《貧民富翁》幽默對(duì)白的語(yǔ)用解析

李春梅 楊 陽(yáng)

一、引言

影片《貧民富翁》(英文名Slumdog Millionaire)在2009年第81屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上一舉囊括包括最佳影片在內(nèi)的八項(xiàng)大獎(jiǎng)，大獲成功，好評(píng)如潮。故事講述了出生在孟買城郊貧民窟里的主人公杰瑪不同于其他貧民窟里的小混混而有自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，并為之不懈地執(zhí)著努力，不論境遇如何悲慘，最終得以實(shí)現(xiàn)的經(jīng)歷。影片將主人公充滿血淚和恐懼的人生軌跡很巧妙地嵌在娛樂(lè)節(jié)目《誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁》的八道問(wèn)題當(dāng)中，向我們展現(xiàn)了杰瑪因?yàn)楦绺绲淖钃喜坏貌粸榈玫脚枷竦暮灻爰S坑，在目睹自己的父母因宗教沖突慘遭殺害后開始流浪的生活，后不幸被乞丐團(tuán)伙相中險(xiǎn)遭迫害，逃亡中與女友失散，為救女友與哥哥反目，女友終究難逃魔爪，杰瑪為讓女友看到自己而參與娛樂(lè)節(jié)目《誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁》，卻因答對(duì)題目遭主持人誣陷和警察懷疑，但最終他還是靠自己的智慧、幽默和執(zhí)著堅(jiān)定的信念證明了自己的清白，贏得了愛情和人生。

影片的社會(huì)背景為印度的最底層貧民窟里普通百姓的生活，向人們展現(xiàn)了真正的黑暗和殘酷，與此同時(shí)，又主要通過(guò)主人公杰瑪?shù)挠哪c執(zhí)著，讓人們看到了黑暗中的一絲光明和希望，是一部發(fā)人深省、笑中帶淚的優(yōu)秀影片。本文主要結(jié)合電影的語(yǔ)境和杰瑪?shù)纳鐣?huì)地位及角色，以語(yǔ)用學(xué)中的面子論為基礎(chǔ)，對(duì)《貧民富翁》這部影片中主人公杰瑪詼諧幽默的語(yǔ)言進(jìn)行語(yǔ)用分析。

二、幽默與面子

1幽默的認(rèn)識(shí)

幽默是人類獨(dú)有的品質(zhì)、能力和交際方式，是人們交際中的潤(rùn)滑劑和滅火器(李悅娥，范宏雅，2002)。在日常交際中，有效地使用幽默語(yǔ)言可以活躍談話氣氛，達(dá)到更加強(qiáng)烈的語(yǔ)氣，實(shí)現(xiàn)更加生動(dòng)的表達(dá)(姚亞平，1990)。語(yǔ)言是人類特有的能力和交際工具，幽默的傳達(dá)和創(chuàng)造又往往是借助語(yǔ)言完成的。因此，研究語(yǔ)言幽默可以更好地理解幽默現(xiàn)象。(徐立新，河南大學(xué)出版社)根據(jù)幽默同語(yǔ)言的關(guān)系，幽默可分為言語(yǔ)幽默(verbal humor)和非言語(yǔ)幽默(non-verbal humor)。所謂言語(yǔ)幽默是指需要借助語(yǔ)言工具來(lái)建構(gòu)和表達(dá)的幽默，如笑話、譏諷等。而非言語(yǔ)幽默，顧名思義，是不需要語(yǔ)言的媒介就可以傳遞滑稽信息的幽默，如漫畫、滑稽造型、啞劇表演等等(劉乃實(shí)，熊學(xué)亮)?！掇o海》對(duì)幽默的定義：幽默，美學(xué)名詞，通過(guò)影射、諷喻、雙關(guān)等修辭方法，在善意的微笑中，揭露生活中乖訛和不通情理之處。

2幽默與語(yǔ)境

事實(shí)上，任何語(yǔ)言本身并不幽默，只有當(dāng)語(yǔ)言與具體的語(yǔ)境結(jié)合起來(lái)，與要表達(dá)的思想結(jié)合起來(lái)，與幽默所傳達(dá)的不和諧中的和諧結(jié)合起來(lái)，我們才可以真正理解幽默(王勇)。幽默言語(yǔ)是說(shuō)話者在某一特定情景下說(shuō)出來(lái)的，聽話者的任務(wù)是通過(guò)語(yǔ)境線索，利用自己的語(yǔ)言知識(shí)和非語(yǔ)言知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)發(fā)話者所表達(dá)的意圖(Blakemore，1992：39)。語(yǔ)境可分為百科知識(shí)語(yǔ)境、上下文知識(shí)語(yǔ)境和情景語(yǔ)境，其中百科知識(shí)語(yǔ)境是指聽話人在現(xiàn)有的認(rèn)知語(yǔ)境中加入所需的百科知識(shí)來(lái)擴(kuò)展自己的認(rèn)知語(yǔ)；上下文知識(shí)語(yǔ)境是指聽話人從短期記憶中調(diào)用相關(guān)的信息(上文所提供的信息)來(lái)擴(kuò)展自己的認(rèn)知語(yǔ)境；情景知識(shí)語(yǔ)境指聽話人還必須從周圍的有關(guān)情景中調(diào)用信息來(lái)擴(kuò)展自己的認(rèn)知語(yǔ)境(何兆熊1999：208)。例如：

(1) Jamal: And this, lady and gentlemen, is the burialplace of Mumtaz.

American lady: How did she die?

Jamal: A road traffic accident.

(2) American gentleman: I thought she died in childbirth.

Jamal: Exactly sir. She was on the way to hospital when ithappened.

這兩個(gè)例子單獨(dú)來(lái)看，哪一個(gè)語(yǔ)言也并不幽默，但將它們連在一起，放在電影特定的語(yǔ)境下：小杰瑪為混飯吃在泰姬陵前被兩個(gè)趕時(shí)間的美國(guó)游客誤以為是小導(dǎo)游，他也就順勢(shì)瞎編了一些導(dǎo)游詞糊弄美國(guó)游客，在泰姬陵內(nèi)，當(dāng)美國(guó)女游客問(wèn)到他泰姬是怎么死的，旁邊就有專業(yè)的導(dǎo)游講解這段歷史，他卻胡編因?yàn)榻煌ㄊ鹿?，遭到美?guó)男游客質(zhì)疑后，為挽回面子，他繼續(xù)胡編說(shuō)事實(shí)上她是在去醫(yī)院的路上發(fā)生交通事故死的。這時(shí)的聽話者(電影觀眾)通過(guò)上下文語(yǔ)境也能明白小杰瑪一定是瞎說(shuō)的，從而可以感受到小杰瑪?shù)挠哪?/p>

因而研究電影中人物角色在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奶囟ㄇ榫诚碌挠哪瑢?duì)白，即電影的言語(yǔ)幽默部分，是很有必要也很有意義的。喜劇影片的重要特點(diǎn)之一及其廣受影迷觀眾喜愛的重要因原之一在于其幽默。它強(qiáng)調(diào)在特定的創(chuàng)設(shè)的情景中制造話語(yǔ)的幽默效果。喜劇影片中的角色與觀眾的交流不是現(xiàn)場(chǎng)交流，缺乏現(xiàn)場(chǎng)交際雙方的互動(dòng)，導(dǎo)演在編寫喜劇對(duì)白的時(shí)候頭腦中已經(jīng)對(duì)觀眾要調(diào)用的語(yǔ)境知識(shí)運(yùn)籌帷幄；作為觀眾，觀看了片中對(duì)話后只有確實(shí)調(diào)用了正確的語(yǔ)境才能準(zhǔn)確的理解它。作為以制笑為目的喜劇影片，編劇成功與否取決于觀眾能否調(diào)用正確的語(yǔ)境來(lái)對(duì)其中的幽默對(duì)白進(jìn)行理解并因此而發(fā)笑(張金英，何恒幸)。

3面子理論

面子行為理論最早由社會(huì)學(xué)家Erving Goffman于1967年提出，他將面子定義為社會(huì)交往中人們有效地為自己贏得的正面的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體按照社會(huì)贊許的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)的自我形象(1967：45)。根據(jù)Goffman的解釋，面子與“難為情”(embarrassed)、“蒙羞”(humiliated)或“丟臉”(10sing face)之類的感情概念有關(guān)。我們往往會(huì)在交際中“給面子”“丟面子”“留面子”，面子是人們相互交往中倍感珍貴的東西。

后來(lái)Brown和Levinson在Goffman的定義基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)面子作了全面的討論，他們認(rèn)為，面子具有互相聯(lián)系的兩方面：消極面子(Negative Face)，即個(gè)人擁有行動(dòng)自由、不受干涉的權(quán)利；積極面子(Positive Face)，即個(gè)人的正面的自我形象或“個(gè)性”，包括希望這種自我形象受到贊許的愿望。他們進(jìn)一步把面子定義為人們的基本愿望或需求，消極面子指人們希望自己的行動(dòng)不受他人干涉，而積極面子指希望自己的想法或需求得到他人贊許(高航，1996)；并將與面子有關(guān)的行為劃分成損害面子行為(face—threat—ening act)和維護(hù)面子行為(face—saving act)，也即面子威脅與面子挽回。同時(shí)，人們?cè)诮浑H中會(huì)在保留面子方面進(jìn)行合作，所有有理性的社會(huì)成員都具有面子。每個(gè)人在交往中的面子要靠對(duì)方給予和保留，面子在受到威脅時(shí)人們會(huì)設(shè)法保住自己的面子，同時(shí)又可能威脅著別人的面子，“人們互相合作來(lái)維護(hù)面子是建立在面子的易受侵害性的基

礎(chǔ)上?！?嚴(yán)辰松、高航，2005)在幽默話語(yǔ)的使用過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)以上情況。劉乃實(shí)和熊學(xué)亮就曾指出，面子作為人們?cè)谂c他人交際時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)形象，應(yīng)當(dāng)同幽默現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)研究(劉乃實(shí)，熊學(xué)亮：2003)。

在Brown和Levinson面子論的基礎(chǔ)上，Leech(1983)效法Gfice的合作原則，提出了禮貌原則(Paliteness Pfinci，pie)，具體包含六項(xiàng)準(zhǔn)則：得體準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙遜準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則。

在影片《貧民富翁》的幽默對(duì)白中，對(duì)話常常是建立在違反禮貌原則的基礎(chǔ)上的。下面來(lái)看兩個(gè)例子：

(3) Host: On an American 100 dollar bill there's a portraitof which American statesman?

A: George Washington.

B : Franklin Roosevelt.

C : Benjamin Franklin.

D: Abraham Lincoln

Host: Pay or play, Jamal? You decide..-.Jamal? Get a lotof 100 dollar bills in your line of work?

Jamal: A minimum tip for my services.

Host: Oh, now I know why my cellphone bills are so high.They tip the chaiwalla with 100 doIlar bills.

(4) American lady: Is says nothing of this in the guidebook.

Jamal : The guide book was written by a bunch of lazy" good- for - nothing Indian beggars.

例(3)中，主持人明知道一個(gè)電信中心的倒茶生不會(huì)掙到多少百元美鈔，卻故意使用這樣的反語(yǔ)諷刺，博得觀眾的笑聲，使聽話人杰瑪?shù)恼嫘蜗蟛粌H沒(méi)有得到贊許，反而在觀眾面前更強(qiáng)調(diào)了杰瑪收入低微的工作，使其積極面子受到嚴(yán)重威脅，加重了對(duì)杰瑪?shù)某爸S，顯然主持人違反了禮貌原則中的贊譽(yù)準(zhǔn)則。而杰瑪使用了補(bǔ)償性很強(qiáng)的策略才得以挽回自己受損的面子，他順著主持人的玩笑繼續(xù)談話，“那是我服務(wù)的起步價(jià)”，他的話語(yǔ)組合方式完全是超常規(guī)的，沒(méi)有一點(diǎn)兒真實(shí)性，所以幽默性也就更強(qiáng)，而且杰瑪顯然違反了禮貌原則中的謙遜準(zhǔn)則，沒(méi)有貶低自己，反而抬高了自己的身價(jià)，挽回了面子，同時(shí)又反過(guò)來(lái)對(duì)主持人構(gòu)成隱性面子威脅——個(gè)倒茶生居然能在知名主持人的諷刺面前毫不示弱，反唇相譏，這使得主持人不得不用接下來(lái)的“我說(shuō)我的電話費(fèi)這么高呢，原來(lái)他們給倒茶生的小費(fèi)都是百元美鈔”這樣的幽默自貶的話使談話繼續(xù)，并為自己挽回面子。

例(4)中，顯然美國(guó)游客違反了禮貌原則中的一致準(zhǔn)則，她對(duì)小杰瑪解說(shuō)詞與導(dǎo)游手冊(cè)不一致的質(zhì)疑不僅沒(méi)有減少雙方的分歧，反而挑起了雙方的分歧，減少了一致。

4幽默、面子與社會(huì)地位

B&L認(rèn)為某些言語(yǔ)行為從本質(zhì)來(lái)說(shuō)是威脅面子的，因此人們?cè)趯?shí)施這些言語(yǔ)行為時(shí)，需要采取一些禮貌策略(Politeness Strateiges)，以委婉的方式表達(dá)出來(lái)，以減少對(duì)面子的威脅，并且B&L的討論主要集中在減輕對(duì)聽話人的面子威脅上。如例(4)中，在泰姬陵門口混飯吃的小杰瑪給一對(duì)美國(guó)中年夫婦講了一大段自己瞎編的泰姬陵導(dǎo)游詞后遭到質(zhì)疑，“怎么你講的和導(dǎo)游手冊(cè)上的沒(méi)有一處一樣的呢?”美國(guó)女游客知道自己的言語(yǔ)行為可能會(huì)威脅到杰瑪?shù)拿孀?，因而采取了有禮貌的委婉的說(shuō)法，給杰瑪留了面子，并沒(méi)有直接指出他是個(gè)騙子、假導(dǎo)游。

B&L認(rèn)為在影響禮貌策略的選擇的語(yǔ)境因素中，說(shuō)話人通過(guò)三個(gè)互相獨(dú)立的變量來(lái)確定威脅面子行為的嚴(yán)重程度：社會(huì)距離(Social Distance)，即說(shuō)話人和聽話人之間的熟悉、親密程度；相對(duì)權(quán)勢(shì)(Power)，聽話人對(duì)于說(shuō)話人所擁有的權(quán)勢(shì)，即說(shuō)話人可以把自己的意志強(qiáng)加于聽話人的程度；某一文化中對(duì)于強(qiáng)加程度的絕對(duì)的評(píng)價(jià)(AbsoluteRanking)。說(shuō)話人和聽話人之間的社會(huì)距離越大，聽話人對(duì)于說(shuō)話人所擁有的權(quán)勢(shì)越大，其言語(yǔ)行為本身強(qiáng)加于人的程度越大，那么該言語(yǔ)行為威脅面子的程度就越大，說(shuō)話人就應(yīng)該選擇補(bǔ)償性最強(qiáng)的策略。

同時(shí)，根據(jù)R，Provine對(duì)同一職業(yè)、不同資歷的人群的調(diào)查結(jié)果，職位高的人愛開玩笑，在一些等級(jí)制度分明的國(guó)家里這一點(diǎn)表現(xiàn)得更為突出。這說(shuō)明幽默感是社會(huì)地位高低的一種表現(xiàn)形式。在一個(gè)交際群體內(nèi)部地位越高。開玩笑的權(quán)利越大、機(jī)會(huì)越多，地位高的人可以嘲笑比自己地位低的人，反之社會(huì)規(guī)范則不允許(王金玲，2006)。然而在《貧民富翁》這部影片中，開玩笑最多幽默感最強(qiáng)的人物似乎恰恰是社會(huì)地位最低的貧民小子杰瑪，這又作何解釋?

在例(3)中，主持人與杰瑪?shù)纳鐣?huì)距離相差懸殊，兩人在做節(jié)目之前互不相識(shí)，熟悉程度為零，主持人對(duì)杰瑪?shù)难哉Z(yǔ)行為本身強(qiáng)加于人的程度就很大，社會(huì)規(guī)范似乎也默認(rèn)地位高的主持人有更大的權(quán)利向地位低很多的服務(wù)生杰瑪開玩笑，甚至是嘲笑(觀眾也符合主持人的問(wèn)題發(fā)出了輕輕的嘲諷笑聲)，而且談話是在這檔直播的深受全國(guó)觀眾喜愛的電視節(jié)目中進(jìn)行的，結(jié)合這個(gè)情景語(yǔ)境，杰瑪?shù)拿孀印皝G大了”；然而杰瑪毫不示弱，在心理上他對(duì)主持人毫不懼怕，以輕松的心態(tài)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，因而巨大的社會(huì)距離被近乎為零的距離抵消了。杰瑪不僅能夠?qū)⒅鞒秩说挠哪薪酉氯ィ€能夠更勝一籌，挽回了自己的面子，超過(guò)主持人的幽默。

由此我們可以看出，在使用幽默語(yǔ)言交際時(shí)，心距離的作用比社會(huì)距離的作用還要大(何清順，2007)，心理距離小的優(yōu)勢(shì)可以彌補(bǔ)社會(huì)距離大的劣勢(shì)，使雙方幽默語(yǔ)言交際得以進(jìn)行，同時(shí)，幽默能提升講話人的社會(huì)地位(王金玲，2006)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，幽默話語(yǔ)在影視作品中與語(yǔ)境、面子和對(duì)話雙方的社會(huì)距離及心理距離是密切相關(guān)的。幽默是一種會(huì)話含義的體現(xiàn)，在電影設(shè)定的特定時(shí)間空間下，觀眾對(duì)幽默的理解更為深刻；幽默既能維護(hù)交談?wù)叩拿孀樱瑫r(shí)又會(huì)威脅交談雙方的面子，這就對(duì)我們?cè)诮浑H中使用幽默話語(yǔ)具有一定的啟示；當(dāng)交際雙方的社會(huì)距離很大但心理距離很小時(shí)，幽默交際仍可順利進(jìn)行，幽默話語(yǔ)的發(fā)出者還能借助幽默手段提升自己的社會(huì)地位。