小學(xué)語文引導(dǎo)學(xué)生探究式學(xué)習(xí)之初探

林　瑜

【摘 要】所謂探究式學(xué)習(xí)就是指在語文教學(xué)階段,學(xué)生在老師的情境創(chuàng)設(shè)中,以類似科學(xué)研究的方式去研讀課文,并通過自主獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題等一系列活動,使知識技能、情感和態(tài)度得到積極的發(fā)展,尤其是探索精神和實(shí)踐能力發(fā)展的綜合運(yùn)用的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。在這個(gè)過程中可以確立學(xué)生的主體地位,實(shí)行學(xué)生主動參與的探究式學(xué)習(xí),教師也能尋求到掌握學(xué)生年齡及心理特點(diǎn)與因材施教相結(jié)合的教學(xué)途徑。我在多年的小學(xué)語文教學(xué)中,就怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)方面的探索中,也略微總結(jié)了些許經(jīng)驗(yàn),以供各位同仁參考。

【關(guān)鍵詞】自主 積極性 興趣

一、確立學(xué)生的主體地位,因材施教,實(shí)行主動參與的探究式學(xué)習(xí)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出:“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！逼鋵?shí)不必把學(xué)習(xí)語文想像得有多么復(fù)雜,只要讓“語文學(xué)習(xí)”變成是一種生活就行。那么學(xué)生便是學(xué)習(xí)生活的主人,應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主體作用,而老師的作用就是讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動,讓他們學(xué)會探索和研究過程,探究式學(xué)習(xí),往簡單了說就是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過主動的探索,發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn),學(xué)會探究問題、思考問題和解決問題,從而增進(jìn)思考能力與創(chuàng)造能力。

老師的引導(dǎo)側(cè)重于在容納兒童生活經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),還要幫助他們把粗糙,零碎的生活經(jīng)驗(yàn)改造成與語文學(xué)習(xí)相通融的經(jīng)驗(yàn),化語文課程的抽象,典型為接近于兒童生活的具體,豐富。語文教學(xué)活動長期以來以教師的“傳道、授業(yè)、解惑”為主要的教學(xué)方式,強(qiáng)調(diào)記憶性成為語文教學(xué)的一大特點(diǎn),教學(xué)中較少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。這種單一、被動的學(xué)習(xí)方式往往使學(xué)生感到枯燥、乏味,無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,長此以往嚴(yán)重制約了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng),極其不利于學(xué)生思維的發(fā)展。

例如本人在教學(xué)《稱象》一課時(shí),引導(dǎo)學(xué)生探究在我們的生活中,除了用到曹沖的辦法以外,還可以有哪些辦法稱出大象的重量?于是乎,個(gè)個(gè)學(xué)生興致勃勃,想出了各種各樣的方法。學(xué)生都把自己想出的眾多的辦法與曹沖的辦法相比較、選擇。雖然方法各異,但你可以感受到學(xué)生那正在被挖掘的潛能以及靈性飛揚(yáng)的快樂。在老師的表揚(yáng)聲中,他們都把自己當(dāng)作了那個(gè)聰明可愛的曹沖,都充滿了自信,都認(rèn)為自己有能力來解決各種刺手的問題。我想我用這樣的教學(xué)的確有助于培養(yǎng)學(xué)生善于思考,通過將眾多的假設(shè)集中而求出解決問題現(xiàn)實(shí)方案的能力。

二、以趣為徑引導(dǎo)質(zhì)疑,開發(fā)生動活潑的教學(xué)模式,培養(yǎng)學(xué)生的想像力和合作精神

但凡作為教師都知道質(zhì)疑的重要性,質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點(diǎn),質(zhì)疑是思維的火花,質(zhì)疑是進(jìn)步的階梯,質(zhì)疑是成功的關(guān)鍵。在語文教學(xué)中重視學(xué)生質(zhì)疑是至關(guān)重要的。為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑,就得有的放矢,創(chuàng)設(shè)生動活潑的課堂活動,將豐富的生活源泉縮微后以供學(xué)生觀察和理解。不能拘泥于形式,更不能為了純粹的課堂上的熱鬧而作的一種點(diǎn)綴。讀書有疑源于思,這是思維的結(jié)晶,也是智慧的明燈。而在學(xué)生質(zhì)疑的過程中,我覺得教師不是武斷的否認(rèn),強(qiáng)加干擾,一定要把學(xué)生的思路引到你的思路上來,那樣學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味就蕩然無存了。應(yīng)注重質(zhì)疑解疑能力的培養(yǎng),要給學(xué)生留足時(shí)間,不吝激勵表揚(yáng),讓學(xué)生由不敢問到大膽問再到善于問。

記得在上《自然之道》這篇課文課時(shí),學(xué)生面對“自然之道”提出了一系列疑問:大海龜都干嗎去了,這什么要讓小海龜出來當(dāng)偵察兵呀,這不是太危險(xiǎn)了嗎?為什么向?qū)髦判『｝斎牒Ｊ俏ｋU(xiǎn)的,為什么他還是在大家的一致請求下做了這樣一件事呢?甚至有的學(xué)生發(fā)出了更深層次的思考:為什么有時(shí)候善良也是一種錯(cuò)誤,一種愚蠢呢?在深入解答了這些問題后,我掩卷長思,一遍遍地叩問自己,雖然學(xué)生的理解有的尚停留在層面上,有的還有失偏頗,但他能向人類的慣性思維挑戰(zhàn),向人類的倫理道德挑戰(zhàn),這就難能可貴了。有時(shí)我們大人也未必做得到的,想得到的但孩子們想到了,做到了,這是為什么?也許大人們的思維被太多的固定模式禁固了,難道我們還要讓我們的孩子的思維繼續(xù)僵化下去嗎?傳統(tǒng)的語文教學(xué)這些年來,遭到的非議不少,尤其形式主義現(xiàn)象嚴(yán)重,讀書不給時(shí),訓(xùn)練不落實(shí),目標(biāo)不現(xiàn)實(shí),基礎(chǔ)不扎實(shí)。造成教學(xué)走入誤區(qū),陷入低谷。長期以來,我們的語文課堂只是教師的“講壇”,學(xué)生習(xí)慣了做忠實(shí)的聽眾。在一問一答中,在聽和講的繁瑣輪回中,學(xué)生慢慢地失去了說的欲望、學(xué)的興致、動手的能力,合作的精神,形成了“死讀書、讀死書”,“一心只讀圣賢書,兩耳不聞窗外事”的可悲局面。更不論學(xué)生的實(shí)踐能力了。在當(dāng)今這個(gè)“適者生存”充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代,光有理論知識是寸步難行的,我們應(yīng)該明白,只有把“讀萬卷書”和“行萬里路”結(jié)合起來,才能成為時(shí)代需要的“復(fù)合型人才”。

三、合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),吸引學(xué)生的注意力,使語文教學(xué)在詩意中棲居

教育學(xué)家夸美紐斯說過:“教學(xué)藝術(shù)的光亮是注意力。有了注意力,學(xué)習(xí)的人才能保持心里不跑馬,才能了解放在眼前的一切事物?！笨梢娮⒁饬κ谦@得良好學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要前提。傳統(tǒng)教學(xué)由于種種的局限,曾經(jīng)長時(shí)間地使師生在單調(diào)的“黑白世界”(即黑板和粉筆)里徜徉。久而久之,就算教師費(fèi)盡心機(jī)的講解也難免磨去孩子的興致。變得難再有吸引他們的地方了。而現(xiàn)代教育技術(shù)在吸引學(xué)生注意力方面卻有著傳統(tǒng)教學(xué)所不可比擬的優(yōu)勢。運(yùn)用現(xiàn)代多媒體輔助教學(xué)時(shí),顯現(xiàn)在顯示屏上的課件不僅將學(xué)生帶入了絢麗的彩色世界,而且給學(xué)生以視覺、聽覺等多角度的感官刺激,極易吸引孩子的注意力。畢竟,課堂上的很多內(nèi)容是需要想像的,而我們老師在這方面的作為當(dāng)然不能與多媒體的教學(xué)同日而語,比如教學(xué)深奧的古詩詞,怎樣才能讓孩子的思維穿越千年的時(shí)空隧道入情入境呢?只有合理的運(yùn)用現(xiàn)代的教育技術(shù),就能把你也許千言萬語無法表達(dá)的情感詮注得一步到位。孩子們只有在圖文聲像并茂,直觀動態(tài)的課堂上才更容易放飛自由的心靈,才更容易觸動他們善感的心靈,才能真正擁有一雙智慧的眼睛,一對靈性的耳朵,誘發(fā)他們原始的沖動,培養(yǎng)感悟生活和捕捉精彩的能力。

參考文獻(xiàn):

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