張德芬　心靈麥田的守望者

張瓊文

一襲白衣,面容姣好,張德芬出現(xiàn)在眾人面前始終是一個脫胎于古典的現(xiàn)代女性。給人印象深刻的不只是她娓娓的談吐、從容的表達、清晰的思路,還有一個暢銷書女作家在喧嘩世界中的修身養(yǎng)性和獨特心路。

德芬前傳

聽過張德芬“前傳”的人,都很難想象這樣一個女子,從公眾視野中的臺視新聞花旦轉(zhuǎn)身,辭去美國知名公司的高薪,之后的4年一直以家庭主婦為生活要義。不過,張德芬仍保持著對社會的人文關(guān)懷和對人生的反思。2007年,她收獲了一本直指人心靈的書《遇見未知的自己》,人們又看到了張德芬的另一面,和她平靜背后的頓悟及力量。

兩年里,張德芬完成了《遇見心想事成的自己》、《活出全新的自己》,給不寂寞的暢銷書市增添了一番熱鬧。此時,職場小說你方唱罷我登場,給了浮沉在職場的現(xiàn)代人極大的慰藉和一雙可以洞見職場是非與黑白的慧眼。此時的張德芬卻抱著墨跡未干的一冊書稿,在內(nèi)地苦苦尋找出版社。不過,內(nèi)地市場的阻力是張德芬一開始就想到的。張德芬提出的“身心靈”概念,當時還是一個陌生的名詞。相比紙上談“商”的暢快淋漓,身心靈書籍側(cè)重心靈的修煉和點醒,而非繁縟的情節(jié)和技巧,因此更像一碗有補益的雞湯,直抵人心。因為照顧大眾的喜好,她的“身心靈”小說也是幾易其稿。從一開始的散文形式,到小說體式的敘述,張德芬反復摸索出一種引人入勝、愉悅感官和內(nèi)心的寫作方式。

對于“身心靈”,張德芬用了一個形象的比方詮釋:“身”不單是身體,還包括肉眼看到的物質(zhì)世界。如果“身”被看做一座房子的框架,那么,“心”是情緒和思想,充當房子里的軟裝修,好比一株植物或一副桌椅,而“靈”就是衡量房子大小的空間。

在《活出全新的自己》中,臺灣男子幸雄陷入金融危機籠罩下的尷尬境遇,工廠倒閉、股票套牢,老婆想離婚并要求兒子監(jiān)護權(quán);另一個主角女強人向東事業(yè)順遂、衣食無虞,卻時常質(zhì)疑自己的人生。他們經(jīng)歷了恐懼、掙扎,在指點下得以揪出癥結(jié),慢慢學習關(guān)照自己的心靈,創(chuàng)造出一個全新的自己。他們就像是在生活壓力及情感困境中喘息的現(xiàn)代人縮影,成為張德芬解讀現(xiàn)代人心靈的參照。

作為曾經(jīng)的職場人,張德芬的曲折經(jīng)歷給她另一番的職場理解。臺大企管系畢業(yè)后,張德芬進入臺灣電視公司做了一名新聞主播。二十多歲的她,擁有了別人夢寐以求的名車和豪宅。走在街上,還不時地飛來羨慕的眼光。但她明白,這些光鮮亮麗的虛夸遠不是自己想要的。她毅然選擇了離開,赴美國深造。在美國UCLA取得MBA學位后,張德芬開始了另一個領(lǐng)域的追尋。她接觸了投資基金,在房地產(chǎn)公司做營銷和銷售,開過一家管理顧問培訓公司,為企業(yè)提供銷售市場溝通和人際關(guān)系培訓,直到在一家知名公司任營銷經(jīng)理。當?shù)玫搅俗銐蚋叩穆毼?財富的積累足以褒獎自己的實力和才干,她卻發(fā)現(xiàn),物質(zhì)的富足或風光也是身外之物。隨后,她搬到北京的郊區(qū)做了四年的家庭主婦。這似乎是一個冥冥中的指引,2002年起,她開始了心靈之旅。

幾年前的張德芬,有著職場女性的堅韌和粗糲,很不快樂也不夠溫和?；叵肫鹉贻p時的爭強好勝和壞脾氣時,她已是一笑置之。在職場的歷練教她從與別人徒然角力、兩敗俱傷到回歸自身。而當在職場羽翼豐滿、自成一家時,她有了更多的體悟,財富與幸福往往不構(gòu)成正比。

或貧窮或富裕,對于快樂的缺失或無能已是不能言說的一大痼疾。人們習慣了將過錯扔給別人,對自己的生活抱怨和不滿,張德芬從他人的身上反觀自己,求解不快樂的根源。

四年的主婦生活,也是她專心研修瑜伽和新時代各種心靈課程的開始。外在的光芒淡去,她作為一個世俗的女子懷著虔誠和朝圣般的心,自己放得很低,內(nèi)心卻在充電。

勇氣的翅膀

因為內(nèi)在的逐漸豐滿和充盈,張德芬得到了一種真正達成自足、快樂的方式,“在內(nèi)在中找到滿足自己的動力時,外在的生活不可能不好?！贝蠖鄶?shù)人要依賴別人的肯定去生活,開心也依賴外在。而雙方?jīng)_突、矛盾一旦尖銳,卻不知所措?！跋胍玫娇鞓?就得把眼光從外收回到自己身上來,覺察自己的思想,到底有沒有活出真正的自己,還是在奉迎社會、家庭的要求。”

張德芬始終堅信,心想事成是每個人與生俱來的能力?！拔乙恢庇X得,我們的人生是我們相信而來的。你相信你會變成什么樣子你就會變成什么樣子?！睂τ谌绾潍@得心靈內(nèi)在的能量,張德芬第一次婚姻的失敗無疑給了她一些啟示。盡管有過失敗的陰影,她對再婚的對象始終懷有理想,并一一列出對方條件,直到在香港機場遇到一個符合率90%以上的人,也就是她現(xiàn)在的丈夫?！耙徊讲嚼鄯e內(nèi)在力量,成就所要做的事情,才能變成一個更開心的人?！?/p>

自詡為一個勇敢的人,張德芬沒有失去夢想的能力。勇氣使她可以直面內(nèi)心的聲音,義無反顧地堅守自己?！澳悴豢赡芙?jīng)由一個沒有喜悅的旅程,達到一個喜悅的終點。”在面對沮喪和落寞的時候,她形容自己曾像剝洋蔥一樣一邊剝一邊流淚。但是,接納那些創(chuàng)傷和痛苦,重新拾回以前未知的、失落的自己,也將使人更完整。“清除層層的內(nèi)在的阻礙后,心所向往的東西,也會毫不費力地來到你我的生命中?！?/p>

對心靈的探視與觀照已是張德芬不可或缺的生活常態(tài)。張德芬也鐘愛老子,研習禪學。作為寫作者的張德芬有著自由的、不受社會束縛的靈魂,寫作之外的她做瑜伽,接受媒體采訪,忙些家中瑣事,生活從容有致、不咸不淡。她不時地與讀者碰碰面、交流,傳遞給他們一種理念和快樂。家庭和朋友是張德芬生活的重心。她對孩子由衷微笑,見到老人心生慈悲。但一想到名利,或者物欲的紛至沓來,卻馬上搖搖頭,從平凡的主婦角色中尋回重心,及時糾正自己。

現(xiàn)在,北京、上海、廣州、成都、深圳等城市都風靡起各種“身心靈”的課程。張德芬也因為出版人沈浩波的力邀,進入磨鐵圖書的“心靈書坊”,成為該系列的編者。早期的經(jīng)歷使她與國外大家的作品“相見甚歡”,相比之下,在國內(nèi)的心靈類書籍卻顯得十分匱乏。而經(jīng)濟陰影下的恐慌,使心靈補品成為一種人心的溫暖和必要。她陸續(xù)翻譯和引進了德國心靈導師艾克哈特·托爾的《新世界:靈性的覺醒》和加拿大知見心理學領(lǐng)袖克里斯多?！っ系摹墩一啬愕纳Y物》。在每一本書里,她都企圖以一種德芬式的真誠,喚醒人們對心靈的呵護。原本頗為高深和艱澀的“身心靈”學,也成為一種平等的對話,一段自我成長旅程的分享,并借由她的筆觸和口吻,柔軟及可親起來。

如今有著現(xiàn)代媒體人身份的她,最驕傲的不是各種暢銷書排行榜上的數(shù)字,而是聽到讀者從書中得到了情感宣泄與共鳴,“哭得像個豬頭”,或者有對夫妻辦理離婚手續(xù)的前一夜因為她書里的一句提醒,從而打消了念頭,相約走完后半生。