舞蹈創(chuàng)作與生活

王　瑤

摘要:舞蹈是一門(mén)綜合藝術(shù)。它集人體動(dòng)作、音樂(lè)、服裝、舞臺(tái)美術(shù)、色彩、燈光和情節(jié)于一體,主要依靠人體動(dòng)作來(lái)塑造藝術(shù)形象,表達(dá)思想感情。舞蹈是一種以人體動(dòng)作為“語(yǔ)言”的藝術(shù)形式,它有著其他藝術(shù)形式所無(wú)法替代的社會(huì)功能。它“詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之。蓋樂(lè)心內(nèi)發(fā),感物而動(dòng),不知手足自運(yùn),歡之至也。”當(dāng)人們的情感達(dá)到極至,用語(yǔ)言與其它方式都無(wú)法盡情宣泄時(shí),舞蹈就是最好的抒情表意之舉了。舞蹈來(lái)源于生活,它是人民大眾的藝術(shù);生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當(dāng)中來(lái)的。

關(guān)鍵詞:舞蹈;舞蹈創(chuàng)作;生活

聞一多先生對(duì)“舞蹈是什么”曾作出精辟的闡述:“舞是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)”。舞蹈不僅娛樂(lè)了大家的文化生活也成為當(dāng)前人類(lèi)生活中不可或缺的文化精神需求,還起著宣傳教育的社會(huì)作用。這些年來(lái),專業(yè)的、群眾性的舞蹈創(chuàng)作領(lǐng)域,涌現(xiàn)出大批能撥動(dòng)人們心弦的優(yōu)秀作品。這些作品取材廣泛,風(fēng)格多樣,從不同的角度唱人言物,詠志抒情。通過(guò)各種表現(xiàn)手段,深刻揭示人的內(nèi)心世界,挖掘世間美好情感,啟示人生追求真諦,收到了很好的社會(huì)效果。同時(shí),我們也看到,高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì),日益提升著我們的生活水平,人們的審美追求也攀升到了前所未有的高度。人們?cè)谖镔|(zhì)生活改善的同時(shí),渴求著更多的包括舞蹈在內(nèi)的藝術(shù)精品,滿足不斷增長(zhǎng)的精神需求。因此,多出,快出舞蹈精品,是社會(huì)賦于我們的責(zé)任。

舞蹈來(lái)源于生活,它是人民大眾的藝術(shù)。舞蹈的本質(zhì)已決定了它的群眾性,因此,舞蹈創(chuàng)作不那么神秘。只要掌握了舞蹈創(chuàng)作的基本方法,把握正確的創(chuàng)作途徑,緊緊抓住舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)手段的根本,不斷的總結(jié)與實(shí)踐,就會(huì)有許多好作品涌現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然,要?jiǎng)?chuàng)作出好的舞蹈作品,前提是創(chuàng)作者必需具備較高的專業(yè)修養(yǎng),這些修養(yǎng)要靠持之以恒的實(shí)踐與積累逐步形成。

(一)熱愛(ài)生活,觀察生活

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當(dāng)中來(lái)的。舞蹈創(chuàng)作者只有熱愛(ài)生活,在日常的工作生活中認(rèn)真細(xì)致的觀察生活,逐步積累來(lái)自生活的大量素材,再對(duì)這些素材進(jìn)行科學(xué)的分析、理解和熟悉,從中篩選出典型的、具備象征意義的“材料”,才有可能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的成功作品。

我國(guó)著名的舞蹈表演家楊麗萍女士并不是什么科班出身,但是她給我們留下了一個(gè)個(gè)經(jīng)典的劇目《雀之靈》、《兩棵樹(shù)》,以及近幾年來(lái)她在云南文化中挖掘出的舞蹈《云南印象》都獲得了巨大的成功,這些就是她熱愛(ài)生活,觀察生活,在傳統(tǒng)藝術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)作和改編的,通過(guò)這些舞蹈讓大家了解了云南的文化,她同樣成為了云南文化的傳播者。這就說(shuō)明創(chuàng)作一個(gè)好的舞蹈,需要有超前的觀念和生活的體驗(yàn)。

生活美不等于藝術(shù)美。創(chuàng)作者對(duì)生活中各種美的事物要進(jìn)行高度的濃縮與升華,要善于像蜜蜂吮吸花蜜那樣,吸取生活中最甜美的營(yíng)養(yǎng),進(jìn)行藝術(shù)的高度概括,使其成為鮮活動(dòng)人的舞蹈形象,給觀眾以美的享受與熏陶。

(二)感悟生活,深入生活

在2007年的春節(jié)晚會(huì)上有一個(gè)舞蹈作品《進(jìn)城》引起了大家的關(guān)注,它借用現(xiàn)實(shí)生活中農(nóng)民工現(xiàn)象的題材,用舞蹈的形式搬到了舞臺(tái)上,把一個(gè)生活中主題展現(xiàn)在大家的面前,專業(yè)舞蹈演員們用質(zhì)樸而投入的表演把打工者的現(xiàn)實(shí)生活和情感真實(shí)地展現(xiàn)在人們眼前。觀眾們看到的是農(nóng)民工的艱辛和積極進(jìn)取樂(lè)觀的精神,同樣也感受到了農(nóng)民對(duì)新生活的向往。通過(guò)這樣一個(gè)舞蹈,大家開(kāi)始重新思考農(nóng)民工問(wèn)題,那么《進(jìn)城》這個(gè)舞蹈就起到了一定的社會(huì)作用。一個(gè)好的舞蹈作品除了專業(yè)的技巧外,重要的就是生活元素的體現(xiàn),這樣大家都看得懂,才會(huì)拍手叫好。

當(dāng)前舞蹈創(chuàng)作面臨的很大問(wèn)題就是對(duì)生活的體味和感悟表現(xiàn)不足,舞蹈作品的主題被符號(hào)化和模式化了,不少編導(dǎo)在創(chuàng)作過(guò)程中過(guò)分重視舞蹈技巧而缺乏對(duì)生活本質(zhì)的挖掘,這樣的編導(dǎo)編出的作品都會(huì)流于平凡;還有不少舞蹈編導(dǎo)編創(chuàng)舞蹈時(shí)比較注重外化的動(dòng)作,甚至在根本沒(méi)有生活的體驗(yàn)下單憑大家熟悉的幾個(gè)基本動(dòng)作就敢進(jìn)行“創(chuàng)作”,這樣編出來(lái)的舞蹈往往就只能是夸張地強(qiáng)調(diào)動(dòng)作技巧,我們從這些舞蹈的舞臺(tái)表現(xiàn)上看味道很濃,但深入討論它的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn),實(shí)際上不倫不類(lèi)。文化具有民族性,地域性,舞蹈形象就更是這樣,我們要使編創(chuàng)出來(lái)的舞蹈充分體現(xiàn)特色,舞蹈編導(dǎo)們只有通過(guò)深入生活才能做到。 刀美蘭老師說(shuō)過(guò)“舞蹈不是體操不能只注重動(dòng)作的組合和肢體技巧的展現(xiàn)”。舞蹈來(lái)自生活但又要高于生活,所以在舞蹈創(chuàng)編中,編導(dǎo)只有熟知生活的細(xì)節(jié),才能在生活中提煉并升華。

(三)觀察生活,提高素養(yǎng)

成功的舞蹈作品,總令人耳目一新,產(chǎn)生感情上的共鳴,創(chuàng)編者就要善于把握時(shí)代的脈絡(luò),抓住生活中人們司空見(jiàn)慣的事物進(jìn)行篩選,發(fā)展其中的閃光點(diǎn)加以提煉升華,于是栩栩如生的形象便脫穎而出。作品的意境不僅對(duì)主題起到深化作用,而且能調(diào)動(dòng)起觀眾的想象力,使觀者有身臨其境之感。舞蹈的創(chuàng)造要達(dá)到這種境界,創(chuàng)編者就必須認(rèn)真觀察生活,提高素養(yǎng)。

1、觀察生活,積累舞蹈語(yǔ)匯

舞蹈語(yǔ)匯(動(dòng)作)是靠積累才能豐富的,只有相當(dāng)?shù)姆e累,才能在創(chuàng)作中信手拈來(lái)。也只有對(duì)動(dòng)作了然于心,才能找出它的運(yùn)動(dòng)、變化規(guī)律,再進(jìn)一步對(duì)這些動(dòng)作進(jìn)行變化發(fā)展。另外,對(duì)日常生活中觀察到的人們勞動(dòng)或其它習(xí)慣動(dòng)作進(jìn)行分析,了解它們的形態(tài)、動(dòng)作規(guī)律、動(dòng)作節(jié)奏等選擇其典型的、有代表性的進(jìn)行美化提煉,使之成為閃爍光彩的舞蹈形象。如《浪里人》的創(chuàng)作,作者就深入到漁民中,觀察漁民勞動(dòng)生活如織網(wǎng)、拉網(wǎng)、撐篷、搖櫓;漁民習(xí)慣兩腿分開(kāi)站立,走路步伐沉穩(wěn)有力;戰(zhàn)風(fēng)斗浪形成他們勇敢、豪爽、憨厚、直率的性格特征等。作者對(duì)這些素材進(jìn)行了典型化的表現(xiàn),創(chuàng)造了生動(dòng)豐滿的舞蹈形象。

2、提高自身的綜合專業(yè)素養(yǎng)

舞蹈是以人體動(dòng)作為主的綜合性藝術(shù),因此,創(chuàng)作舞蹈不僅要有對(duì)人體動(dòng)作的嫻熟運(yùn)用,還要通過(guò)其它的藝術(shù)手段,為作品的主題、人物形象、情節(jié)發(fā)展、高潮的興起等方面,起到推波助瀾的作用。

(1)創(chuàng)作者應(yīng)具有很強(qiáng)的音樂(lè)感

音樂(lè)感是指對(duì)音樂(lè)的理解。不僅在理論上理解,更重要的是對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)情感和音樂(lè)形象上的理解。例如,一個(gè)舞蹈家和一名畫(huà)家同時(shí)聽(tīng)一首名曲,他們對(duì)樂(lè)曲的理解就會(huì)不同。畫(huà)家腦海里出現(xiàn)的是畫(huà)面、構(gòu)圖、布局、是各種色彩、明暗的對(duì)比。舞蹈家則會(huì)根據(jù)旋律的起伏、節(jié)奏的快慢、音響的強(qiáng)弱、腦海中不斷閃爍著各種跳躍,旋轉(zhuǎn)和時(shí)而翻騰激烈,時(shí)而舒展委婉的動(dòng)作形象。雖然二者理解不同,但他們都是很強(qiáng)音樂(lè)感的欣賞者。

(2)要有構(gòu)圖、畫(huà)面的基本知識(shí)

舞蹈構(gòu)圖在作品中至關(guān)重要,好的構(gòu)圖能給人以振奮,感到它變化無(wú)窮,內(nèi)蘊(yùn)豐厚。呆板的、一成不變的構(gòu)圖畫(huà)面會(huì)使人感到枯燥,毫無(wú)感染力。俄羅斯小白樺歌舞團(tuán)的《小白樺樹(shù)》,雖然動(dòng)作簡(jiǎn)單,但它卻運(yùn)用蜿蜒流動(dòng)的隊(duì)型,迭幻繁復(fù)的變化,描繪出深邃的意境,令人回味無(wú)窮,閃射著迷人的魅力。重慶龍燈藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕晚會(huì)中的,《中國(guó)人》舞段,僅靠此起彼伏的萬(wàn)里長(zhǎng)城的陣型、四大片塊交錯(cuò)、快速穿插和組字,體現(xiàn)出中華民族的凝聚力和浩大的氣勢(shì),給人以很強(qiáng)的震憾。

(3)要了解燈光、服裝、舞美等基本知識(shí)

一個(gè)好的舞蹈作品在具備好的舞蹈演員的情況下,還取決于其他條件,例如音樂(lè)、舞美、服裝及運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)碼技術(shù)。音樂(lè)能深化舞蹈形象,舞蹈離不開(kāi)音樂(lè)。舞蹈是由每個(gè)單一動(dòng)作連續(xù)而成的表現(xiàn)感情的組合,音樂(lè)是啟動(dòng)舞者感情的鑰匙。“舞者必須有旋律感。旋律感不只是舞蹈形象所需要的速度和節(jié)奏、空間和時(shí)間,其核心是要體現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)在沖動(dòng)”。楊麗萍的《云南印象》,張藝謀的舞劇《圖蘭朵》和世界著名舞劇《阿依達(dá)》他們的舞美都做到了世界一流,讓觀眾迅速地融入到舞蹈的場(chǎng)景中,可以加深觀眾對(duì)舞蹈本身的理解,觀眾朋友對(duì)他們的服裝服飾印象一定很深刻,這些服裝和道具都充滿了沖擊力。2007年春節(jié)晚會(huì)上舞蹈《小城雨巷》中的那江南的詩(shī)情畫(huà)意,運(yùn)用科技數(shù)碼元素打造了細(xì)雨飄飛的江南水鄉(xiāng)街道,青青的石板路和白墻灰瓦的特色建筑,悠揚(yáng)的絲竹聲,現(xiàn)場(chǎng)水幕制造的煙雨效果頃刻間展現(xiàn)江南文化中的婉約典麗之美,高挑的舞蹈演員身著潔白與藕荷相間具有濃重中國(guó)畫(huà)特色的旗袍,手執(zhí)一把紙傘,在空靈的旋律中翩翩起舞。令全國(guó)觀眾怦然心動(dòng)記憶猶新。

創(chuàng)作一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品會(huì)融入諸多的因素,好的作品能給人以振奮,給人以啟迪,給人以美的享受,使人從這種藝術(shù)美的享受中,領(lǐng)悟一種精神情操的美,使人們對(duì)生活、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一種深切的愛(ài),這就很好地起到文藝作品的教育作用。一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品需要優(yōu)秀的編導(dǎo)深入到生活中去體驗(yàn),因?yàn)橛辛梭w驗(yàn),有了生活的經(jīng)歷編排出的舞蹈才有靈魂、才是真實(shí)的、感人的,才能引起共鳴。

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