從黑格爾的藝術(shù)美談柴可夫斯基的鋼琴套曲《四季》

姚麗娜

摘要:黑格爾的美學(xué)理論是建立在其龐大的客觀唯心主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上的,本文將在黑格爾的藝術(shù)美學(xué)理論基礎(chǔ)上,探究柴可夫斯基的鋼琴套曲《四季》的審美體現(xiàn),運(yùn)用黑格爾的美學(xué)體系揭示鋼琴套曲《四季》的內(nèi)涵與外延辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

關(guān)鍵詞:黑格爾;藝術(shù)美;柴可夫斯基;鋼琴;四季

黑格爾(1770—1831)的美學(xué)理論是建立在其龐大的哲學(xué)體系基礎(chǔ)之上的,他提出了關(guān)于美的著名命題“美是理念的感性顯現(xiàn)”,認(rèn)為“藝術(shù)的內(nèi)容就是理念,藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象?！雹龠@里的“兩方面”包括:一是內(nèi)容,即意蘊(yùn);二是表現(xiàn)的方式 ,是外在的因素或顯現(xiàn)的形式。黑格爾談到這兩者之間的關(guān)系時(shí)曾說:“藝術(shù)的任務(wù)在于用感性形象來表現(xiàn)理念,……藝術(shù)表現(xiàn)的價(jià)值和意義在于理念和形象兩方面的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一,所以藝術(shù)在符合藝術(shù)概念的實(shí)際作品中所達(dá)到的高度和優(yōu)點(diǎn),就取決于理念與形象互相融合而成為統(tǒng)一體的程度?！雹谝虼?他認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造中的統(tǒng)一性是自始至終的,主體與客體、感性與理性、內(nèi)容與形式應(yīng)始終處在和諧統(tǒng)一的融合之中,這正是黑格爾關(guān)于藝術(shù)美的辯證法的閃光點(diǎn)。下面,筆者將從黑格爾辯證統(tǒng)一的美學(xué)角度來分析柴可夫斯基鋼琴套曲《四季》的審美體現(xiàn)。

一、主體和客體的統(tǒng)一

在“美是理念的感性顯現(xiàn)”這個(gè)命題中,黑格爾指出“理念”就是“心靈”。就理念作為人的內(nèi)心情感世界來說,理念是主觀的,也即“內(nèi)容本來是主體,只是內(nèi)在的”。③感性實(shí)在對主體來說是客體,理念即主體借助客體來實(shí)現(xiàn)自己。

“一個(gè)藝術(shù)家的地位愈高,他也就愈深刻地表現(xiàn)出心情和靈魂的深度,而這種心情和靈魂的深度卻不是一望而知的,而是要靠藝術(shù)家沉浸到外在和內(nèi)在世界里去深入探索?！雹芫唧w到柴可夫斯基的作品《四季》中,我們不難看出:19世紀(jì),俄國進(jìn)入新舊制度交替的巨大變革時(shí)期,在俄羅斯的資本主義發(fā)展道路上,封建地主經(jīng)濟(jì)和農(nóng)奴制的生產(chǎn)方式導(dǎo)致了極其尖銳的社會(huì)矛盾,“‘絕望、苦悶、困惑、悲哀成了俄國這個(gè)時(shí)代經(jīng)常出現(xiàn)的一種社會(huì)情緒和氣氛?！雹莶窨煞蛩够苄【透惺艿搅诉@種悲哀,在這種情況下,“憂郁”成了他心靈界的感受。那么,這種主體的心理感受就會(huì)通過相應(yīng)的客體表現(xiàn)而訴之于感性掌握。例如,一月《爐邊》,描寫普通民眾的日常生活。如歌的旋律,溫暖的曲調(diào),始終流露出凄涼的、郁悶的音調(diào);同樣,1868年,柴可夫斯基愛上一位劇團(tuán)的女高音演員黛絲莉·阿爾托,而阿爾托竟在柴可夫斯基向她正式求婚后的1869年9月,閃電般的嫁給了西班牙的一位男中音歌唱家,這件事自然給柴可夫斯基帶來沉重的打擊,以至于1875年給其弟的一封信中說到他“經(jīng)常感到憂郁,有時(shí)竟厭棄生命而想去自殺”。⑥在1876年創(chuàng)作的《四季》的十月《秋之歌》中,這種潛在的痛苦的心理效應(yīng)也蘊(yùn)含在這首借景抒情的樂曲中:優(yōu)美的旋律,略帶凄涼的音調(diào),把人帶到了深秋,仿佛看到了片片飄落的枯葉…… 作者內(nèi)心的傷感之情用悲涼的音樂語氣抒發(fā)的一覽無余。由此可見,作曲家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),他的動(dòng)機(jī)、目的、需要,就是他在作品中所表現(xiàn)出來的思想、感情、愿望和理想等等,與之相對應(yīng)的音樂也就成了作曲家流露內(nèi)心情感的載體。這充分肯定了黑格爾美學(xué)體系中主體與客體統(tǒng)一的辯證思想。

二、理性與感性的統(tǒng)一

黑格爾說:“就藝術(shù)美來說的理念并不是專就理念本身來說的理念,……而是化為符合現(xiàn)實(shí)的具體形象,而且與現(xiàn)實(shí)結(jié)合成為直接的、妥帖的、統(tǒng)一體的那種理念?！雹弋?dāng)我們聆聽《四季》時(shí),那悅耳動(dòng)聽的聲音、起伏流動(dòng)的曲調(diào)、濃淡相宜的和聲、重復(fù)變化的主題,以及由這種聽覺的感性形象引發(fā)我們?nèi)ハ胂蟮母杏X和意味、情感和思想…… 這就是《四季》音樂美的魅力。在《四季》中,柴可夫斯基尋找到了恰當(dāng)?shù)囊魳氛Z言和表現(xiàn)手段:

1.抒情性的旋律

旋律是作曲家心靈體驗(yàn)的主要表現(xiàn)形式,是作曲家不同情感的直接外化。在《四季》中,抒情性的旋律是柴可夫斯基創(chuàng)作的重要特征?！读?船歌》中,樂曲開始在g小調(diào)上以平穩(wěn)而勻稱的節(jié)奏奏出伴奏音型,在這個(gè)背景下,旋律以上升式的進(jìn)行吟唱出一首醉人的歌謠,那種對大自然的愛和對美好生活的向往都洋溢在這迷人的旋律中。

2.色彩性的和聲

和聲的色彩性是指通過變和弦來實(shí)現(xiàn)音響的視覺可感性。在柴可夫斯基的創(chuàng)作中,和聲具有著豐富的情感表現(xiàn)意義。重屬和弦的運(yùn)用就是柴可夫斯基的創(chuàng)作的主要手段之一,在《四季》中,重屬和弦多用在句(段)末的結(jié)尾處,給調(diào)式帶來了向下一句(段)過渡的新的傾向性。這些有著豐富表現(xiàn)力的和弦常常暗示著音樂作品邏輯發(fā)展的規(guī)律、段落、高潮和結(jié)束,增強(qiáng)了音樂的張力、緊張度和戲劇性。

3.簡潔清晰的曲式

曲式是作品結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分,唯有清楚的知道作品的音樂結(jié)構(gòu),審美主體才能縱觀音樂全貌、把握音樂全局。作曲家在《四季》創(chuàng)作中均采用三部曲式(A+B+A)結(jié)構(gòu),樂曲短小精悍、結(jié)構(gòu)清晰,是廣大聽眾易于接受的主要原因之一。

筆者在此分析了構(gòu)成《四季》音樂美眾多因素中較突出的三方面,由此我們可以看出,柴可夫斯基把自己對于時(shí)代、社會(huì)和個(gè)人的種種感情體驗(yàn),通過藝術(shù)化的提煉和加工,分別概括為各種內(nèi)在理念對應(yīng)的感性形象,達(dá)到“情動(dòng)于中,故形以聲”的狀態(tài)。

三、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

黑格爾藝術(shù)美理論,還強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一。這表現(xiàn)在三方面:第一,形式源于內(nèi)容;第二,內(nèi)容決定形式;第三,形式表現(xiàn)內(nèi)容。柴可夫斯基創(chuàng)作的鋼琴套曲《四季》也體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一:

1.有機(jī)統(tǒng)一的套曲體裁

從《四季》整部作品的創(chuàng)作來看,它采用的是套曲的體裁。套曲是由幾個(gè)具有相對獨(dú)立性的器樂曲在統(tǒng)一藝術(shù)構(gòu)思下排列、組合而組成的樂曲。針對套曲的這一概念來理解,柴可夫斯基的《四季》就是根據(jù)十二個(gè)月的季節(jié)特點(diǎn)來創(chuàng)作的,作曲家以描繪俄羅斯一年中十二個(gè)月份的自然景觀和勞動(dòng)人們生活為線索,表現(xiàn)人類與大自然的關(guān)聯(lián)以及作曲家的種種人生思考和內(nèi)心情感體驗(yàn)。

2.短小玲瓏的鋼琴特性小品

從構(gòu)成《四季》的十二首單獨(dú)的樂曲來看,作曲家采用的是鋼琴特性小品來創(chuàng)作的。從審美主體來看,鋼琴特性小品符合審美主體對平衡美的追求:音樂向人們呈示一種最基本的材料,當(dāng)這種音樂材料的屬性使人們的產(chǎn)生一定的心理體驗(yàn)時(shí),繼而轉(zhuǎn)為另外一種具有對比性的材料,從欣賞者的審美心理需求出發(fā),這種對比的感覺,使人產(chǎn)生一種不平衡的感覺,心理就會(huì)要求音樂應(yīng)回歸到初始的材料之上。而器樂特性小品一般采用的曲式結(jié)構(gòu)就是簡潔明晰的三部曲式,這種曲式可以簡單的概括為A-B-A的形式,更加符合欣賞主體對平衡美的追求。

3.詩樂并茂的創(chuàng)作構(gòu)思

柴科夫斯基的《四季》是根據(jù)俄國幾位著名的詩人所作的詩創(chuàng)作出的,作品不但生動(dòng)地描寫了每一季節(jié)的自然景色,而且深刻地反映出俄羅斯人民的思想、感情和生活。

例如《一月-壁爐邊》:

在那寧靜安逸的角落,

已經(jīng)籠罩著朦朧的夜色,

壁爐里的微火即將熄滅,

蠟燭里的微光還在搖曳閃爍……

——普希金

詩中描繪的若隱若現(xiàn)的燭光和著樂曲中間段落那間斷性的旋律進(jìn)行,半音向下滑動(dòng)的傷感音調(diào),微妙的流露出深藏在作曲家內(nèi)心深處的悲傷。

《四季》中的十二首作品,每首都有一個(gè)題詩,這些詩就像這些作品描繪性標(biāo)題的延伸,把作曲家創(chuàng)作音樂的具體形象和情緒做了一個(gè)點(diǎn)睛的詮釋,達(dá)到了“詩、樂、畫”的境界。

黑格爾說:“在一切藝術(shù)之中,音樂……不僅可以自由脫離實(shí)際存在的歌詞,而且還可以自由脫離具體內(nèi)容的表現(xiàn)方式,……不過在這種情況之下,音樂就變成空洞無意義的,……只有在用恰當(dāng)?shù)姆绞桨丫駜?nèi)容表現(xiàn)于聲音及其復(fù)雜組合這種感性因素時(shí),音樂才能把自己提升為真正的藝術(shù)?！雹嗾\然,不管作曲家有多么豐富的情感和想象,當(dāng)他進(jìn)入創(chuàng)作時(shí),就要考慮運(yùn)用怎樣的結(jié)構(gòu)和音樂語言來表現(xiàn)他的創(chuàng)意,使音樂創(chuàng)作構(gòu)思中的一切想象都服從于謂之“美”的音樂形式。在鋼琴套曲《四季》中,柴可夫斯基以其特有的情感角度用音樂表現(xiàn)著他獨(dú)特的內(nèi)心世界,以審美的形式支配著創(chuàng)作過程中選擇意象的取舍,巧妙的融合了為達(dá)到“美”的目的所使用的音樂創(chuàng)作方法和原則,正是藝術(shù)美的主體與客體、理性與感性、形式與內(nèi)容獲得有機(jī)統(tǒng)一的典型。

注釋:

①黑格爾,美學(xué)[M]第一卷,朱光潛譯,商務(wù)印書館1979年版,第87頁。

②同上,第90頁。

③ 同上,第123頁。

④ 同上,第44頁。

⑤引自萬昭《柴可夫斯基的少年生活及其對創(chuàng)作的影響----二談柴可夫斯基的生活、思想與創(chuàng)作》,中國音樂學(xué),1999年第1期。

⑥參見克列姆遼夫《柴可夫斯基的交響樂》 音樂出版社 1958年版 第133頁。

⑦黑格爾,美學(xué)[M]第一卷,朱光潛譯,商務(wù)印書館1979年版,第92頁。

⑧黑格爾,美學(xué)[M]第三卷(上),朱光潛譯,商務(wù)印書館1979年版,第344頁。

參考文獻(xiàn):

[1] [德]黑格爾 朱光潛譯 《美學(xué)》第一卷 商務(wù)印書館1979年版。

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