中華傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用

劉應(yīng)珍 貴州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

陶瓷是中國人的重大發(fā)明，是中華文化的重要載體。早在秦漢時期我國就有陶瓷出口，可以說陶瓷是我國千年來文化的縮影，也是藝術(shù)文化的傳承，浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯、河北的磁州窯，在千年來向世界進行中華傳統(tǒng)文化元素灌輸，但是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中，中華傳統(tǒng)文化元素較為隱晦，需要將現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)美進行傳承和時代化塑造，進而形成現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中華傳統(tǒng)文化元素美學(xué)體系。

一、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

由于陶瓷文化傳承千年，現(xiàn)階段陶瓷的文化價值已經(jīng)遠遠超越物質(zhì)價值。作為一種藝術(shù)文化載體，可以體現(xiàn)一種藝術(shù)形態(tài)和文化認(rèn)知，且現(xiàn)階段陶瓷制造工藝不斷優(yōu)化，新材料層出不窮，迎來了新的方向，逐漸向文化、藝術(shù)、美學(xué)領(lǐng)域靠近，將現(xiàn)階段的燒陶工藝進行藝術(shù)塑造，通過不同的材料和配比來提升陶瓷本身的文化表現(xiàn)力和藝術(shù)張力，進而逐漸成為一種思維、藝術(shù)、文化載體。在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中，陶瓷逐漸通俗化，這對陶瓷的發(fā)展有著極大的影響，不僅拓展了市場規(guī)模，也增加了文化衍生和傳播能力，但是現(xiàn)階段陶瓷藝術(shù)中的中華傳統(tǒng)文化元素占比較低且深度不足，文化表現(xiàn)力不夠透徹，且逐漸喪失實用性，因此需要不斷從實際出發(fā)保證審美情趣和實用性并重，并逐漸通過多種傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)意境美［1］。

二、中華傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的發(fā)展

陶瓷起源于中國，在中國歷史文化長河中有著極大的影響，自有文字以來就有對陶瓷的記述，在秦朝就已經(jīng)實現(xiàn)出口，到了漢代，更是將陶瓷和中華傳統(tǒng)文化向世界各區(qū)域進行傳輸，宋代有詩人對陶瓷這樣描述：“浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖”。清朝乾隆皇帝也有數(shù)首贊頌陶瓷精美的詩，可以說陶瓷的文化覆蓋極為廣泛，古今中外，上至廟堂之高下至市井百姓。陶瓷分為兩個階段，分別為陶器時代和瓷器時代；陶器時代工藝水平相對較低，主要是為了滿足生活需求，陶器的藝術(shù)性和美感相對較低，主要是以生活中的牲畜和生產(chǎn)、農(nóng)耕、祭祀等事物和人類活動作為陶器表面裝飾，主要體現(xiàn)實用性，后期隨著不斷發(fā)展賦予陶器藝術(shù)性，在秦漢時期逐漸出現(xiàn)裝飾品，開始作為文化載體展現(xiàn)出時代的美感，戰(zhàn)國時期的文化和藝術(shù)對陶瓷的藝術(shù)性起著一定的引導(dǎo)作用；在唐朝陶器逐漸褪去原色，形成了顏色多樣的彩色瓷器，唐朝的彩瓷顏色主要為黃、白、綠三種，因此被稱為唐三彩，與當(dāng)時盛唐的輝煌相得益彰，直到宋朝整體藝術(shù)表現(xiàn)含蓄淡雅，開始逐漸形成意境美，而且藝術(shù)性極強，且有文學(xué)延伸的元青花。在陶瓷發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化元素有著諸多體現(xiàn)，使得陶瓷逐漸成為藝術(shù)文化載體。

三、中華傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用

中華傳統(tǒng)文化元素是陶瓷藝術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)，需要從顏色、圖形、外觀造型以及人文精神和美學(xué)意境方面著手進行結(jié)合，進而將中華傳統(tǒng)文化元素烙印在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中。

（一）中華傳統(tǒng)文化圖騰以及圖案的應(yīng)用

圖騰作為中華傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，承載著時代的文化，且在圖騰設(shè)計過程中往往會將時代文化和人類活動以及自然條件進行記錄，因此需要積極利用傳統(tǒng)文化圖騰來提升中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用，如戰(zhàn)國的車馬出行圖騰（圖1）、古代門環(huán)圖騰（圖2）、紅山文化圖騰（圖3）等等。在陶瓷圖案選擇時也需要積極借鑒傳統(tǒng)文化元素。例如，在四方瓶瓷罐的表面可以選擇現(xiàn)代極簡模式，利用錢幣文化，將錢幣的圖形進行排列設(shè)計進而形成黑白釉四方罐，既保證美感又有文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣息，或者選擇較為有代表性的花草來進行文學(xué)文化延伸，或者用山水、人物來體現(xiàn)陶瓷的人文情懷，并積極利用圖像的拼接和時代特征來進行藝術(shù)加工，通過釉色和顏色搭配來體現(xiàn)陶瓷的立體性，進而更好地傳承中華傳統(tǒng)文化［2］。

圖 1 戰(zhàn)國的車馬出行圖騰

圖 2 古代門環(huán)圖騰

圖 3 紅山文化圖騰

（二）各個時代和發(fā)展階段的顏色在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用

陶瓷在不同的發(fā)展階段有著不同的顏色特點，可以說瓷器的發(fā)展由簡到繁，從最初的原色到后來的唐三彩，再到青花以及釉里紅等，從單一的顏色逐漸發(fā)展成多種顏色。例如，唐三彩的黃、白、綠顏色結(jié)構(gòu)結(jié)合唐代文化，能有效還原貞觀盛世的文化風(fēng)情。元青花鮮艷的顏色較少，而釉里紅中有著極其工整的紋飾布局，整體層次感極強。在元明時期的瓷器顏色濃艷且特點極為明顯，在圖案選擇方面也可以結(jié)合當(dāng)時的實際來進行文化復(fù)刻，青花或者釉里紅瓷器由于顏色原因基本上不會有人物圖案?？傊?，我國不同時代都有著獨特的歷史文化和人文情懷，需要充分發(fā)揮其文化價值，以陶瓷為載體進行展現(xiàn)［3］。

（三）傳統(tǒng)文化對陶瓷外觀造型的影響及在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用

陶瓷外觀造型結(jié)合傳統(tǒng)文化元素進行設(shè)計主要體現(xiàn)在我國傳統(tǒng)的生活用具之中，如模仿漢晉的爐文化，或者漢代耳杯、爵杯，明朝的蟠龍瓶、玉壺春瓶，中國文房四寶中的硯臺以及現(xiàn)代的釉瓷五彩筆筒等，但凡是生活中常見的如碗、杯、盤、樽、壺、罐、盆、瓶、爐、盒、枕等都可以與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，將生活、藝術(shù)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合更有民族特色和時代感。

（四）傳統(tǒng)人文精神和美學(xué)意境在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用

中華傳統(tǒng)文化講究人文情懷和美學(xué)意境，因此現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)需要在展現(xiàn)美感的同時有一定的意象延伸，利用成系統(tǒng)的工藝來進行風(fēng)格塑造，賦予傳統(tǒng)人文情懷，在描述花草鳥獸、人物傳說的同時，表明人們對生活的態(tài)度，將樂觀積極的精神融入現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中。

四、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)文化元素展現(xiàn)

（一）現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化元素具有指向性

陶瓷中的藝術(shù)文化元素需要保證一定的針對性和指向性，在不同環(huán)境呈現(xiàn)不同的元素，在家庭環(huán)境中呈現(xiàn)幸福寧靜，主要針對日常生活常使用的器具，而在婚禮或者壽宴的主題下，需要呈現(xiàn)喜慶歡樂，因此采用釉里紅搭配百福百壽或者大紅中國結(jié)這種圖案來對主題進行反饋和升華。

（二）現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)是一種文化傳承和藝術(shù)形式

隨著朝代的不斷更迭，陶瓷意境逐漸濃郁深厚，不再單單是一種器具，而是一種文化，一種藝術(shù)形式，現(xiàn)代陶瓷的造型、材料選擇、釉色圖案無一不彰顯藝術(shù)文化氣息，只有將其充分結(jié)合才能最大限度地將現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的中國傳統(tǒng)元素進行延伸和傳遞。

（三）現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化有一定的故事背景

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)可以借鑒傳統(tǒng)文化故事，并以此為背景進行設(shè)計，不同陶瓷風(fēng)格和主題搭配不同的故事背景，進而提升瓷器的時代感和文化深度，并不斷對現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)進行深度挖掘，以提升陶瓷藝術(shù)中的人文價值和社會價值。

從中華傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中發(fā)展應(yīng)用的現(xiàn)狀著手分析，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)需要從圖騰圖案、外觀結(jié)構(gòu)、顏色搭配、精神文化和人文情懷多方面進行文化元素融合，并逐漸提升實用性，充分發(fā)掘不同時代的文化特點和文化故事背景以提升陶瓷文化的延伸性，更好地進行文化塑造和文化傳播，進而提升陶瓷藝術(shù)的張力和傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力。