花開有聲：針對農(nóng)民工子女的融合教育行動研究

張莉莉

武漢市作為我國中部地區(qū)的大城市,流動人口的比例較高。為了給農(nóng)民工提供更好的就業(yè)支持和生活安置,武漢市政府采取了一系列保護性政策。與此相呼應(yīng),武漢市教育局在解決農(nóng)民工子女上學(xué)問題上也進行了很多制度化的探索。為了深入總結(jié)該市的成功經(jīng)驗,教育部——世界銀行“促進農(nóng)民工隨遷子女義務(wù)教育項目”在武漢市漢陽區(qū)開展了一系列以“進得來、留得住、學(xué)得好”為目標的政策創(chuàng)新和實踐探索活動,融合教育是其中的重點。從概念上看,融合教育就是要把每一個有特殊需要的兒童融合到現(xiàn)代學(xué)習(xí)活動之中,融合到現(xiàn)代社會之中。本文以此為背景,介紹武漢市教育科學(xué)研究院王一凡老師在武漢市德才中學(xué)七(7)班進行的融合教育行動研究。

一、行動研究的背景

德才中學(xué)是一所以農(nóng)民工子女為主體的初級中學(xué),倡導(dǎo)融合教育是該校一貫的教育理念,學(xué)校為此還開展了單獨編班和混合編班的實驗嘗試。德才中學(xué)的融合教育基于這樣的教育理念:“我來自農(nóng)村,我很優(yōu)秀!”“尊重、平等、欣賞、融合”。為了深入探索在班級層面開展融合教育的具體策略,王一凡老師以行動研究者的身份走進了德才中學(xué),成為一名農(nóng)民工子女班的副班主任及歷史與社會學(xué)科的任課教師。作為教育部—世界銀行合作課題的重要參與者之一,王一凡老師的研究成果為整個項目提供了寶貴的案例經(jīng)驗,也為相關(guān)理論探索帶來了一定的啟示。本文以王老師的項目研究成果《花開有聲:我在農(nóng)民工子女班當副班主任》一書為素材,并結(jié)合項目組在武漢進行的相關(guān)調(diào)研,對王一凡老師針對農(nóng)民工子女融合教育問題在課堂層面進行的實踐進行總結(jié)與分析。

二、問題情境與干預(yù)策略

王老師在《花開有聲》的前言中寫道:“歷時一年的一線教學(xué)實踐,給了我走近、了解農(nóng)民工隨遷子女的機會,并為實施系列干預(yù)策略提供了時間和空間。”王老師既是實踐者也是研究者,在與學(xué)生互動的過程中,他是一個負責(zé)任的班主任;與此同時,他還始終在分析反思農(nóng)民工子女教育中遇到的問題及其解決的辦法。王老師和七(7)班的班主任趙老師形成了良好的合作伙伴關(guān)系。每當遇到困難,趙老師都會及時和王老師交流;而趙老師所具有的一線經(jīng)驗也在解決問題中發(fā)揮了很好的作用?？傮w來看,這項班級層面的行動研究發(fā)現(xiàn)并解決了以下問題。

1.農(nóng)民工子女自信心不足

七(7)班一共有47位學(xué)生,來自5個省24個州縣。王老師發(fā)現(xiàn),這些孩子在對于家鄉(xiāng)和自身的認識上,還存在一定程度的自卑心理。

首先,盡管孩子們內(nèi)心里非常想念自己的家鄉(xiāng),但因身處大城市,能處處感受到城鄉(xiāng)的差別,內(nèi)心又會有沖突感,不敢將自己對家鄉(xiāng)的感情表現(xiàn)出來。王老師就利用講授歷史與社會課程的機會,讓大家共同仿編教材介紹自己的家鄉(xiāng),并組織了“美麗家鄉(xiāng)”展示會。之后,班里又開辟了“美麗家鄉(xiāng)”園地,以展示孩子們對家鄉(xiāng)的眷戀,很多孩子都驚喜地發(fā)現(xiàn)原來自己的家鄉(xiāng)也很美麗。事實上,融合教育的核心就是要為農(nóng)民工子女提供尊重多元文化的環(huán)境,讓他們增強對自己的積極認識,進而更好地融入城市生活。

其次,“農(nóng)民工子女”的身份也讓孩子們產(chǎn)生了不如城市學(xué)生的自卑感,主要表現(xiàn)在行為比較拘束,膽子也不夠大。王老師認為,孩子們自身還有些膽怯,而集體亮相有助于提升他們展示自我的勇氣,于是安排了集體晨跑活動。剛開始同學(xué)們還能自覺參與,但很快一部分同學(xué)就堅持不住了。王老師和班干部商議后,舉行了這樣一次討論會:“人生的路上,能不能停下我們的腳步?是什么羈絆了我們前行的腳步?”當知道有的同學(xué)是怕別人嘲笑他們四肢發(fā)達、頭腦簡單時,王老師告訴大家“操場猶如人生賽場”。他感覺到,集體晨跑能激發(fā)起大家的上進心和拼搏精神。

當“美麗家鄉(xiāng)”成為教室墻面上的一抹亮色,集體晨跑也成為校園中的一道風(fēng)景的時候,孩子們對自己的看法也跨越了一些常見的刻板印象,開始從自卑拘束轉(zhuǎn)變?yōu)樽孕糯蠓?。初來學(xué)校時,同學(xué)們不敢舉手發(fā)言,課堂氣氛比較沉悶。于是王老師倡議:凡是主動回答問題的同學(xué),大家都用掌聲給予鼓勵。隨著掌聲的不斷響起,同學(xué)們慢慢建立了自信,而且“這種自信不斷地相互感染,彼此傳遞”。再有,當看到同學(xué)們只在班級前面的空地上打羽毛球,而不敢到教學(xué)樓前面的廣場上玩的時候,王老師就和大家一起玩。并且在玩的過程中,自然地將場地范圍擴大。王老師認為:“他們擴大的不僅是打球的邊界,還有心靈的半徑;他們縮短的不僅是空間上的距離,更是與老師、與城市學(xué)生、與這座城市的心理距離?！?/p>

王老師發(fā)現(xiàn),從形成集體歸屬感再到每個人都找到自信還要經(jīng)歷一個漫長的過程。應(yīng)當說,是來自老師和同學(xué)們的尊重帶給每個人自信,這對于初到城市的農(nóng)民工子女尤其重要。

2.部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣差問題

王老師在書中提到了令人擔(dān)憂的作業(yè)現(xiàn)象。如初一上學(xué)期,盡管老師們付出了很大努力,但班上抄襲作業(yè)的現(xiàn)象仍然比較普遍,而且作業(yè)的完成質(zhì)量也不夠好。寒假開學(xué)后,老師發(fā)現(xiàn)四門功課都沒有完成的有19人,還有5人的作業(yè)是請人代寫的,另外有3位同學(xué)竟然將作業(yè)本撕了。面對這樣的情況,老師和每個人進行了深入的交流。如對于三位作業(yè)本被撕了的同學(xué),王老師首先弄清楚真實的原因。他和班主任趙老師沒有過多批評這些同學(xué),只是要求他們和其他同學(xué)一樣補上自己的作業(yè)。當同學(xué)們都完成了寒假作業(yè)后,班里召開了“我們的寒假作業(yè)”主題班會,分享了大家在此過程中的想法和思考,也獎勵了作業(yè)寫得好的同學(xué)。之后,同學(xué)們對作業(yè)的態(tài)度逐漸地發(fā)生了改變,作業(yè)的完成情況也比以前好多了。這個案例顯示,一些農(nóng)民工子女課外得不到父母在學(xué)業(yè)方面的督促和幫助,教師需要針對具體的情況多和家長溝通,幫助學(xué)生按時完成家庭作業(yè)。

另外,有些學(xué)生在家鄉(xiāng)沒學(xué)過英語,來到武漢后在英語學(xué)習(xí)上遇到了較大的困難;也有一些學(xué)生是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中遇到了困難。這些學(xué)生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差,聽不懂老師的講課內(nèi)容,致使班里的課堂紀律一度出現(xiàn)了問題。一位同學(xué)在周記里寫道:“老師,我不想上課說話,但是管不住自己,因為數(shù)學(xué)與英語我聽不懂。”還有學(xué)生說:“老師,其實我也很難受。”這些話語引起了王老師的思索,他認為應(yīng)當針對農(nóng)民工子女的教育需求提供分層學(xué)習(xí)機會,而且要給予學(xué)業(yè)困難學(xué)生更多的關(guān)愛和鼓勵。

3.自我身份認知上的困惑

王老師了解到,班上的47位學(xué)生,有9位在武漢市讀的小學(xué),16位是在家鄉(xiāng)讀的小學(xué),其他的則隨父母輾轉(zhuǎn)過很多個地方。王老師上歷史與社會課的時候,發(fā)給每個人一小張白紙,請大家繪制一張自己的名片,要求是:“讓我們彼此一下子能認識對方,并留下深刻印象。”同學(xué)們設(shè)計的名片各有特色,有的是一首打油詩,有的是一幅畫,有的是對未來的暢想。一位叫阿娟的女孩首先介紹了自己的名片:“我在上面畫著星星、月亮、太陽與‘0,星星代表我媽媽,她每天要起來很早去賣水果;月亮代表我姐姐,她每天都要學(xué)習(xí)到很晚;太陽代表我爸爸,他是一個泥瓦匠,他給別人造房子,遮風(fēng)擋雨,也是我們家的支柱;‘0則代表我自己,現(xiàn)在不能給家里做任何事,學(xué)習(xí)也沒有搞好?！闭f完后她就低下了頭。這時教室里響起了同學(xué)們的掌聲,王老師問大家:你們?yōu)槭裁唇o阿娟掌聲?有的同學(xué)說,“她第一個介紹自己的名片”,“她的名片很有創(chuàng)意”。也有人說,“她深知父母的不容易”。王老師順勢解讀了自己對“0”的看法,認為“0”的意義很豐富,它可以是一個完美的結(jié)局,也可以是一個新的開始。而阿娟今天第一個發(fā)言,就是實現(xiàn)了“0”的突破,是一個很好的起點。

農(nóng)民工子女一般來自多子女家庭,而且家庭的生活負擔(dān)比較重;來到城市后,能更深切地體會到父母的不容易,甚至也會對城鄉(xiāng)差異產(chǎn)生更為具體的感受。這些變化會對他們的自我認知產(chǎn)生影響,其中既有積極的方面,也會有消極的地方。以阿娟為例,她對于家庭的愛和責(zé)任是同齡的城市兒童不具備的,但與此同時,她也背負著更大的壓力。

王老師在實踐中感覺到,農(nóng)民工子女來到城市后,還可能會因為與父母的代溝問題而產(chǎn)生一定的怨恨情緒。如同樣是過生日,家庭條件好的家長會給孩子慶祝一番,但有的父母卻忘記了自己孩子的生日。面臨這樣的情境,一些孩子心理上會有沖突感,甚至?xí)Ω改府a(chǎn)生誤解。

另外,王老師發(fā)現(xiàn),自己的班上有30位男生,17位女生。女孩子們普遍覺得自己的父母重男輕女,家中存在男孩子被嬌寵、女孩子家務(wù)負擔(dān)重的現(xiàn)象。對此,王老師提出了“窮,不養(yǎng)嬌子”的觀點。王老師還有針對性地對男孩子進行了勞動技能教育,并通過班會提醒家長改變自己的教養(yǎng)觀念。

以上實例說明,農(nóng)民工子女的自我認知過程有其獨特性,而且心理上也會有比較強的沖突感。教師要敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生成長中的困惑,幫助學(xué)生悅納自我及其家庭。

4.與城市的融合問題

王老師發(fā)現(xiàn),同學(xué)們雖然來到了武漢,但活動范圍比較有限,對城市資源的利用更是不足。為此,王老師利用自己的各種朋友資源,拓展了孩子們了解武漢、接觸武漢市民的機會。如組織大家游覽華中科技大學(xué),請大學(xué)生志愿者和大家交流,安排公益電影。在七(7)班教室的墻上還貼著一首詩:“身上穿著破棉襖,一直往前跑……不要害羞,越過沙丘,前面就是綠洲?！边@是電影《鄉(xiāng)村女教師》中的一首詩,是王老師的一位書法家朋友送給同學(xué)們共勉的。

三、融合教育的經(jīng)驗總結(jié)與啟示

在課題組的基線調(diào)查中,很多老師認為農(nóng)民工子女最有優(yōu)勢的地方是吃苦耐勞、自理能力強、節(jié)儉;最不足的方面是見識少、自信心不足、交際能力弱等。王一凡老師在行動研究之前對七(7)班開展的心理健康調(diào)查也顯示,學(xué)生們有一定的自卑心理,學(xué)習(xí)焦慮感比較強,交際能力也比較差。針對這樣的情況,融合教育實踐需要解決學(xué)生與自我、家庭、班級、社會的積極互動問題。

1.尊重并接納學(xué)生的多樣性

與普通孩子相比,農(nóng)民工子女有著不同的就學(xué)和生活經(jīng)驗。如果將這些經(jīng)驗看做教育資源,就會挖掘出很多有價值的內(nèi)容。王一凡老師的成功之處,恰恰是尊重并接納了學(xué)生們的多樣性。他所設(shè)計的“美麗家鄉(xiāng)”展示會,給自己做名片活動,甚至他對于學(xué)生沒有按時完成寒假作業(yè)的處理辦法都反映出一個教育工作者對學(xué)生的理解和關(guān)愛。另外,教師也要意識到,農(nóng)民工子女的家長也有其特殊的優(yōu)勢。農(nóng)民工在城市打拼不容易,他們的辛苦努力需要得到孩子們的理解,他們的創(chuàng)業(yè)精神也需要孩子們?nèi)ダ^承。此外,農(nóng)民工子女的家長也有城市家長不具備的一些能力,如七(7)班圖書角的書架就是一位家長義務(wù)做成的。

2.幫助學(xué)生形成積極的自我認知

農(nóng)民工子女來到城市后,對自己的家庭、對自身、對所處的城市經(jīng)歷了一個再認識的過程。來到城市之前,幻想著城市的高樓大廈,但來了以后卻只能居住在環(huán)境較差的城鄉(xiāng)接合部。此外,面對早出晚歸的父母,孩子們也會產(chǎn)生復(fù)雜的心情。一方面,他們因父母忙于生計很少有時間陪他們而心生抱怨;另一方面,孩子也因無法分擔(dān)父母的壓力而愧疚。王一凡老師清楚地知覺了學(xué)生們心理上的這種沖突感,并利用多種方式調(diào)整學(xué)生的認識,幫助學(xué)生建立積極的自我認知。例如,同學(xué)們辦了一份給家長的報紙,名為《我們的成長》。其中有一個欄目是“我們的座右銘”。學(xué)生們在其中寫道:“相信自己,一切皆有可能!”“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹!”

農(nóng)民工子女需要解決的另一個困惑是如何確定自己的理想。如果理想定得太高,有的同學(xué)會感覺離自己太遙遠;而定得低了,又怕人瞧不起。如七(7)班教室的墻上,有一個“夢想園地”,孩子們有的想當老師,有的想當廚師、裁縫、警察,還有的想當明星。王老師積極地肯定了同學(xué)們的想法,告訴大家理想沒有高下之分,重點是朝著理想去努力。

3.建立良好的班級文化

班級是學(xué)生在校的主要活動場所,是學(xué)生良好的道德品質(zhì)、健全的人格、積極向上的精神狀態(tài)形成的主要基地。王老師提出了“無論我們來自何方,追求進步是我們共同的愿望”的班級建設(shè)口號,并從班級文化的精神層面(如班級目標、班級道德、班級輿論、人際關(guān)系和班級風(fēng)氣等)、制度層面(如常規(guī)管理以及各種獎懲制度等)、物質(zhì)層面(如室內(nèi)環(huán)境的布置等)嘗試進行了班級文化的建設(shè)?！拔襾碜赞r(nóng)村,我很優(yōu)秀!”就彰顯其中。

4.擴展學(xué)生與社會互動的機會

表面上看,農(nóng)民工子女來到城市后,就可以接觸到城市的各類教育資源。但實際上,根據(jù)王老師的觀察,情況遠遠不是這么令人樂觀。由于父母早出晚歸,家里生計也比較艱難,農(nóng)民工子女往往很難充分地走進城市。于是王老師帶領(lǐng)學(xué)生游覽風(fēng)景名勝,參觀大學(xué),請志愿者到班級做輔導(dǎo)。經(jīng)過王老師的穿針引線,學(xué)生們獲得了很多體驗性學(xué)習(xí)機會,甚至當教育部和世界銀行專家參觀德才中學(xué)時,王老師都會請他們和自己的學(xué)生對話交流。王老師認為,其實社會上有很多熱心人都希望能幫助到這些初到城市的孩子,他起到的就是橋梁的作用。

王老師的融合教育行動研究取得了很好的成果,他把自己的觀察與思考寫進了自己的著作中。作為一份行動研究的成果,王老師的課題報告中展示的是自己與一線教師的合作,自己的觀察與困惑,以及自己的理論思考。這本即將出版的著作也為研究者展示行動研究成果提供了有益的啟示。

(作者單位:北京師范大學(xué)教育學(xué)部)

(責(zé)任編輯:王哲先)