走下神壇的ＤＮＡ等

王亦軍　郭燦金

走下神壇的DNA

王亦軍

實(shí)在找不出一個(gè)詞來(lái)形容DNA的神奇了，本來(lái)細(xì)胞就小得肉眼看不見(jiàn)，而DNA還在細(xì)胞核的染色體中，并且其中的基因更是有幾百萬(wàn)組，正是這些小得連電子顯微鏡都無(wú)法看清的小家伙，居然隱藏著我們的身高、體重、性格，智商，疾病、壽命等所有信息。

利用DNA技術(shù)進(jìn)行親子鑒定、破案已經(jīng)是非常普通的事了。前段時(shí)間，江蘇省某市發(fā)生了一起強(qiáng)奸兇殺案。人海茫茫，何處去尋找兇手?后來(lái)，在千里之外的江西；警方從犯罪嫌疑人曾經(jīng)住過(guò)的房間里發(fā)現(xiàn)了一只被拍死的蚊子，通過(guò)蚊子留下的血液進(jìn)行DNA鑒定，終于確定了兇手。實(shí)際上，現(xiàn)在不一定非要毛發(fā)、血液，只需要人體十一億分之一克的遺留物，即可進(jìn)行DNA鑒定。一個(gè)人只要手持電話、鋼筆、刀具、杯子、塑料管等物一秒鐘以上，其遺留的指紋中就足夠警方從中提取鑒定所需的DNA。所以，DNA技術(shù)實(shí)在太神奇了!

另一方面，這種技術(shù)也讓人擔(dān)憂。因?yàn)榧偃缫粋€(gè)人的性格、智力、會(huì)生什么疾病、什么時(shí)間死等等，都能通過(guò)DNA預(yù)先知道得清清楚楚，那多讓人喪氣!更有甚者，假如將來(lái)公司招聘人時(shí)通過(guò)DNA鑒定，把你的個(gè)人身體信息摸得一清二楚我們豈不就會(huì)處于極不利的地位?保險(xiǎn)公司為了追求高額利潤(rùn)，也來(lái)這一手，把有潛在疾病的人拒之門外，豈不有違保險(xiǎn)的初衷……總之，假如你的一切都是由DNA決定的，這樣的生活還有什么意思?就像一部驚險(xiǎn)復(fù)雜的小說(shuō)，你都知道了結(jié)局，還想讀它嗎?再者，別人又很容易獲得你的這種個(gè)人隱私，從而決定你的命運(yùn)，看來(lái)生活似乎更沒(méi)有活頭了!

不過(guò)且慢，這種擔(dān)憂也許是多余的。以前認(rèn)為DNA決定生物所有的遺傳，但近些年隨著研究的深入，這種觀點(diǎn)開(kāi)始動(dòng)搖了。比方說(shuō)，我們的大多數(shù)特征固然是由基因決定的，但有一種叫“甲基團(tuán)”的物質(zhì)卻可以使基因失去作用。這可好了!你的身上有某種疾病基因是不?那只要把這種基因屏蔽掉，你就可以一生無(wú)憂了。另外，科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)別的一些因素，比如RNA、跳躍基因、假基因、垃圾基因在遺傳過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，遺傳遠(yuǎn)非我們以前想象的那么簡(jiǎn)單。這么說(shuō)來(lái)，DNA開(kāi)始漸走下神壇，還原回“有所能，有所不能”的平凡角色。

這也給我們一個(gè)啟示，世間萬(wàn)物是非常復(fù)雜的，我們不要對(duì)科學(xué)上一時(shí)流行的觀點(diǎn)過(guò)于迷信。許多理論和觀點(diǎn)恐怕都是暫時(shí)的，隨著科學(xué)的深入，說(shuō)不定會(huì)被推翻或者做重大的修正。正像美國(guó)物理學(xué)家惠勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句俏皮話：“永遠(yuǎn)不要追逐一輛公共汽車、一個(gè)女人或一種宇宙學(xué)的新理論，因?yàn)閹追昼娭畠?nèi)你總會(huì)等到下一個(gè)?！?/p>

(摘自《科學(xué)之謎》2009年第3期)

“九拜”不是拜九次

郭燦金

“三叩九拜”是古代的大禮，在一般的理解中，“九拜”就是連續(xù)拜九次，而禮法上真實(shí)的“九拜”卻是另外的樣子。

“九拜”是古代行禮時(shí)的九種禮拜方式，這九種禮拜方式分別叫稽首、頓首、空首、振動(dòng)、吉拜、兇拜、奇拜、襲拜、肅拜。九拜所不同的不僅僅是名稱，連其動(dòng)作要領(lǐng)也大為不同。

稽首的基本要領(lǐng)如下：跪，拜手，然后手至地，首亦至地?；资前荻Y之中最敬的方式，臣子對(duì)君主用此禮，為吉事之拜的最重者。頓首亦名稽顙，其基本要領(lǐng)如下：先跪拜手，然后手至地，首亦叩地。這種方式只用于兇喪之禮，為喪事之拜中的最重者。頓首與稽首不同之處在于，稽首頭至于地而不叩，頓首頭至于地而叩?？帐椎膭?dòng)作要領(lǐng)為：跪而拱手，頭俯至于手，與心平。振動(dòng)的動(dòng)作要領(lǐng)如下：先拜而后踴。踴是喪禮中最哀慟的表現(xiàn)，頓足，跳躍，以示哀之至也。吉拜的動(dòng)作要領(lǐng)如下：先拜手，而后重復(fù)九拜中的“頓首”動(dòng)作。也是喪禮之拜。兇拜的要領(lǐng)是先作“九拜”中的頓首而后再拜。奇拜之“奇”表示單數(shù)，在這里是拜一次的意思。襄拜指拜的次數(shù)在再拜以上。肅拜為女性用的禮拜方式，不跪，俯首兩手下垂。

因此，“九拜”是一個(gè)非?；\統(tǒng)的說(shuō)法，它涵蓋了古時(shí)所有的禮拜方式。

(摘自《讀書(shū)文摘》)