延安時(shí)期干部道德教育探析

康小懷　劉建德

(摘要)延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的干部學(xué)校是延安時(shí)期干部道德教育的主要機(jī)構(gòu)。延安時(shí)期干部道德教育內(nèi)容豐富多彩，貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、針對(duì)性強(qiáng)；道德教育方法靈活多樣，切合實(shí)際、特點(diǎn)鮮明、操作性強(qiáng)。回顧和總結(jié)延安時(shí)期干部道德教育的內(nèi)容、方法、特點(diǎn)，對(duì)于今天加強(qiáng)干部道德教育乃至學(xué)生道德教育，有許多借鑒價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]延安時(shí)期干部學(xué)校道德教育

[中圖分類(lèi)號(hào)]D648(文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼)A(文章編號(hào)]1007-1539(2009)04-0086-04

延安時(shí)期黨加強(qiáng)干部道德教育的主要機(jī)構(gòu)是各類(lèi)干部學(xué)校，比較著名的有中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、馬列學(xué)院、中央黨校、魯迅藝術(shù)文學(xué)院、中國(guó)女子大學(xué)、延安自然科學(xué)院、中國(guó)醫(yī)科大學(xué)、延安大學(xué)等。這些學(xué)校當(dāng)時(shí)在干部道德教育方面成效卓著，為培養(yǎng)理想信念堅(jiān)定、品德高尚、全心全意為人民服務(wù)的干部做出了杰出貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)和研究延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的干部學(xué)校對(duì)學(xué)員的道德教育，意義重大。

一、延安時(shí)期干部道德教育內(nèi)容的多維體現(xiàn)

(一)高尚的道德人格教育

延安時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人十分重視干部學(xué)校的道德教育工作。1937年1月20日，毛澤東在“抗大”第二期學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上的講話指出：“抗大是一塊磨刀石，把那些小資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)——感情沖動(dòng)、粗暴浮躁、沒(méi)有耐心等等，磨它個(gè)精光；把自己變成一把雪亮的利刃，去革新社會(huì)，去打倒日本?！?938年，毛澤東在“抗大”的一次演講中指出：有了堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，加上靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，我們便能夠最后戰(zhàn)勝敵人。并講到，永久奮斗，就是要奮斗到底。這個(gè)永久奮斗是非常要緊的，如果要講道德就應(yīng)講這條道德。

1937年7月，陜北公學(xué)成立時(shí)，毛澤東就指示：“陜北公學(xué)主要的任務(wù)是培養(yǎng)抗日先鋒隊(duì)的任務(wù)?！薄斑@種先鋒分子是胸懷坦蕩的、忠誠(chéng)的、積極的與正直的；他們是不謀私利，唯一的為著民族與社會(huì)的解放；他們不怕困難，在困難面前總是堅(jiān)定的、勇敢向前的；這些人不是狂妄分子，也不是風(fēng)頭主義者，而是腳踏實(shí)地富于實(shí)際精神的人們，中國(guó)要有一大群這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決。”“在陜北公學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上，毛澤東講到陜北公學(xué)的任務(wù)時(shí)又指出：我們要造就大批的民族干部，他們是有革命理論的，他們是富于犧牲精神的，他們是革命的先鋒隊(duì)。

1939年7月劉少奇在馬列學(xué)院的演講《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中深刻指出：“要做馬克思列寧主義創(chuàng)始人的最忠實(shí)、最好的學(xué)生……要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)；要有堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)、遵守紀(jì)律的修養(yǎng)；要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)，要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)等。”指明了共產(chǎn)黨員要有偉大高尚的共產(chǎn)主義理想和實(shí)事求是的工作態(tài)度，闡明了共產(chǎn)黨人和一切革命者做人的基本方向和人格標(biāo)準(zhǔn)。

時(shí)任延安自然科學(xué)院院長(zhǎng)的徐特立也很重視學(xué)生的道德人格教育。他指出：“道德思想造成一定的意識(shí)形態(tài)就是人格。我們也要造成一定立場(chǎng)、一定方向又無(wú)限生動(dòng)發(fā)展的人格。”“他還多次在五四運(yùn)動(dòng)和“一二九”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日發(fā)表演講，啟發(fā)青年認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)，認(rèn)清自己的使命，激發(fā)革命熱情。他還常寫(xiě)文章號(hào)召學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)秀品質(zhì)。

“抗大”副校長(zhǎng)羅瑞卿1939年在《抗大工作的檢查總結(jié)與今后方針》的報(bào)告中明確指出：“加強(qiáng)全體人員思想意識(shí)的鍛煉，亦名品質(zhì)的鍛煉，又叫道德的教育?！敝鲝垖⒌赖陆逃龁为?dú)列為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，并闡述了共產(chǎn)黨人的道德觀，對(duì)“抗大”師生的道德教育起了重要作用。

吳玉章于1942年3月1日在延安大學(xué)春季開(kāi)學(xué)典禮上指出，延安大學(xué)的教育目的“不但在于專(zhuān)門(mén)技術(shù)知識(shí)的獲得，且更應(yīng)注意養(yǎng)成學(xué)員的偉大品格”。這表明當(dāng)時(shí)延安大學(xué)不但重視向?qū)W員傳授知識(shí)和技能的教育，而且非常重視學(xué)員品德的教育，使學(xué)員既掌握參加革命和建設(shè)的本領(lǐng)，又具有獻(xiàn)身革命事業(yè)的高尚的思想品質(zhì)。

(二)扎實(shí)的馬列主義理論教育

理想信念或者說(shuō)政治信仰教育是道德教育的重要一環(huán)，而理論上的貧乏必然導(dǎo)致理想信念的動(dòng)搖，只有扎實(shí)地學(xué)習(xí)馬列主義理論，才能改造世界觀，才能提高認(rèn)識(shí)水平和政治覺(jué)悟。黨中央和毛澤東同志把抓好全黨的馬列主義理論學(xué)習(xí)作為確立堅(jiān)定的革命信念和道德教育的關(guān)鍵。為此，延安時(shí)期各干部學(xué)校的必修課都十分注重馬列主義理論學(xué)習(xí)，以此培養(yǎng)學(xué)員們堅(jiān)定的理想信念。如“抗大”的入學(xué)考試和學(xué)習(xí)的主要科目有政治常識(shí)、歷史等；陜北公學(xué)高級(jí)班的課程有《中國(guó)問(wèn)題》、《馬列主義》、《科學(xué)社會(huì)主義》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《辯證唯物主義》等；魯迅藝術(shù)文學(xué)院的必修課有《中國(guó)問(wèn)題》、《辯證法》、《社會(huì)主義》等；中央黨校則系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義理論；中國(guó)女子大學(xué)必修課有《馬列主義》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《哲學(xué)》、《中國(guó)共產(chǎn)黨》、《三民主義》、《中國(guó)問(wèn)題》等；中國(guó)醫(yī)科大學(xué)每周也有政治課、時(shí)事討論等；延安大學(xué)的必修課有《中國(guó)政治》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》、《三民主義》、《中國(guó)通史》、《思想方法論》等，延安大學(xué)還將中國(guó)革命史、革命人生觀等科目設(shè)為全校共同課，通過(guò)對(duì)學(xué)員進(jìn)行中國(guó)革命歷史與現(xiàn)狀、人生觀與思想方法的教育，培養(yǎng)學(xué)員正確的政治方向、革命的立場(chǎng)、全心全意為人民服務(wù)的思想品德以及實(shí)事求是的工作作風(fēng)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后，各學(xué)校更加重視將馬克思主義活學(xué)活用，所有學(xué)員的馬列理論水平都有所提高。正如自然科學(xué)院肖田、師秋朗在回憶中所寫(xiě)，整風(fēng)后“主要的收獲還是使我們樹(shù)立了革命的人生觀……認(rèn)識(shí)到任何時(shí)候都要理論聯(lián)系實(shí)際，不做空頭政治家，要做老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。這些思想為我們這批青少年在人生起步中打下了良好的基礎(chǔ)。”

(三)正確的權(quán)力觀教育

全心全意為人民服務(wù)是毛澤東同志在延安時(shí)期提出的重要思想，它是共產(chǎn)主義道德的核心，也是正確權(quán)力觀的主要內(nèi)容。延安時(shí)期干部權(quán)力觀教育的主要方式是選擇從事平凡工作的先進(jìn)人物作為體現(xiàn)共產(chǎn)主義理想人格的現(xiàn)實(shí)典范積極加以倡導(dǎo)。例如，毛澤東曾著文悼念為人民利益而死的張思德，熱情洋溢地歌頌白求恩。在《紀(jì)念白求恩》一文中，號(hào)召大家學(xué)習(xí)“白求恩同志毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”的共產(chǎn)主義精神，并指出為人民服務(wù)是每個(gè)革命者的一切言論和行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是共產(chǎn)主義人生觀的主要標(biāo)志，要“做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

各干部學(xué)校十分重視全心全意為人民服務(wù)思想的“灌輸”。陜北公學(xué)專(zhuān)門(mén)擬訂了衡量教學(xué)真正成功的“三條標(biāo)準(zhǔn)”，其中第二條是“培養(yǎng)學(xué)員不僅有知識(shí)、有能力，并且能為實(shí)現(xiàn)自己的所學(xué)，具有犧牲奮斗的決心和信心，不是空談無(wú)補(bǔ)，更不是掛羊頭賣(mài)狗肉的分子”?！熬哂袪奚鼕^斗的決心和信

心”就是要求學(xué)員全心全意為人民服務(wù)，奉獻(xiàn)終身。在1944年5月24日延安大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上，毛澤東指出：要幫助三十五萬(wàn)家農(nóng)民做到耕三余一，要幫助老百姓訂一個(gè)植樹(shù)計(jì)劃……要教老百姓鬧秧歌……積極向?qū)W員灌輸全心全意為人民服務(wù)的思想。1942年2月12日，在軍醫(yī)第十五期學(xué)員畢業(yè)暨白求恩護(hù)士學(xué)校成立典禮大會(huì)上，朱德鼓勵(lì)大家說(shuō)：“要有為社會(huì)為革命為共產(chǎn)主義服務(wù)的精神，才能把醫(yī)務(wù)工作做好；要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的鍛煉，才能把技術(shù)提得高。要做到這兩點(diǎn)，白求恩是最好的榜樣，每個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)?！?/p>

二、延安時(shí)期干部道德教育特點(diǎn)的多維透視

(一)知與行的統(tǒng)一

既注重學(xué)員的理論教育，又注重學(xué)員的社會(huì)實(shí)踐，做到理論聯(lián)系實(shí)際，和工農(nóng)大眾打成一片，知行合一，是延安時(shí)期干部學(xué)校道德教育的重要途徑，也是一大特點(diǎn)。毛澤東在給“抗大”學(xué)員講課的過(guò)程中，不僅引導(dǎo)學(xué)員學(xué)習(xí)馬列主義理論，還十分重視讓學(xué)員深入實(shí)際、調(diào)查研究、向群眾學(xué)習(xí)。他在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》中指出：“看一個(gè)青年是不是革命的，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)呢?拿什么去辨別他呢?只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就是看他愿意不愿意、并且實(shí)行不實(shí)行和廣大的工農(nóng)結(jié)合在一塊。愿意并且實(shí)行和工農(nóng)群眾結(jié)合的，是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的。”在《實(shí)踐論》中，毛澤東進(jìn)一步指出：“判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。”

(二)言教與身教的契合

以身作則，既注重言傳，又重視身教，是延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)干部學(xué)校道德教育工作的一個(gè)亮點(diǎn)。延安自然科學(xué)院院長(zhǎng)徐特立處處以身作則，經(jīng)常把中央照顧他的比較好的伙食分給學(xué)生病號(hào)吃，還經(jīng)常幫助小同學(xué)打掃衛(wèi)生等。其他學(xué)校的教師、領(lǐng)導(dǎo)干部，也都像徐老一樣，不僅給學(xué)生傳授知識(shí)、講授革命道理，而且個(gè)個(gè)嚴(yán)于律己、言行一致、率先垂范、以身作則，生活上吃苦在前，工作中勇挑重?fù)?dān)，危險(xiǎn)時(shí)刻沖鋒在前，以其所作所為激勵(lì)、鼓舞和影響學(xué)生，以“無(wú)聲”的教育打動(dòng)人心。延安時(shí)期這種優(yōu)良傳統(tǒng)與當(dāng)時(shí)中共領(lǐng)導(dǎo)人的引導(dǎo)和教育有著很大關(guān)系。比如，1942年毛澤東在中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上指出，共產(chǎn)主義道德在中國(guó)的形成和發(fā)展，首先是通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的黨風(fēng)表現(xiàn)出來(lái)的。延安時(shí)期的干部學(xué)校道德教育工作取得了顯著成效，后來(lái)好多延安時(shí)期的老同志回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)的思想道德教育工作，不是僅靠開(kāi)會(huì)，不是僅靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而主要是靠領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員的先鋒模范作用。延安時(shí)期的干部學(xué)校，充分發(fā)揮黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用，真正做到了言傳和身教的完美結(jié)合。

(三)校風(fēng)校訓(xùn)的潛移默化

校訓(xùn)是一個(gè)學(xué)校的靈魂，是學(xué)校為樹(shù)立優(yōu)良校風(fēng)、培養(yǎng)良好學(xué)風(fēng)而制訂的要求師生共同遵守的基本思想規(guī)范和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)著學(xué)校特有的精神和價(jià)值取向。校訓(xùn)體現(xiàn)了一所學(xué)校的教育理念、辦學(xué)原則與目標(biāo)，是一種方向性育人手段，作為一個(gè)標(biāo)尺，能激勵(lì)和勸勉師生員工。延安時(shí)期的干部學(xué)校十分注重以校風(fēng)校訓(xùn)進(jìn)行潛移默化式的道德教育，這是延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)干部學(xué)校道德教育的又一特點(diǎn)。

抗日軍政大學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)抗日軍政干部的學(xué)校，在八年抗戰(zhàn)中，培養(yǎng)了二十多萬(wàn)革命干部。毛澤東親自擔(dān)任“抗大”教育委員會(huì)主席，并為“抗大”規(guī)定了“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的校風(fēng)校訓(xùn)和“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的教育方針。陜北公學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)抗日的政治工作干部，將“忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)、緊張、活潑”作為校風(fēng)校訓(xùn)?！爸艺\(chéng)，就是忠于人民，忠于中華民族的愛(ài)國(guó)主義思想；團(tuán)結(jié)，就是團(tuán)結(jié)互助，民主自由的統(tǒng)一戰(zhàn)線作風(fēng)；緊張，就是紀(jì)律嚴(yán)明，行動(dòng)迅速，雷厲風(fēng)行；活潑，就是朝氣蓬勃、艱苦奮斗的革命樂(lè)觀主義精神。”魯迅藝術(shù)文學(xué)院是培養(yǎng)革命藝術(shù)工作干部的學(xué)校，校訓(xùn)是“緊張、嚴(yán)肅、刻苦、虛心”。中國(guó)女子大學(xué)將“緊張的學(xué)習(xí)，艱苦的生活，高尚的道德，互助的作風(fēng)”作為校訓(xùn)，“以養(yǎng)成具有革命理論基礎(chǔ)、革命工作方法、婦女運(yùn)動(dòng)專(zhuān)長(zhǎng)和相當(dāng)職業(yè)技能等抗戰(zhàn)建國(guó)知識(shí)的婦女干部為目的”。中國(guó)醫(yī)科大學(xué)的校訓(xùn)是“緊張、樸素、仁慈、謹(jǐn)慎”，旨在培養(yǎng)政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良、作風(fēng)艱苦的現(xiàn)代革命醫(yī)務(wù)技術(shù)人才和干部。延安大學(xué)提出的教育方針是“理論與實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)有明確的階級(jí)立場(chǎng)與有為人民服務(wù)的熱忱及有能力的干部”。不難看出，延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)各干部學(xué)校的校訓(xùn)或教育方針都特別強(qiáng)調(diào)集體主義、忠誠(chéng)、優(yōu)良作風(fēng)、高尚道德、為人民服務(wù)等。

三、延安時(shí)期干部道德教育的當(dāng)代價(jià)值

在經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化、社會(huì)思潮紛雜的今天，重溫延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)干部學(xué)校對(duì)學(xué)員的道德教育工作，繼承和弘揚(yáng)延安時(shí)期干部學(xué)校道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)有助于新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部成為繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚(yáng)新風(fēng)的模范

延安時(shí)期干部學(xué)校道德教育的共同點(diǎn)，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)新民主主義為共同理想，以堅(jiān)定信念、不畏犧牲、艱苦奮斗的革命精神為動(dòng)力，以共產(chǎn)主義道德為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)員進(jìn)行道德教育，培養(yǎng)他們高尚的共產(chǎn)主義道德情操、為民族解放和共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗不息的徹底革命精神、全心全意為人民服務(wù)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神以及依靠群眾自力更生的艱苦奮斗精神。當(dāng)時(shí)邊區(qū)的學(xué)校培養(yǎng)出的干部大多具有高度的政治覺(jué)悟、高尚的道德品質(zhì)、過(guò)硬的業(yè)務(wù)技術(shù)和艱苦樸素的工作作風(fēng)，為抗戰(zhàn)建國(guó)做出了重大貢獻(xiàn)。這些是我們今天依然需要借鑒的經(jīng)驗(yàn)，黨的十七大報(bào)告就指出：“加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者?！蔽覀冋J(rèn)為延安時(shí)期干部學(xué)校道德教育的這些優(yōu)良傳統(tǒng)是我黨道德準(zhǔn)則的具體體現(xiàn)，也應(yīng)成為新時(shí)期指引干部沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的重要保證。

(二)有助于新時(shí)期良好社會(huì)風(fēng)尚的形成

延安時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)呈現(xiàn)“一沒(méi)有貪官污吏，二沒(méi)有土豪劣紳，三沒(méi)有賭博，四沒(méi)有妓女，五沒(méi)有小老婆，六沒(méi)有叫花子，七沒(méi)有結(jié)黨營(yíng)私，八沒(méi)有萎靡不振之氣，九沒(méi)有吃摩擦飯，十沒(méi)有發(fā)國(guó)難財(cái)”以及“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”的良好社會(huì)風(fēng)尚與和諧局面。我們認(rèn)為這與黨的領(lǐng)導(dǎo)人以身作則以及延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)干部學(xué)校培養(yǎng)的干部在道德方面真正地起到了引領(lǐng)作用密不可分，正是因?yàn)橛辛烁刹康膸ь^示范，才有了邊區(qū)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，才有了人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的大力支持，才有了抗戰(zhàn)的勝利和新中國(guó)的成立。新時(shí)期干部的道德教育關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，對(duì)社會(huì)道德的建設(shè)和進(jìn)步具有引領(lǐng)作用。所以，一定要在道德教育方面要求干部以身作則，并自覺(jué)實(shí)踐

大公無(wú)私、毫不利己專(zhuān)門(mén)利人、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的道德觀，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)奉獻(xiàn)自己，做良好社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。

(三)有助于推動(dòng)新時(shí)期干部的馬克思主義理論學(xué)習(xí)

加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)是干部道德建設(shè)的一條重要途徑。延安時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)各干部學(xué)校在道德教育方面十分注重對(duì)學(xué)員進(jìn)行扎實(shí)的馬列理論教育，培養(yǎng)的抗戰(zhàn)建國(guó)人才做到了真學(xué)、真信、真用馬克思主義，并能在十分艱苦的條件下將理論化為自覺(jué)的行動(dòng)和高尚的道德追求。今天，如何才能使干部真正相信并運(yùn)用馬克思主義，我們認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)干部的馬克思主義理論學(xué)習(xí)，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬克思主義理論尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能改造世界觀，才能提高認(rèn)知水平和政治覺(jué)悟。在干部道德教育方面，學(xué)習(xí)理論的方法仍然有效，干部應(yīng)該多讀馬克思主義理論的“本本”，但不搞“本本主義”，深入實(shí)踐，做到有人品、有真知，善篤行，成為引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的中堅(jiān)力量。

總之，延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)干部學(xué)校的道德教育給我們的啟示是深刻的，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)研究、繼承發(fā)揚(yáng)。

(作者：康小懷南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院博士生、延安大學(xué)中共黨史研究院教師，天津300071；劉建德延安大學(xué)黨委書(shū)記、教授、博士生導(dǎo)師，陜西延安716000)

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