語(yǔ)文教學(xué)的突破口在哪里？

崔　巖

新課程改革倡導(dǎo)“以學(xué)生的發(fā)展為中心”,讓學(xué)生成為課堂的主人。如何提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性?語(yǔ)文教學(xué)

的突破口在哪?筆者談3點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí)。

一、引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)語(yǔ)文同豐富自己的心靈世界聯(lián)系起來(lái)

“學(xué)習(xí)語(yǔ)文有什么用?”常有學(xué)生懷有這樣的疑問(wèn)。論考試得分,語(yǔ)文遠(yuǎn)不如數(shù)理化那樣來(lái)的直接;論學(xué)習(xí)熱情,母語(yǔ)趕不上外語(yǔ)已是不爭(zhēng)的事實(shí)——畢竟外語(yǔ)已成為擇業(yè)、競(jìng)聘中必須跨越的門(mén)檻;論學(xué)習(xí)成績(jī),語(yǔ)文學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不可能速成——它那經(jīng)年累月的功力磨練已讓快節(jié)奏的現(xiàn)代人不能忍受。然而,教師必須讓學(xué)生了解,人必須面對(duì)3個(gè)世界:生活世界、知識(shí)世界和心靈世界。如果僅為了滿足生活和知識(shí)兩個(gè)世界,語(yǔ)文的確是有很多“不合時(shí)宜”的地方,語(yǔ)文學(xué)習(xí)也必然會(huì)味同嚼蠟。在“應(yīng)試教育”標(biāo)準(zhǔn)的衡量下,語(yǔ)文總是被質(zhì)問(wèn):“有什么用?”誠(chéng)然,對(duì)一個(gè)能熟記很多作家名字而不去讀書(shū)的人來(lái)說(shuō),語(yǔ)文除了能在考試時(shí)換來(lái)可憐的幾分和裝點(diǎn)一下自己的談吐外,確是沒(méi)有什么用處。但人們還有一個(gè)最重要的世界——心靈世界,只有讓學(xué)生把學(xué)習(xí)語(yǔ)文同豐富自己的心靈世界聯(lián)系起來(lái),語(yǔ)文學(xué)習(xí)才可能是件有意義的事情,語(yǔ)文教師才可能關(guān)注于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,才能有所創(chuàng)新,才能讓學(xué)生獲得一個(gè)豐富的心靈世界。

二、創(chuàng)設(shè)寬松的課堂氛圍,讓學(xué)生敢質(zhì)疑

語(yǔ)文教師要改變“課文闡釋者”的舊形象,創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,促使學(xué)生愛(ài)讀書(shū)、敢質(zhì)疑,愛(ài)表達(dá),讓語(yǔ)文課成為現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言實(shí)踐課。學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的精神是教師培養(yǎng)出來(lái)的,即所謂有什么樣的教師就會(huì)有什么樣的學(xué)習(xí)氛圍,就會(huì)有什么樣的學(xué)生?！秾?shí)話實(shí)說(shuō)》正是因?yàn)橹鞒秩藙?chuàng)設(shè)了一種無(wú)拘無(wú)束的平民化環(huán)境,才能讓觀眾暢所欲言。而一些教師“打針注射式”的教學(xué),只會(huì)讓學(xué)生生厭,更別提大膽質(zhì)疑了,這個(gè)責(zé)任不在學(xué)生。這如同開(kāi)演唱會(huì),觀眾不愿聽(tīng),難道能怪觀眾嗎?筆者教授《宋定伯捉鬼》時(shí),有同學(xué)說(shuō):“盡管這篇文章的課前提示中表達(dá)的是人的智慧怎樣戰(zhàn)勝鬼,但我認(rèn)為這個(gè)鬼很老實(shí)、很善良,而人的所作所為還不如這個(gè)鬼誠(chéng)實(shí)、磊落。”筆者支持大膽質(zhì)疑的評(píng)價(jià)使課堂氣氛寬松了,學(xué)生們展開(kāi)了激烈的討論,有價(jià)值的問(wèn)題被接連提出。可見(jiàn),培養(yǎng)學(xué)生評(píng)論

家的眼光,學(xué)生才會(huì)、才敢質(zhì)疑。

三、不斷創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

筆者看過(guò)很多觀摩課,其中不乏組織有序、形式新穎、內(nèi)容充實(shí)的好課。但也有許多課,就是為了“創(chuàng)新”而創(chuàng)新,整堂課花樣百出,看起來(lái)形式新穎,效果卻并不是太好。因?yàn)椤皠?chuàng)新”的是教師,而不是學(xué)生。教師的創(chuàng)新,并不等于學(xué)生創(chuàng)新。教師的花樣再多,如果不能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地接受和互動(dòng),對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展還是不起作用。創(chuàng)新是目的,而不是手段。學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)意識(shí),學(xué)生的能力不會(huì)得到真正提高,創(chuàng)新便是空談,素質(zhì)教育就會(huì)流于形式。創(chuàng)新是個(gè)體主動(dòng)的行為,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新的能力,必須培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)。只有學(xué)生主動(dòng)了,才能在知識(shí)學(xué)習(xí)和身體成長(zhǎng)的過(guò)程中,不斷發(fā)展自己,素質(zhì)教育才會(huì)不斷前進(jìn)。

從赫爾巴特的“五段論”到杜威的“五環(huán)節(jié)”,從魏書(shū)生的“教學(xué)六步”到錢(qián)夢(mèng)龍的“三主”方針,教學(xué)在一個(gè)個(gè)教育家殫精竭慮的實(shí)踐中已翻開(kāi)了尊重權(quán)威但否定模式的新篇章。教無(wú)定法,只要選擇恰當(dāng),不論哪種方法都能“吹皺一池春水”,換取“滿園春色”。

(作者單位: 山東省威海市城里中學(xué))

(責(zé)任編輯: 樂(lè)聞)