遠(yuǎn)離“模式”崇拜　強化探索意識

王兆錚

[摘要]中國特色社會主義事業(yè)是全新的事業(yè)，這就需要有創(chuàng)新觀念，既不能被“中國模式”吹捧所忽悠，也不能聽從放棄探索的說教，而是要進(jìn)一步確立辯證思維，強化探索意識，不斷地在改革開放之路的實踐中。穩(wěn)健地推進(jìn)和完善中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)民族復(fù)興。向著躋身世界先進(jìn)民族之林方向前進(jìn)。

[關(guān)鍵詞]中國特色社會主義；“模式”崇拜；探索意識

[中圖分類號]D2

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1672-2426(2009)09-0019-02

在華爾街金融風(fēng)暴肆虐全球的今天，在西方資本主義“麻煩纏身”的時刻，人們不由自主地把目光投向中國——這個在世界舞臺上特立獨行的國家，這個讓西方人著迷和困惑的國度。于是“中國模式”成了某些文章的關(guān)鍵詞，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治學(xué)家、歷史學(xué)家，從不同的視角來解剖。而在對“中國模式”某種崇拜喧囂坐上的時候，也有著一些貶斥“摸著石頭過河”的慷慨言辭流行于市。而無論是對“模式”的崇拜還是對“摸”論的批駁，都流露出某種焦躁偏激的心理，也流露出某種貌似高深莫測實則淺薄的心態(tài)，而決不是科學(xué)的、理性的思辯。在把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的時刻，分析這類心態(tài)，從而自覺地遠(yuǎn)離“模式”崇拜，強化探索意識，是很必要和很有意義的。

辯證地、歷史地看“模式”

改革開放以來，中國特色社會主義事業(yè)成就巨大，而在國際金融危機中，更是受到前所未有的肯定，受到前所未有的關(guān)注，受到前所未有的追捧。中國的進(jìn)步和成就是客觀存在的。但是面對捧殺，甚至出現(xiàn)主張應(yīng)當(dāng)將“中國模式”加以規(guī)范化云云。人們對這種有些近于熱昏的胡話應(yīng)當(dāng)有所警惕。

關(guān)于吹捧“模式”和搞“模式”崇拜的教訓(xùn)，我們應(yīng)當(dāng)是記憶猶新的。從根本上說來，凡是后進(jìn)者必然會有對先行者學(xué)習(xí)的渴望和行動。這也是很正常的。馬克思說得好：“一個國家應(yīng)該而且可以向其他國家學(xué)習(xí)?！薄c時代潮流相隨，與世界文明相伴，注意借鑒文明成果，是中國革命和建設(shè)、改革和開放不斷發(fā)展進(jìn)步的重要經(jīng)驗。但是把某個方面、某個階段的成果“模式”化來按葫蘆畫瓢，則從來都是不成功的。

“蘇聯(lián)模式”的推行給社會主義事業(yè)造成了重大損失，已經(jīng)有史為證。而更有悲劇意義的是始作俑者斯大林還自認(rèn)為是做了一件大好事。他在《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》中就大言不慚、自命不凡地認(rèn)定“外國大多數(shù)共產(chǎn)黨的馬克思主義發(fā)展水平不夠”，因此，他把“蘇聯(lián)模式”理論化，“是給予世界各國年輕共產(chǎn)黨人的好禮物”?！媒?jīng)歷史滄桑的鄧小平，在開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)之際，則頭腦清醒、十分理智地既反對用永不變化的教條來束縛自己，也堅定地要求不用之待人。在國際關(guān)系上，他鮮明地指出，評論是非?！案鶕?jù)的是已有的公式或者某些定型的方案，事實證明這是行不通的?！痹趪鴥?nèi)工作方面，他也明確：“宣傳好的典型時，一定要講清楚他們是在什么條件下，怎樣根據(jù)自己的情況搞起來的，不能把他們說得什么都好，什么問題都解決了，更不能要求別的地方不顧自己的條件生搬硬套?！彼谧晕以u價的時候更是這樣說：“一開始就自以為是，認(rèn)為百分之百正確，沒那么回事，我就從來沒有那么認(rèn)為?！闭嬲鸟R克思主義者是自己不搞也不讓人搞“模式”崇拜的。

馬克思在批判資本主義從而確認(rèn)社會主義取代資本主義的必然性和合理性的時候，從方法論高度上深刻指出：“人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)力建立相應(yīng)的社會關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇。”“所以，這些觀念、范疇也同它們所表現(xiàn)的關(guān)系一樣，不是永恒的。它們是歷史的、暫時的產(chǎn)物。”深諳馬克思主義真諦的列寧更是這樣說道：“馬克思和恩格斯在他們的著作中特別強調(diào)的是辯證唯物主義，而不是辯證唯物主義，特別強調(diào)的是歷史唯物主義，而不是歷史唯物主義?！蔽覀儗Α澳Ｊ健北３志嚯x時，常常想想這些至理名言是不無裨益的。

而生活中，模式的出現(xiàn)有著某種必然。因而對“模式”的崇拜也就是難以完全避免的。因此，人們回顧歷史，可以看到出現(xiàn)過這樣那樣的模式，甚至領(lǐng)風(fēng)騷于一時乃至多時，但從來也沒有萬古不變的“模式”，而有的是與時俱進(jìn)地對原有模式的完善、修正乃至突破。因此，我們需要的不是無視模式，更不是拒絕對模式的研究、認(rèn)識乃至借鑒，而是要遠(yuǎn)離“模式”崇拜，不搞“模式”拜物教。

中國特色社會主義事業(yè)是有待進(jìn)一步探索的偉大事業(yè)

遠(yuǎn)離“模式”崇拜就是要弘揚探索精神，強化探索意識。而那種否定“摸著石頭過河”的言論則未必是科學(xué)的?！懊^過河”是一種比喻的說法，而任何的比喻都是難以十分確切的。這個改革開放初期就盛行的思想口號，無非是針對改革開放這個全新的開拓，提出了需要以辯證唯物主義實踐觀為指導(dǎo)，解放思想、實事求是，勇于實踐，積極探索發(fā)展規(guī)律，敢于走前人沒有走過的道路的精神。如同鄧小平所說：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè)。……我們只能在干中學(xué)，在實踐中摸索?！?/p>

中國特色社會主義事業(yè)，既不是像20世紀(jì)六七十年代，不少西方學(xué)者熱衷于討論中國奇跡是否會成為下一個崩塌的神話；也不是蘇東劇變后，甚囂塵上的“中國威脅論”、“中國崩潰論”所云。中國特色社會主義事業(yè)存在于活生生的中國這個世界上最大的發(fā)展中國家，現(xiàn)實生活形成了一個處在社會主義初級階段、扎根中國大地、符合中國國情、具有中國特色的“中國模式”。這個“中國模式”當(dāng)然不像有些人認(rèn)為的那么糟糕，但也決不是完美無缺，而是在實踐中不斷發(fā)展和完善著?！爸袊Ｊ健苯鉀Q了和解決著許多前所未有的問題，更面對著“成長中的種種煩惱。作為一種發(fā)展模式，“中國模式”需要在實踐中不斷發(fā)展和完善。比如，如何縮小城鄉(xiāng)收入的“剪刀差”，縮小社會貧富差距；如何加快推進(jìn)醫(yī)療、教育、住房等方面的改革，讓發(fā)展的成果更好地惠及民生；如何完善公共財政，為百姓提供更好的公共服務(wù)；如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展……一個個關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定全局的難關(guān)等待我們攻克。作為一種發(fā)展理論，中國特色社會主義理論體系也是在開放中不斷前行。進(jìn)入新世紀(jì)以來，科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會等等新理論的提出，既顯示著中國特色社會主義的旺盛生命力，也表明這個理論體系還在發(fā)展中，而盲目的崇拜則不僅不利于其作用的發(fā)揮，更是有礙于對新情況新問題的研究和解決的探索。

]992年，鄧小平這樣說過：“恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個制度下的方針、政策，也將更加定型化?！敝袊裉斓膶嵺`表明：鄧小平這個論斷沒有過時。而且即使可以比較定型了，還是有一個不斷的根據(jù)實踐

的需要進(jìn)行微調(diào)的任務(wù)。

正是這樣，黨的十七大強調(diào)的是：“實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。全黨同志要倍加珍惜、長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！币舱沁@樣，黨的十七大沒有把精力放在精細(xì)勾畫中國特色社會主義理論體系的條條框框。而一些理論家在十七大后熱衷于勾畫自己構(gòu)想的中國特色社會主義理論體系的綱目，就未免有悖于中國特色社會主義理論體系革命性和開放性的根本要求。

把“模式”崇拜與探索意識尖銳地對立起來

強化探索精神實踐對中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系探索的呼喚，這就要求我們在實踐中必須把“模式”崇拜與探索意識尖銳地對立起來：

第一，未來的改革開放仍然要堅持以辯證唯物主義實踐觀為指導(dǎo)。馬克思主義的辯證唯物主義實踐觀認(rèn)為，實踐是認(rèn)識活動的基礎(chǔ)；認(rèn)識隨實踐的發(fā)展而發(fā)展和深化；實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐的觀點是認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。我們以辯證唯物主義的實踐觀為指導(dǎo)，進(jìn)行了30年來的改革開放實踐活動，并取得了舉世矚目的偉大成就。隨著我國與國際在經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的接軌，改革開放正以前所未有的形式和規(guī)模迅速發(fā)展著，面臨的形勢和任務(wù)有了深刻變化。實踐向前發(fā)展，推動著理論也向前發(fā)展。我們已經(jīng)在實踐中不斷有了對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律性的認(rèn)識，科學(xué)發(fā)展觀正是對這種發(fā)展規(guī)律進(jìn)行的新的理論概括和提升。我們應(yīng)當(dāng)將對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識進(jìn)一步深化和推進(jìn)。

第二，我們?nèi)砸獔猿纸夥潘枷搿嵤虑笫?。在改革剛起步的時候，鄧小平就明確指出：“在實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必然會出現(xiàn)許多我們不熟悉的、預(yù)想不到的新情況和新問題。尤其是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的改革，不會是一帆風(fēng)順的，它涉及的面很廣，涉及一大批人的切身利益，一定會出現(xiàn)各種各樣的復(fù)雜情況和問題，一定會遇到重重障礙。”改革開放30年來走過的道路確實是不平坦的，有來自右的方面的干擾，“左”的干擾尤其嚴(yán)重。如果不從“兩個凡是”的束縛中解放出來，就不可能進(jìn)行改革開放；如果不從姓“社”姓“資”的困擾中解放出來，就沒有經(jīng)濟(jì)特區(qū)的大發(fā)展，就沒有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起，改革開放的進(jìn)一步發(fā)展就沒有可能性。這一切說明，只有堅持解放思想、實事求是，改革開放才能健康發(fā)展。及時總結(jié)正反兩個方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，吸取科學(xué)進(jìn)步和文化發(fā)展的新成果，與時俱進(jìn)地回答社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不斷出現(xiàn)的新問題，克服前進(jìn)道路上新的障礙，是科學(xué)發(fā)展觀提出的現(xiàn)實依據(jù)。

第三，在改革開放的道路上膽子要大，要敢于冒風(fēng)險，同時步子要穩(wěn)，要有科學(xué)態(tài)度，要有求真務(wù)實精神。所謂膽子要大，就是要堅定不移地把改革開放搞下去。具有中國特色的社會主義道路經(jīng)過千辛萬苦，走到了今天固然不易，應(yīng)當(dāng)珍惜，而繼續(xù)走下去的路更有著前所未有的風(fēng)險。經(jīng)常反思走過的路，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，使得步子既快又穩(wěn)，很重要；更要研究新情況，解決新問題。

第四，不迷信他人模式，也不在自己探索成就基礎(chǔ)上停步。正如胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話所說：“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。我們既不能把書本上的個別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式。我們要適應(yīng)國內(nèi)外形勢新變化、順應(yīng)人民新期待，堅定信心，砥礪勇氣，堅持不懈地把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，堅決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機制弊端，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷完善適合我國國情的發(fā)展道路和發(fā)展模式?！边@既是對30年來探索歷史的本質(zhì)回顧，也是面對現(xiàn)實改革開放推進(jìn)需求的深刻謀略，更是面向未來，把握住了中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的一個根本要求。決不要搞出一個自我封閉的模式來自尋煩惱。

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責(zé)任編輯李秀華