文學(xué)作品中音樂(lè)傳達(dá)效果比較分析

于雪松　韓　靜

摘要:文學(xué)與音樂(lè)長(zhǎng)期以來(lái)是人類文明的標(biāo)志。在進(jìn)入21世紀(jì),知識(shí)結(jié)構(gòu)在發(fā)生著迅猛的變化,文學(xué)與音樂(lè)在社會(huì)文化發(fā)展中的作用也更加凸顯,這就意味著無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究還是對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)的研究,都必須針對(duì)它們依附與文學(xué)載體的這種作用力進(jìn)行一下研究。本文從現(xiàn)代音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)的傳達(dá)效果兩個(gè)方面,比較了音樂(lè)在文學(xué)作品的傳達(dá)效果,并提出了具體一些創(chuàng)新思考。

關(guān)鍵詞:文學(xué);音樂(lè)傳達(dá);戲曲;搖滾樂(lè)

文學(xué)作品在我們?nèi)粘Ｉ钪械耐癸@形式多以:故事、思考、哲學(xué)和音樂(lè)為線索展開(kāi)她的敘事,同時(shí)文學(xué)作品中音樂(lè)與其他幾個(gè)元素是共生的,而且這種關(guān)系要建立在人類的創(chuàng)造與發(fā)展之上,更要通過(guò)音樂(lè)的內(nèi)涵發(fā)展,音樂(lè)獨(dú)特的傳播效果與傳播途徑來(lái)體現(xiàn)文學(xué)的內(nèi)涵,文學(xué)的價(jià)值以及文學(xué)的社會(huì)功能。以下是筆者簡(jiǎn)單談幾點(diǎn)在工作實(shí)踐中的思考,僅供廣大老師參考,并給予指正。

1. 文學(xué)作品中的音樂(lè)傳達(dá)效果

“文學(xué)與音樂(lè),一直伴隨著人類從遠(yuǎn)古進(jìn)入高度文明的現(xiàn)代社會(huì)。無(wú)論是中國(guó)還是西方,在人類的童年時(shí)代,史前藝術(shù)的軌跡中,詩(shī)、樂(lè)、舞都是相互融合、渾然一體的。在后來(lái)的發(fā)展中,文學(xué)與音樂(lè)逐漸從原始的三位一體(語(yǔ)言、歌唱、舞蹈)中分離了出來(lái),成為具有各自特點(diǎn)的兩門藝術(shù)。在具有更大獨(dú)立性的基礎(chǔ)上,二者在更高的程度上重新綜合,結(jié)合的方式不斷豐富,表現(xiàn)的手法相互影響,擴(kuò)大了它們的藝術(shù)表現(xiàn)力,豐富了它們的內(nèi)涵,促進(jìn)了各自的繁榮與發(fā)展?！雹?基于這種情況,我們不妨從文學(xué)作品中音樂(lè)的傳達(dá)效果來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的探討。第一,傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播效果使文學(xué)具有民間性的傳播。必須意識(shí)到所謂的民間性傳播是建立在文學(xué)作品的生活性,生動(dòng)性,適合與民間大眾的欣賞與傳播的。我們?cè)陔娨晞　稘h武大帝》中可以看到通過(guò)一曲《長(zhǎng)恨歌》,本是為陳皇后寫的一首詩(shī)歌,但是這首詩(shī)歌在民間經(jīng)過(guò)藝人的加工,就以歌謠的形式出現(xiàn)了,后來(lái)漸漸演變成一個(gè)曲種,成為后人音樂(lè)傳達(dá)的一種,可見(jiàn)這種民間的音樂(lè)傳播形式對(duì)文學(xué)作品的藝術(shù)再現(xiàn),同時(shí)也完全深化了文學(xué)與音樂(lè)的共生關(guān)系;第二,傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播效果具備一種深層次的藝術(shù)策動(dòng)。在此我們就必須聯(lián)想到《水滸傳》中,宋江、燕青等人借用李師師的唱腔在向政權(quán)傳達(dá)的一種獻(xiàn)媚,在更大程度上理解,文學(xué)作品的本身是具備了傳播的概率,但是通過(guò)音樂(lè)形式的體現(xiàn),這種效果恰恰又非常直接地將受眾定位與它所需要的層次;第三現(xiàn)代音樂(lè)對(duì)文學(xué)作品的推手作用?，F(xiàn)代音樂(lè)形式的多樣性是直接融會(huì)與文學(xué)的發(fā)展中的,無(wú)論是影視劇還是小說(shuō)詩(shī)歌,很多文學(xué)作品不僅貫穿著音樂(lè)的傳播效果,而且在一定意義上,音樂(lè)已經(jīng)成為電視、電影語(yǔ)言的一種,在接受層次上,人們更習(xí)慣通過(guò)音樂(lè)的方式來(lái)改變對(duì)文學(xué)作品的鑒賞方式,當(dāng)然,電影音樂(lè)在電影藝術(shù)作品中的功能、作用,主要體現(xiàn)在:電影音樂(lè)具有抒發(fā)情感的功能,具有參與敘事的功能,具有展現(xiàn)環(huán)境的作用,具有創(chuàng)造節(jié)奏的功能,從而引導(dǎo)觀眾深入理解和體味人物內(nèi)心的活動(dòng),進(jìn)入審美抒情境界,從而得到豐富的美的享受,使文學(xué)的傳播效果更加廣泛;第四現(xiàn)代音樂(lè)的多元發(fā)展為文學(xué)作品創(chuàng)造了新的元素。新的音樂(lè)形式有音樂(lè)劇,搖滾樂(lè)等等,而更多的創(chuàng)作者則是通過(guò)文學(xué)的影響與因的傳播人群針對(duì)性對(duì)文學(xué)受眾進(jìn)行整合,在更廣泛的背景下,文學(xué)強(qiáng)化了文學(xué)的藝術(shù)性,同時(shí)將音樂(lè)的效果體現(xiàn)的更加客觀。

通過(guò)上述比較,我們不難發(fā)現(xiàn),文學(xué)作品中的音樂(lè)傳達(dá)效果是確實(shí)存在的,而且通過(guò)文學(xué)通過(guò)音樂(lè)傳播的所有形式,打破了文學(xué)發(fā)展的一切“清規(guī)戒律”在廣泛的層次上實(shí)現(xiàn)了文學(xué)價(jià)值體系的進(jìn)一步升華。而這幾種傳播效果的相互比較,首先要是將文學(xué)與音樂(lè)的資源充分利用起來(lái),其次是要把文學(xué)與音樂(lè)的藝術(shù)性同合成為藝術(shù)特征,使其在民間或者在社會(huì)層面上更具有張力,再有就是文學(xué)與音樂(lè)的傳達(dá)效果的對(duì)象在理論是不同的,恰恰是這種融合在多元的發(fā)展中使文學(xué)與音樂(lè)拓展了其發(fā)展內(nèi)涵,逐漸將文學(xué)與音樂(lè)的藝術(shù)體系建立的更加完善。

2. 文學(xué)作品與音樂(lè)傳達(dá)效果的關(guān)系分析

“音樂(lè)和文學(xué)是兩種不同的藝術(shù)門類,但是二者有著千絲萬(wàn)縷的緊密聯(lián)系,從石到今,二者相互影響,對(duì)藝術(shù)的進(jìn)步起到了極大的作用。在中國(guó)文藝史上,音樂(lè)與文學(xué)的結(jié)緣是最早的。從上古的謳歌吟呼到有文字記錄的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代,詩(shī)與音樂(lè)乃至舞蹈的三位一體是早期藝術(shù)的一個(gè)顯著特征,從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢樂(lè)府、清商樂(lè),到唐詩(shī)、宋詞、散曲、雜劇以及戲曲,都體現(xiàn)著在中國(guó)文化傳統(tǒng)里,音樂(lè)與文學(xué)密不可分的關(guān)系?！雹谄鋵?shí)無(wú)論哪種音樂(lè)形式還是哪種文學(xué)形式,都在記錄著音樂(lè)與文學(xué)的一個(gè)共生狀態(tài)。以下筆者從傳統(tǒng)文學(xué)作品與現(xiàn)代文學(xué)作品中音樂(lè)傳達(dá)效果的幾個(gè)層次與關(guān)系做一些分析。

2.1多元音樂(lè)形式的傳播效果塑造了文學(xué)的持續(xù)性

我們所熟知的《禮記》、《樂(lè)府》甚至《離騷》等古典文學(xué)作品在一定意義上我們可以理解成是文學(xué)作品,而后來(lái)經(jīng)過(guò)民間的傳播,這種文學(xué)形式在經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工與改造后,逐漸地形成了獨(dú)特的藝術(shù)特征,而活躍在民間更加廣泛的戲曲,彈唱等形式不僅豐富了文學(xué)作品本身的內(nèi)涵,而且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下是符合人民的意愿的,同時(shí)音樂(lè)形式的多樣化發(fā)展,不僅使人們對(duì)文學(xué)的熱衷與審視達(dá)到了一個(gè)高潮,更重要的是這種傳播效果更加普遍,使民眾能夠接近,而不向文學(xué)作品那樣高高在上。恰恰是這種民意的取向使文學(xué)得到了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展張力,同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)的繼承和豐富。

2.2音樂(lè)傳播的藝術(shù)效果與文學(xué)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合

文學(xué)的價(jià)值是不能脫離為民眾服務(wù)的本質(zhì)的,而音樂(lè)的基礎(chǔ)恰恰是民眾,這兩者之間的關(guān)系是很關(guān)鍵的,我們知道戲曲作為一種音樂(lè)形式,將很多的文學(xué)作品展現(xiàn)在了民眾面前,諸如我們所熟悉的《打金枝》、《貍貓換太子》、《楊家將》等文學(xué)作品,更多的受眾并不是通過(guò)文學(xué)作品去獲取這些信息的,戲曲在傳播這些文學(xué)作品方面作用是非常大的,尤其是對(duì)于那些缺乏閱讀條件,不具有閱讀素養(yǎng)的人,戲曲傳播確實(shí)是一個(gè)好的途徑。從另外一方面講,音樂(lè)的本身也需要更多生活化的東西支撐,而文學(xué)作品恰恰補(bǔ)充了音樂(lè)創(chuàng)作這樣一個(gè)缺憾。

3. 文學(xué)作品與音樂(lè)的傳達(dá)效果論述

文學(xué)藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),它應(yīng)該是一定的社會(huì)生活早人類頭腦中能動(dòng)反應(yīng)的產(chǎn)物. 高爾基說(shuō)“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)”。作者通過(guò)語(yǔ)言文字的組織傳達(dá)對(duì)社會(huì)人生的思考與認(rèn)識(shí),傳達(dá)作家的思想,文學(xué)可以更直接的表達(dá)思想與情感,通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)中介,作者可以更直接地傳達(dá)出他的內(nèi)心世界。在更高的層次上說(shuō),文學(xué)是人生的構(gòu)成部分,它始終與人的生命、生活、生存、生產(chǎn)等人生的主要內(nèi)容,與人的價(jià)值世界、意義世界、心靈世界、精神世界等緊密的聯(lián)系在一起。文學(xué)是人類尋找精神家園、建構(gòu)精神家園的一種認(rèn)識(shí)世界、把握世界的方式。音樂(lè)是藝術(shù)的一種,藝術(shù)裝點(diǎn)生活,美化生活,給生活帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣,音樂(lè)對(duì)此的貢獻(xiàn)不可忽略。音樂(lè)是情感的藝術(shù),它可以通過(guò)音符的組合傳達(dá)強(qiáng)烈的情感,音樂(lè)是一種抽象的東西,它不像語(yǔ)言文學(xué)那樣能直接敘述生活事件,也不像繪畫那樣能直接描繪生活現(xiàn)象,音樂(lè)意在表情。它通過(guò)用旋律上音的高低的變化;節(jié)奏上的強(qiáng)弱和快慢的變化;音色的變化;音階調(diào)性和調(diào)式結(jié)構(gòu)上的變化;和聲上的變化;曲式結(jié)構(gòu)上統(tǒng)一、變化和對(duì)比的手法等等來(lái)表達(dá)人們對(duì)一定生活情景的聯(lián)想。音樂(lè)是一種藝術(shù),藝術(shù)的發(fā)生基礎(chǔ)是人類的語(yǔ)言。所以在這個(gè)基礎(chǔ)上,我們就有必要針對(duì)文學(xué)作品中的音樂(lè)傳達(dá)效果本質(zhì)做一個(gè)理性的探索。

首先音樂(lè)的傳達(dá)效果是語(yǔ)言上的改觀,人們不是用文學(xué)的語(yǔ)言與文字去鑒賞文學(xué),而是通過(guò)另外一種方式去認(rèn)識(shí)文學(xué)感受文學(xué),這種傳達(dá)效果可能使受眾更加廣泛,更加生活化,更加直觀;其次是音樂(lè)的傳播效果是經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的,那么就必要認(rèn)識(shí)到她的審美原則。“文學(xué)與音樂(lè)同屬于文藝的大范疇,但二者存在一定的差異性。文學(xué)屬于想象藝術(shù),它塑造形象的手段是語(yǔ)言和文字,語(yǔ)言文字不直接形成形象,它靠詞義的概括性去描摹形象,描摹的內(nèi)容是確定的、具體的。而音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),它塑造形象的物質(zhì)材料是聲音,聲音是音樂(lè)家按一定的審美原則來(lái)進(jìn)行抒發(fā)情感的?！雹奂热灰幚磉@樣一種傳達(dá)效果,那么經(jīng)過(guò)藝術(shù)的類別,傳達(dá)效果 在審美原則上是同一的,并且來(lái)自藝術(shù)的、生活的、視覺(jué)的、文字的、語(yǔ)言的沖擊在很大程度上是傳達(dá)效果的一種肯定;再有就是流行音樂(lè)的傳達(dá)效果與文學(xué)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,時(shí)代的變遷,音樂(lè)和文學(xué)的關(guān)系似乎更加密切了,最典型的例子就是流行音樂(lè),流行音樂(lè)作為時(shí)代的產(chǎn)物,通俗易懂,卻也不乏有優(yōu)良的作品誕生,提到把流行音樂(lè)和文學(xué)結(jié)合的珠聯(lián)璧合的人不得不提到方文山。他的詞中呆著濃濃的文學(xué)色彩。他把中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)加以處理,成了一首首膾炙人口的中國(guó)風(fēng)歌詞。典型的有:《菊花臺(tái)》、《東風(fēng)破》還有諸如此類的佳作《一句一傷》等等。這種效果其實(shí)在當(dāng)下還是非常明顯的。

4. 幾點(diǎn)思考

筆者認(rèn)為,在文化結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化,文學(xué)作品與音樂(lè)的發(fā)展也在發(fā)生著本質(zhì)的變化同時(shí),我們要做好以下

幾點(diǎn),試圖達(dá)到文學(xué)作品中更豐富的音樂(lè)傳達(dá)效果。首先是要結(jié)合生活,使文學(xué)作品與音樂(lè)傳達(dá)效果更加貼近大眾;其次是建立完善的評(píng)價(jià)體系,科學(xué)評(píng)價(jià)音樂(lè)傳達(dá)效果與文學(xué)發(fā)展內(nèi)涵的更深層次關(guān)系;再有就是要與時(shí)尚文化,精英文化結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)音樂(lè)傳達(dá)的文化效果,使音樂(lè)傳達(dá)在更廣闊的文學(xué)作品傳播領(lǐng)域發(fā)揮作用。

注釋:

①喬雪.文學(xué)與音樂(lè)關(guān)系研究[D]南京師范大學(xué) 2007。

②張寧.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與古代文學(xué)共生關(guān)系的歷史考察[D]河北大學(xué) 2005。

③李壯鷹.詩(shī)歌與音樂(lè)[J]北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)1994.03。

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