論傳統(tǒng)繼承性與數(shù)字媒體藝術發(fā)展

馬 嘯

摘要:隨著越來越多的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的誕生與發(fā)展,不可否認技術的發(fā)展已改變了世界許多方面,也包括藝術,目前中國的藝術形式已經(jīng)進入到數(shù)字媒體藝術階段,逐漸形成傳統(tǒng)力量和現(xiàn)代精神的交鋒,數(shù)字媒體藝術開始對傳統(tǒng)繪畫挑戰(zhàn)。但是,即使是不同于傳統(tǒng)架上繪畫的媒體藝術,保持一種獨有的、具有民族本土特點的形態(tài)是極為重要,也是必要的。

關鍵詞:數(shù)字媒體藝術 傳統(tǒng)繪畫 民族性 傳統(tǒng)性 藝術形式

對于數(shù)字媒體藝術這一新興的領域,世界各國幾乎站在同一起跑線上。20世紀90年代后,隨著電腦圖形學和電腦產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,數(shù)碼設計與繪畫在世界各地得到了廣泛的傳播。而當今,隨著計算機技術、網(wǎng)絡技術和數(shù)字通信技術的高速發(fā)展與融合,傳統(tǒng)的廣播、電視、電影快速地向數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字電影方向發(fā)展,與日益普及的電腦動畫、虛擬現(xiàn)實等構成了新一代的數(shù)字傳播媒體。這一新興的藝術形式為何轉眼間傳播如此迅速并發(fā)展之快呢?因為它的傳播性和交互性要大于傳統(tǒng)的單單只是純繪畫的藝術,這也不僅僅是因為電腦和網(wǎng)絡的傳播取代了油畫筆和顏料,而是由于它在某種程度上可以通過“互動”手段與網(wǎng)絡相結合,使我們和作品的“距離感”消失,達到更豐富的藝術體驗。但是數(shù)字媒體藝術畢竟還是藝術,盡管數(shù)字化藝術是以計算機科技為核心,并需要掌握大量的計算機專業(yè)的圖形知識,但最終的結果是以美好的藝術性展示給人們的,藝術家們創(chuàng)作出來的數(shù)字化藝術作品也是以一種新的藝術語境和形式體現(xiàn)出來,也同樣需要自由的激情和靈感,遵循藝術的規(guī)則,最重要的是即使是這門新興的數(shù)字媒體藝術,也要在民族性的繼承和發(fā)展中才能找到它的可延續(xù)之路,就像俄羅斯三百多年的繪畫藝術歷史,在繼承傳統(tǒng)的民族性藝術道路上堅定不移,因為真正的藝術創(chuàng)作憑借著其真實的情感感染力卻可以跨越幾十年、幾百年甚至更久遠,數(shù)字媒體藝術也是如此。

一、數(shù)字媒體藝術的發(fā)展應當遵循藝術與技術相融合的規(guī)律

數(shù)字媒體藝術不僅是一門順應信息時代發(fā)展的一門新興的藝術學科,同時也是一項發(fā)展中的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),它本身就是當代信息科學技術與藝術相互結合的產(chǎn)物。實際上,當一門嶄新的藝術類型橫空出世的時候,以數(shù)字媒體藝術中的3D多媒體動畫為例,在構成它的體系的三個因子中,就已經(jīng)有了兩種藝術形式(繪畫和影視)與一種技術的存在。由此可見,3D多媒體動畫是傳統(tǒng)意義上的繪畫與上個世紀誕生的影視藝術以及新興的數(shù)碼技術的混血兒,當然也缺乏不了這當中藝術的繼承與技術的創(chuàng)新之間的完美融合。這便從一開始就注定了無論哪種藝術類型都是藝術與技術的融合,而這種融合的前提,或者說是必經(jīng)之路,是一種內在的對抗和分離。目前中國的三維動畫產(chǎn)業(yè)與世界其他動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)達國家還存在著不少差距,造成差距的原因有著多方面的因素,就以上分析,存在差距的根本原因,或許就是這種藝術與技術的內在對抗和分離造成的。而消除這種沖突的解決辦法就是,無論哪種藝術形式的表現(xiàn)都要遵循藝術與技術相融合這一規(guī)律?？梢岳斫鉃?傳統(tǒng)藝術借助數(shù)字媒體技術首先建構了媒體藝術的“形”,此后又借助技術找到感覺從而獲得了媒體藝術的“神”;接下來還必須將局部、零星的感覺聚合生發(fā)成為完整成熟的藝術觀念,才能最終賦予數(shù)字媒體藝術以獨特的“韻”。

數(shù)字媒體設計和傳統(tǒng)繪畫一樣,都是屬于視覺藝術的范疇。從藝術層面上講,兩者都有著相通的語言規(guī)律。傳統(tǒng)繪畫是一種對現(xiàn)實物體的模仿,無論是用寫實還是抽象的藝術表現(xiàn)手法,都是對影像的一種再現(xiàn);同樣用電腦設計制作出的動畫片也是一種對影像的模仿,雖然兩者都帶有“虛擬性”,但不能不說是數(shù)字媒體設計與傳統(tǒng)繪畫的一個共同點。

作為一名學習和從事動畫教學的專業(yè)教師,必須具備敏銳的觀察能力,全面的思考和分析能力,不能拘泥于單一的手段技術,為了追求完美的作品效果以及深邃的文化藝術內涵,我們就要學會從生活中提煉,不斷地在生活中學習。因為,藝術來源于生活!盡管是脫離了架上繪畫的數(shù)字媒體藝術,也要重視并加強對傳統(tǒng)造型藝術的學習,具體到動畫設計專業(yè)來說,從素描造型和速寫的訓練到水彩畫的色彩感受,都是最開始的基本繪畫練習,再到動畫角色設計、造型設計和場景設計的學習和理解,這是一個必要的過程,脫離不了對藝術審美能力的學習和技術操作能力的練習。

二、優(yōu)秀的數(shù)字媒體藝術作品應當從民族文化中探尋

俄羅斯繪畫具有悠久的歷史,強烈的民族風格和真實的情感,很好的兼含了東西方截然不同的文化色彩,它的繪畫藝術就憑借了真實的情感延續(xù)了幾百年的時間,并將繼而感染下去。那么中國的數(shù)字媒體藝術雖然歷史不長,是不是也可以從自身的民族文化中來探尋它其獨特的藝術風格呢。

中國的數(shù)字媒體藝術也應是這樣,以三維動畫舉例來說,這一新興的產(chǎn)業(yè)本身就是一個充滿藝術力和想象力的特殊的產(chǎn)業(yè)類型,它同樣具有藝術和市場價值,擴展傳統(tǒng)的藝術理念和拓展文化產(chǎn)業(yè)的活動區(qū)域是刻不容緩的。文化上的借鑒與傳承,并非是空洞的概念,我們需要從創(chuàng)作開啟,運用當代先進的科學技術手段把傳統(tǒng)的形式重新解讀,并融入市場之中,獲得更大的社會和經(jīng)濟效益。我們常說,藝術要有創(chuàng)新意識,富于時代精神。我認為,繼承傳統(tǒng)不是為了復古,有新意的東西才有生命力,這也正符合了藝術的創(chuàng)新。隨著科技經(jīng)濟全球一體化的發(fā)展,以及科學技術現(xiàn)代化進程的加快,我們越應該重新估價本土文化藝術的價值,挖掘和弘揚本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,重新塑造新時代的民族形象。只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。

數(shù)字媒體藝術將眾多媒體的藝術元素有機整合,產(chǎn)生每一獨立媒體從而使各自具有新的意義,由此產(chǎn)生數(shù)字媒體藝術創(chuàng)作上新的藝術追求和欣賞中新的審美趣味,同時又產(chǎn)生更為強大的綜合藝術功能。藝術始終要講內在的延續(xù),一種藝術形式的產(chǎn)生及被容納,需要特定的歷史文化背景,其中包括一個民族的生活方式、習俗、倫理道德、審美習慣等,構成潛在的深層文化結構,深鎖于民族的心理和精神之中,調節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。今天,日、美動畫業(yè)仍在包圍著我們,后起的韓國動畫業(yè)又趁機沖了進來。在傳統(tǒng)力量和現(xiàn)代精神之間,民族動畫面對的,除了難得的機遇,更有嚴峻的選擇。幾千年形成的中國本土藝術語言充分,有著渾厚的受眾群體,尤其是藝術造型元素突出,承傳著文化脈絡的基因,具有物質文化和精神文化的多重因素。作為新興的數(shù)字媒體藝術,在其發(fā)展上應立足現(xiàn)代、著眼未來,堅持民族性為本,世界性為輔。正如俄羅斯繪畫藝術強烈的民族特性和文化繼承性,三百年來一直貫穿始終,使得俄羅斯民族的精神傳統(tǒng)和文化氣脈并未斷裂。

俄羅斯繪畫藝術所堅持的走民族性特點的道路,給我們以啟示,要從民族文化中探尋,具有藝術底蘊和文化內涵的、優(yōu)秀的中國數(shù)字媒體藝術作品風格。在充分運用現(xiàn)代技術手段的基礎上,給數(shù)字媒體藝術創(chuàng)作注入豐富的文化內涵,使其作品具有血肉豐滿、鮮活靈動,才能使觀眾在獲得現(xiàn)代科技所帶來的視覺審美享受的同時,又能得到心靈的凈化和思想上的陶冶,也只有這樣的作品才能充分體現(xiàn)出它的社會功能。

參考文獻:

[1]李四達.數(shù)字媒體藝術概論[M].北京:清華大學出版社,2006.

[2]熊雯婧.基于數(shù)字媒體藝術的發(fā)展探討[J].湖北廣播電視大學學報,2009, (7).

作者:

馬嘯臨沂師范學院美術學院