如何建構(gòu)語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容

王保兵

[摘要]語(yǔ)文教師的職責(zé)不是就每一篇課文面面俱到,而是有計(jì)劃有目的地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)(包括人文素養(yǎng))。這就需要建構(gòu)課堂教學(xué)內(nèi)容,確立較為單純的教學(xué)目標(biāo),并選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄅc途徑。

[關(guān)鍵詞]建構(gòu);基礎(chǔ);原則;方法;途徑

[中圖分類號(hào)]G632[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1006-9682(2009)08-0090-02

[Abstract]The responsibility of Chinese teacher is not to cover every aspect of the text, but to cultivate the students language attainments including humanity with considerate plans. This requires to construct the content of classroom teaching, to establish the relatively simple teaching objectives, and to choose proper technique and approach.

[Key words]ConstructFoundationPrincipleTechniqueApproach

拿到一篇課文,首先要考慮的是教什么的問(wèn)題。也許有人說(shuō)“課文不是擺在那里嗎?還考慮什么呢?”語(yǔ)文學(xué)科與其它學(xué)科不同,課文(教材的內(nèi)容)并非就是教學(xué)的內(nèi)容,一篇篇課文僅僅是一個(gè)個(gè)“例子”,教師的職責(zé)不是就每一個(gè)“例子”面面俱到,繁瑣分析,字詞句篇語(yǔ)修邏各個(gè)擊破,而是通過(guò)“例子”有計(jì)劃有目的地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)(包括人文素養(yǎng))。所以,首先要考慮的是教什么的問(wèn)題,即對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)問(wèn)題。下面以教學(xué)《馬》為例談?wù)勅绾谓?gòu)語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容。

一、建構(gòu)的前提與基礎(chǔ)

1.對(duì)教材的分析思考:人教版七(下)第六單元以“動(dòng)物”為組元。要讓學(xué)生理解課文內(nèi)容,認(rèn)識(shí)動(dòng)物和人應(yīng)該享有同樣的生存空間,激發(fā)其關(guān)愛(ài)動(dòng)物、善待生命的情感。其中的《馬》是法國(guó)博物學(xué)家、作家布封的一篇介紹馬的科學(xué)小品,也是一篇優(yōu)美的散文。作者觀察仔細(xì),認(rèn)識(shí)深刻,用文學(xué)的筆調(diào)和感情色彩鮮明的詞語(yǔ),描繪了兩種生存狀態(tài)下的馬的不同形象,表現(xiàn)了兩種馬的不同命運(yùn),流露出對(duì)野馬的由衷贊美和對(duì)家馬的深切同情。文章使用了較多的重點(diǎn)句、中心句、過(guò)渡句,使層次清晰。但有一些詞句含義深刻,理解難度較大。怎樣讓學(xué)生更好地把握內(nèi)容與情感,怎樣化難為易,怎樣增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性呢?

2.對(duì)學(xué)情的分析思考:馬是學(xué)生比較熟悉和喜愛(ài)的動(dòng)物,但生活在都市的學(xué)生很少有和馬接觸的機(jī)會(huì),對(duì)馬的特性了解不多,更缺少也無(wú)法關(guān)注兩種生存狀態(tài)下的馬的不同命運(yùn)。作為生源較好的七年級(jí)學(xué)生,字詞音形意方面應(yīng)該沒(méi)有大問(wèn)題,但對(duì)文中含義深刻的詞句存在理解上的困難。怎樣提高學(xué)生關(guān)注的層次,怎樣引導(dǎo)學(xué)生深刻理解難解詞句呢?

3.對(duì)背景的分析思考:這是新入選的課文,也有較多老師選其上研究課或競(jìng)賽課。在聽(tīng)課中發(fā)現(xiàn),師生多對(duì)野馬與家馬的判斷失誤,認(rèn)為戴有鞍韉的就是家馬,沒(méi)有的自由奔跑的就是野馬;課的標(biāo)高往往止于對(duì)家馬、野馬特性的了解,以及作者對(duì)家馬的同情和對(duì)野馬的贊美上,往往缺少對(duì)生命的關(guān)注和對(duì)人與動(dòng)物關(guān)系的深入思考。怎樣提高標(biāo)高、挖掘深度,把課上出特色呢?

二、建構(gòu)的原則與目標(biāo)

建構(gòu)主義理論是在認(rèn)知主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的獨(dú)特的學(xué)習(xí)觀,它認(rèn)為學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對(duì)于教師授予知識(shí)的被動(dòng)接受,而應(yīng)是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性和社會(huì)性,它是當(dāng)今國(guó)際教育改革的一種主流思想。由此可見(jiàn),建構(gòu)的原則與目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生學(xué)得更單純、更主動(dòng)、更扎實(shí)、更有效。

這就需要對(duì)教材(課文)內(nèi)容進(jìn)行有目的的選擇、補(bǔ)充、刪減、整合。的確,“并非裝進(jìn)籃里的都是菜”,用什么“菜”,做什么“菜”,要根據(jù)不同的時(shí)間、不同的對(duì)象、不同的需要來(lái)選擇?！恶R》的作者布封卒于1788年。兩百多年過(guò)去了,世界發(fā)生了多大的變化,動(dòng)物的家園發(fā)生了多大的變化,動(dòng)物的種類和數(shù)量發(fā)生了多大的變化!今天的學(xué)生學(xué)習(xí)《馬》難道僅僅作為學(xué)習(xí)說(shuō)明文去了解有關(guān)馬的知識(shí),去學(xué)會(huì)分辨家馬和野馬?我認(rèn)為除了了解家馬和野馬的不同特性和學(xué)習(xí)對(duì)比描寫(xiě)的手法,還應(yīng)就《馬》的學(xué)習(xí)引發(fā)關(guān)于動(dòng)物、生命、自然和人類未來(lái)的思考?；谶@種認(rèn)識(shí),我確立兩個(gè)主要目標(biāo):①知識(shí)能力目標(biāo):了解人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的不同特性;體會(huì)對(duì)比描寫(xiě)的好處,學(xué)習(xí)并逐步掌握這種描寫(xiě)方法。②情感價(jià)值目標(biāo):體會(huì)作者對(duì)家馬、野馬不同的情感態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)動(dòng)物、善待生命的思想感情。我引導(dǎo)學(xué)生思考:為什么家馬貢獻(xiàn)那么大,作者卻熱情贊美野馬?讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到:家馬屈從駕馭人的操縱,迎合別人的心意,以求服從得更好,展示著技巧與妍媚,失去了豪邁而獷野的高貴美。野馬自由自在,在無(wú)垠的草原上盡情地游蕩、蹦跳、奔馳,享有生命的自由和尊嚴(yán),這樣的馬才更美麗,才更值得贊美!培養(yǎng)學(xué)生生命的自由感和尊嚴(yán)感。又通過(guò)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)環(huán)境惡化的現(xiàn)狀,引導(dǎo)學(xué)生思考動(dòng)物與人與環(huán)境的問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)人和動(dòng)物共同的家園的意識(shí)。

三、達(dá)成的方法與途徑

我創(chuàng)建了“三定三重一式六環(huán)節(jié)”的教學(xué)模式。“三定”:基于“分析思考”確定教學(xué)目標(biāo),依據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)方法。“三重”:一重閱讀方法指導(dǎo);二重答題能力提升;三重情感的激發(fā)培養(yǎng)。“一式”:采用“長(zhǎng)文短教”的方式,學(xué)生懂的不教,與目標(biāo)關(guān)系不大的不教;充分利用多媒體課件提高興趣,增大容量,化難為易,增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性。“六環(huán)節(jié)”:①用自己騎馬的照片引入,以“猜一猜”的形式激發(fā)學(xué)生的求知欲望并留下懸念;②以“找一找”的方式,培養(yǎng)學(xué)生尋找、篩選、整合信息的能力;③通過(guò)“讀一讀”的過(guò)程,了解家馬、野馬的不同特性和作者不同的情感態(tài)度,并激發(fā)學(xué)生的情感;④用“議一議”的方式深入探究,深刻理解課文內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、合作能力和探索精神;⑤通過(guò)揭曉“猜一猜”的答案,認(rèn)識(shí)野馬的生存危機(jī),震撼學(xué)生心靈,點(diǎn)燃關(guān)愛(ài)動(dòng)物、善待生命的情感火花;⑥最后通過(guò)“說(shuō)一說(shuō)”的形式和教師的結(jié)束語(yǔ),引發(fā)關(guān)于人與動(dòng)物與自然與未來(lái)、生命與自由與尊嚴(yán)與美麗的深沉思考。其中多次對(duì)答題方法的歸納與運(yùn)用,促進(jìn)學(xué)生閱讀及答題能力的提升。

教學(xué)的過(guò)程,既是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程,也是教師學(xué)習(xí)提高的過(guò)程。所以我是從教者和學(xué)生兩個(gè)方面進(jìn)行課堂教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)的。首先,我根據(jù)“情況分析”和自己的教學(xué)風(fēng)格確立教學(xué)目標(biāo),建構(gòu)教學(xué)內(nèi)容,制作教學(xué)課件,把教學(xué)準(zhǔn)備的過(guò)程變成促使自己的主體性、獨(dú)立性、合作性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性、批判性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程。然后,我精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),讓學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程變成他們學(xué)習(xí)的自主性、獨(dú)立性、合作性、參與性、探究性、創(chuàng)造性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程。而教師的學(xué)習(xí)提高正是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的前提和保證。

[附錄](méi)

《馬》教學(xué)設(shè)計(jì)

[教學(xué)目標(biāo)]

1.了解人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的不同特性;體會(huì)對(duì)比描寫(xiě)的好處,學(xué)習(xí)并逐步掌握這種描寫(xiě)方法。

2.體會(huì)作者對(duì)家馬、野馬不同的情感態(tài)度,培養(yǎng)關(guān)愛(ài)動(dòng)物、善待生命的思想感情。

[教學(xué)重點(diǎn)] 教學(xué)目標(biāo)1、2

[教學(xué)難點(diǎn)] 教學(xué)目標(biāo)2

[教學(xué)方法] 多媒體導(dǎo)讀法

[課件準(zhǔn)備] 自制多媒體課件

[教學(xué)時(shí)間] 一課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程]

一、激趣引入

[猜一猜]

[PPT課題作者]同學(xué)們摸過(guò)馬騎過(guò)馬嗎?感覺(jué)怎樣?(抽答)[PPT騎馬]這是我和馬的第一次親密接觸。但只是為了留一個(gè)在康定在藏區(qū)支教的紀(jì)念而已。讀了布封的《馬》我才知道原來(lái)自己對(duì)馬了解得太少,關(guān)心得太少,思考得太少。同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文,對(duì)馬又了解多少呢?想考考大家。([PPT馬]讓學(xué)生“猜一猜”是家馬還是野馬。)

二、初步感知

[找一找]

1.速讀課文,“找一找”表現(xiàn)家馬、野馬特性的詞句。

(1)弄清哪些段落寫(xiě)家馬,哪些段落寫(xiě)野馬。

(2)先找出表現(xiàn)家馬特性的重點(diǎn)詞句。[PPT家馬特性]指出:第一段中有這樣一個(gè)句子:“但是它馴良不亞于勇毅……” 看看它和前后內(nèi)容的聯(lián)系,了解它所起的承上啟下的過(guò)渡作用;找出中心詞:勇毅、馴良。

方法歸納:[PPT方法一]提取文中主要信息,應(yīng)注意找出過(guò)渡句及其關(guān)鍵詞語(yǔ),還要注意段首或段尾的重點(diǎn)句、中心句。(可引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別過(guò)渡句、重點(diǎn)句、中心句,乃至主旨句)。

(3)運(yùn)用上面歸納的方法,注意段首、段尾或段中,找出表現(xiàn)野馬特性的重點(diǎn)詞句。[PPT野馬特性]弄清是從“美質(zhì)”、“美德”、“美貌”三方面來(lái)寫(xiě)野馬特性的;找出中心詞:自由、和平、最勻稱最優(yōu)美。

[想一想]

2.作者對(duì)兩種不同生存狀態(tài)下的馬有什么不同的情感態(tài)度?

[PPT情感態(tài)度]主要感情傾向:同情;贊美。

[讀一讀]

找出有關(guān)語(yǔ)句有感情地朗讀。(教師指導(dǎo)朗讀)

三、深入探究

[PPT過(guò)渡]還有什么動(dòng)物能像家馬一樣,在疆場(chǎng)上慷慨以赴,是我們最忠勇的不說(shuō)話的戰(zhàn)友?在賽場(chǎng)上精神抖擻,是我們最忠誠(chéng)的配合默契的伙伴?在生活中舍己從人,是我們最忠厚的毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己的朋友?

[議一議]

1.既然家馬貢獻(xiàn)那么大,為什么作者卻熱情贊美野馬?

([PPT自由的生命]學(xué)生和鄰座議論后教師小結(jié):家馬屈從駕馭人的操縱,迎合別人的心意,以求服從得更好。它展示著技巧與妍媚,失去了豪邁而獷野的高貴美質(zhì)。野馬自由自在,在無(wú)垠的草原上盡情地游蕩、蹦跳、奔馳,享有生命的自由與尊嚴(yán)——這樣的生命才更美麗,才更值得贊美!)

(按學(xué)生提問(wèn)的順序品析其它難解句,未問(wèn)的重點(diǎn)難句可由教師提出。)

2.如何理解“它的教育以喪失自由而開(kāi)始,以接受束縛而告終”?

([PPT它的教育]學(xué)生回答后小結(jié):用擬人的手法,把對(duì)馬的馴養(yǎng)說(shuō)成是“教育”;“以喪失自由而開(kāi)始”指馬一出生就由人照顧,而不是自由地去尋找食物;“以接受束縛而告終”有兩層含意:①指馬被套上鞍轡,戴上銜鐵,釘上蹄鐵等;②指馬思想上接受服從的觀念。這句寫(xiě)出了人類是怎樣具體地“征服”馬的,表達(dá)了對(duì)馬的深切同情。)

方法歸納:[PPT方法二]手法+詞意+句意+情感。(這類理解句子含義的題主要要用“直譯”法)

3.如何理解“這一切之侮辱馬性,較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及”?

(要運(yùn)用上面歸納的方法,弄清“這一切”指代的是什么,為什么勝過(guò)蹄鐵對(duì)馬性的侮辱。要點(diǎn):蹄鐵只是束縛了馬的身體,而黃金絲綢錦氈的裝飾卻是為了滿足主人的虛榮,使馬淪為人類的奴隸和玩物,馬獷野的特性和自由精神的泯滅是馬最大的悲哀。)

4.最后一段主要使用的是什么方法?有什么好處?

了解使用了對(duì)比描寫(xiě)的方法后,播[PPT馬與其它動(dòng)物],學(xué)生看屏幕教師朗讀相關(guān)語(yǔ)段,啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí):作者用對(duì)比手法是為了突出馬外形的“最勻稱、最優(yōu)美”,突出馬是大自然的杰作,更充分地表達(dá)對(duì)馬的喜愛(ài)和贊美之情。)

四、拓展延伸

1.拓展延伸,揭曉“猜一猜”謎底,認(rèn)識(shí)野馬生存危機(jī)。

([PPT野馬危機(jī)]屏幕上用黑底白字顯示:1876年,最后一匹歐洲野馬死在烏克蘭原野;1947年,最后一次捕獲了蒙古野馬;1959年,最后一次發(fā)現(xiàn)蒙古野馬;而現(xiàn)在,我國(guó)新疆可能是唯一存在野馬的地方。用這些讓人觸目驚心的文字震撼學(xué)生心靈,點(diǎn)燃他們關(guān)愛(ài)動(dòng)物、善待生命的思想情感的火花。)

[說(shuō)一說(shuō)]

2.學(xué)生“說(shuō)一說(shuō)”自己的感悟。

五、結(jié)束語(yǔ)

[PPT思考]布封卒于1788年。兩百多年過(guò)去了,世界發(fā)生了多大的變化,動(dòng)物的家園發(fā)生了多大的變化,動(dòng)物的種類和數(shù)量發(fā)生了多大的變化!布封的科學(xué)小品文《馬》不但告訴了我們馬的知識(shí),也引發(fā)了我們關(guān)于人與動(dòng)物與自然與未來(lái)、生命與自由與尊嚴(yán)與美麗的思考。