yǎng)了美德的胚芽。由此可見，在勞渥德學(xué)校所受的教育和教師坦普爾小姐對(duì)她的言傳身教讓簡對(duì)人生真諦的探索深入到了追求崇高事業(yè)的境地。后來簡厭煩了勞渥德學(xué)校循規(guī)蹈矩的生活，她決定出去見識(shí)一番外面的世界，于是謀求了一個(gè)家庭教師的職位，由此開始了她嶄新又有趣的生活。這一切行動(dòng)都是書籍的驅(qū)動(dòng)，知識(shí)的力量。因?yàn)榘四甑陌l(fā)奮苦讀，勤勉好學(xué)，使得她知識(shí)豐富、性情沉穩(wěn)、眼界寬宏，并具備了養(yǎng)活自己和保護(hù)自己的能力。

3跌宕起伏的桑菲爾德莊園生活

簡離開勞渥德學(xué)校后在桑菲爾德莊園做了一名家庭教師。當(dāng)她遇到莊園主人羅徹斯特時(shí)，強(qiáng)烈的愛情萌動(dòng)了。這不是偶然進(jìn)發(fā)的愛情火花，而是建立在簡追求平等自由真愛的正確愛情觀基礎(chǔ)上的感情。羅徹斯特先生雖然有錢有地位又是她的主人，簡只是一名貧窮卑微的家庭教師。但是他不擺架子，真切地關(guān)心她、同情她，同時(shí)又深深地了解她。這是她遇到的第一個(gè)不以金錢，而以平等的人格對(duì)待她的男性。多年的教育和自學(xué)已經(jīng)讓簡成為一名有思

想、有個(gè)性、有追求的知識(shí)女性。她對(duì)于平等愛情的呼喊，第一次得到了回聲，找到了知音。羅徹斯特以他獨(dú)特的氣質(zhì)吸引了簡。關(guān)于對(duì)羅徹斯特的印象，簡有這樣一段自白：“他態(tài)度隨便，我也就不再痛苦地覺得拘束；他用來對(duì)待我的那種既正直又熱誠的友好坦率使我接近他。有時(shí)候我覺得他仿佛是我的親戚，而不是我的主人?！绷_徹斯特學(xué)識(shí)廣博、感情深沉，簡由于和他接觸而感受到了生活的新的樂趣。兩顆不同凡俗的心靈互相吸引、互相融合，終于達(dá)到思想和感情的共鳴。所以簡沒有按當(dāng)時(shí)門當(dāng)戶對(duì)的社會(huì)要求去抑制自己的感情，而是勇敢地追求自己的愛情，使他們的愛情超脫了門第、財(cái)產(chǎn)、年齡、相貌等外在因素的束縛，升華到一種高尚的境界。而且簡在艱苦的歲月中形成了自己獨(dú)立不羈的性格，她執(zhí)著追求人格的平等，時(shí)時(shí)維護(hù)自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，不放過一切力挫羅徹斯特貴族劣根性的機(jī)會(huì)，她處處提醒羅徹斯特重視和尊重她的平民地位，處處展現(xiàn)出了斗爭精神和民主意識(shí)。其高潮是她在桑費(fèi)爾德花園發(fā)出的“獨(dú)立宣言”，要簽署“最大憲章”，只穿她的勞沃德舊衣服，舉行婚禮時(shí)，她準(zhǔn)備披“沒有繡花的本色絲方巾”，覆蓋她“出身卑微的頭”。在她與羅徹斯特的戀愛過程中，我們可以感受到簡追求獨(dú)立平等的愛情觀和人生觀。

三、知識(shí)對(duì)現(xiàn)代女性的重要性

從上文的分析可見，簡雖然沒有姣好的面容，婀娜的身姿，卻深深地吸引著我們。一個(gè)貧苦低微、其貌不揚(yáng)、性格倔強(qiáng)、感情豐富、獨(dú)立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過人的女孩，她對(duì)自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位認(rèn)真思考、努力把握，對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。平凡的簡是怎樣變成一個(gè)不平凡的女性的?最主要的原因就是簡愛讀書和學(xué)習(xí)，她渴望從中得到知識(shí)，并從中汲取生存、成長并獲取自由、幸福的力量。這一切都與她從書籍中以及勞渥德學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)有直接的因果關(guān)系。

當(dāng)今時(shí)代的女性走出家門，和男人比拼著生命的精彩，向世界展示著完整真實(shí)的自我，今天的她們需要不斷學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，用更多的知識(shí)來提升和充實(shí)自己。從簡愛身上體現(xiàn)出來的女性自尊、自重、自立、自強(qiáng)，對(duì)于自己的人格、情感、生活選擇正確判斷，堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求的人格魅力正好符合社會(huì)對(duì)于女性的期望和要求。與簡一樣。我們每個(gè)人在出生之時(shí)起就必須接受一些先天的安排，比如我們的性別、相貌、國籍、父母、家境等，這輪不到我們討價(jià)還價(jià)地去爭取，由于環(huán)境會(huì)影響性格的形成，我們不得不承認(rèn)這些因素給我們帶來的困擾。我們無法改變出身，但可以改變自身；我們無法改變處境，但可以改變心境。雖然簡這一人物是文學(xué)虛構(gòu)出來的，但是當(dāng)我們走進(jìn)作品營造的環(huán)境和氣氛中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她是一個(gè)有著強(qiáng)烈生命氣息的人。簡的偉大之處，就在于她能在諸多生活安排的苦難中適時(shí)地調(diào)整自己的心態(tài)，雖然也出現(xiàn)了一些令人不完全滿意的表現(xiàn)，但這更真實(shí)地反映了人的本性和生活的常態(tài)?，F(xiàn)代社會(huì)的女性應(yīng)該學(xué)習(xí)簡的獨(dú)立意識(shí)，不應(yīng)該為了金錢和地位而屈從，物質(zhì)生活的富有不重要，精神的富有才是女性的奮斗目標(biāo)。不管是貧窮還是富有，不管是美貌還是平庸，都要有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活，真誠面對(duì)一切，不虛偽，不矯作，并且樹立信心鍥而不舍地追求獨(dú)立、自由和平等的權(quán)利。這也是簡愛這一文學(xué)形象給世人留下的寶貴精神財(cái)富。