井岡山精神的歷史地位及其當(dāng)代價(jià)值

陳軍蓮

[摘要]毛澤東、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在井岡山創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中。培育和形成了“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神。井岡山精神是中國(guó)革命精神的源頭。是民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和民族精神的升華，是毛澤東思想在革命精神上的最初體現(xiàn)和重要組成部分。在當(dāng)代弘揚(yáng)井岡山精神，對(duì)于我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念、對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)和執(zhí)政黨的建設(shè)都具有重要的意義。

[關(guān)鍵詞]井岡山精神內(nèi)涵歷史地位當(dāng)代價(jià)值

80年前，以毛澤東、朱德為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在井岡山創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，走出了一條“以農(nóng)村包圍城市。武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)革命正確道路，培育和形成了以“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗。實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”為主要內(nèi)容的井岡山精神。井岡山精神在中國(guó)革命史上具有獨(dú)特的歷史地位，在當(dāng)代弘揚(yáng)井岡山精神，對(duì)于我們堅(jiān)定社中國(guó)特色社會(huì)主義信念。對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)和執(zhí)政黨的建設(shè)都具有重要的意義。

一、井岡山精神的內(nèi)涵

井岡山精神是井岡山革命精神、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)的總稱。它是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)革命精神的最初體現(xiàn)。井岡山精神具有豐富的內(nèi)涵。江澤民2001年6月3日考察江西時(shí)進(jìn)行了高度概括：“井岡山精神。最重要的方面就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗。實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。”

堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，是井岡山精神的主題，體現(xiàn)了井岡山精神最顯著的特征。在當(dāng)時(shí)極其嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)環(huán)境下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍將士一直保持著革命樂觀主義精神和旺盛的斗志，以驚人的毅力和吃苦精神，克服種種困難，始終堅(jiān)持艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。他們之所以不怕犧牲，戰(zhàn)勝困難、英勇戰(zhàn)斗，并迅速發(fā)展壯大，靠的就是無(wú)私無(wú)畏的忘我奉獻(xiàn)精神。但這種精神不是憑空產(chǎn)生的。那是由于用馬克思列寧主義武裝了頭腦，有了為在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和為工農(nóng)大眾徹底解放的堅(jiān)定信念。由此，他們才能無(wú)私無(wú)畏，立場(chǎng)堅(jiān)定，英勇作戰(zhàn)，前仆后繼，不怕犧牲，勇于獻(xiàn)身。他們堅(jiān)信井岡山的紅旗一定能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)打下去，紅色政權(quán)一定能夠長(zhǎng)期存在并不斷發(fā)展，“星星之火，可以燎原”。

實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在大革命失敗的白色恐怖和秋收暴動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折的情勢(shì)下。以敢為天下先的氣概與膽識(shí)，帶領(lǐng)革命隊(duì)伍向敵人統(tǒng)治力量較弱、革命基礎(chǔ)較好、地勢(shì)險(xiǎn)峻的井岡山進(jìn)軍。毛澤東明確指出：在敵大我小、敵強(qiáng)我弱，革命處于低潮的情況下，攻占中心城市已經(jīng)不可能。而在反革命力量較弱。革命較有基礎(chǔ)的農(nóng)村地區(qū)積聚革命力量，建立紅色政權(quán)，這是符合中國(guó)革命實(shí)際的。而當(dāng)時(shí)，黨內(nèi)盛行著把馬克思主義教條化、把革命道路模式化、把共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向。面對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，克服了各種形式的“左”、右傾機(jī)會(huì)主義的干擾，把馬克思列寧主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合。開辟了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的中國(guó)特色革命道路，創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。

依靠群眾、勇于勝利，是井岡山精神的基石。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，黨和紅軍之所以能在敵強(qiáng)我弱的惡劣條件下堅(jiān)持下來(lái)，其中一個(gè)重要原因就是黨始終與人民群眾同甘共苦，建立了魚水般的黨群關(guān)系。黨和紅軍真心實(shí)意地為群眾謀利益，得到了千百萬(wàn)人民群眾真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)，并緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，從而形成了不可戰(zhàn)勝的力量。為了把軍隊(duì)建設(shè)成為人民服務(wù)的人民軍隊(duì)。黨明確規(guī)定“做群眾工作”是紅軍的三大任務(wù)之一。毛澤東還親自制定了“三大紀(jì)律～八項(xiàng)注意”，并在革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展土地革命，沒收地主的土地歸農(nóng)民所有，解決農(nóng)民的根本問題。他在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中提出：“對(duì)于廣大群眾的切身利益問題，一點(diǎn)也不能疏忽。一點(diǎn)也不能看輕?！庇捎诿珴蓶|領(lǐng)導(dǎo)的邊界黨組織時(shí)刻關(guān)心群眾疾苦，井岡山人民只要聽到毛委員的隊(duì)伍來(lái)了，都出來(lái)熱烈歡迎。報(bào)信帶路，獻(xiàn)糧籌款。當(dāng)年，正是堅(jiān)持了群眾路線，密切聯(lián)系群眾，依靠群眾，廣大人民群眾才緊緊團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨人周圍，從人力、物力和財(cái)力等各方面支援紅軍，使工農(nóng)革命根據(jù)地不斷擴(kuò)大、鞏固。

二、井岡山精神的歷史地位

井岡山精神是中國(guó)革命精神的源頭。井岡山是中國(guó)革命的搖籃，中國(guó)革命從這里起步，井岡山的斗爭(zhēng)開創(chuàng)了中國(guó)正確的革命道路，博大精深的井岡山精神也開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代革命精神的先河。成為各種革命精神的最初源頭。井岡山精神與民主革命時(shí)期的長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神以及建國(guó)后產(chǎn)生的種種革命精神，在基本內(nèi)涵、基本內(nèi)容等方面是一致的，但由于井岡山精神產(chǎn)生的具體條件不同，它又具有區(qū)別于其他革命精神的鮮明特色。井岡山精神具有原創(chuàng)性，后來(lái)的革命精神都是對(duì)它的繼承和發(fā)展，對(duì)它的豐富和弘揚(yáng)。沒有井岡山精神，就沒有后來(lái)的種種革命精神，井岡山精神奠定了中國(guó)革命精神的基礎(chǔ)。

井岡山精神是民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和民族精神的升華。民族精神是各民族文化中最核心內(nèi)容和優(yōu)秀成分的集中表現(xiàn)，是民族文化中的精華。民族精神一旦形成就會(huì)反作用于民族文化，對(duì)民族性格、情操、社會(huì)心理等起著強(qiáng)大的導(dǎo)向和制約作用，是其他一切精神包括時(shí)代精神產(chǎn)生的基礎(chǔ)。民族精神具有其相對(duì)的獨(dú)立性和持久的穩(wěn)定性，當(dāng)然它并非一成不變，它也將隨著歷史條件的變遷而不斷豐富和完善。中華民族是一個(gè)有著光榮傳統(tǒng)的民族，在五千多年的歷史發(fā)展中形成了自己偉大的民族精神。歷史是一脈相承，延續(xù)發(fā)展的，傳統(tǒng)也具有繼承性和沿襲性。中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)滋潤(rùn)、哺育了井岡山精神，井岡山精神脫胎于民族傳統(tǒng)的母體。羅霄山脈中段的湘贛邊界，地處偏僻山區(qū)，經(jīng)濟(jì)落后，人民吃苦耐勞、淳樸忠厚、樂觀豁達(dá)的性格特征顯得尤為突出。但他們并非任人宰割、逆來(lái)順受的“羔羊”，而具有強(qiáng)烈的反抗精神，這些在井岡山精神的形成中都得到了繼承和體現(xiàn)。井岡山精神作為民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和民族精神的升華。不僅具有時(shí)代的烙印，而且有與之相對(duì)應(yīng)的極深厚的文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理基礎(chǔ)。井岡山精神沒有離開也不可能離開中華民族的文明史和近現(xiàn)代發(fā)展史的軌跡，它是繼往開來(lái)、承前啟后的民族魂。

井岡山精神是毛澤東思想在革命精神上的最初體現(xiàn)和重要組成部分。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，“紅旗到底打得多久”的問題，是當(dāng)時(shí)關(guān)系著中國(guó)革命勝利的最根本問題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)革命的具體實(shí)踐，以井岡山斗爭(zhēng)為開端，開創(chuàng)了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。毛澤東撰寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》以及《反對(duì)本本主義》等光輝著作，科學(xué)地回答了紅旗打得多久、中國(guó)革命向何處去的問題，為井岡山的斗爭(zhēng)

以至中國(guó)革命勝利奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。井岡山的斗爭(zhēng)，就是在這一偉大理論指導(dǎo)下進(jìn)行的，作為井岡山斗爭(zhēng)產(chǎn)物的井岡山精神，無(wú)疑也是這一偉大理論的結(jié)晶。井岡山精神在毛澤東思想的最初曙光照耀下形成，是毛澤東思想在革命精神上的最初體現(xiàn)和重要組成部分。

三、井岡山精神的當(dāng)代價(jià)值

我國(guó)現(xiàn)在已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)新的歷史時(shí)期，國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境、歷史任務(wù)、經(jīng)濟(jì)生活等等都發(fā)生了巨大的變化。在這種情況下。井岡山精神依然有其重要價(jià)值。井岡山精神內(nèi)在的靈魂是與馬克思主義的靈魂相一致的，是與中華民族精神相統(tǒng)一的。因此，在當(dāng)代弘揚(yáng)井岡山精神對(duì)于我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)和執(zhí)政黨的建設(shè)都具有重要的意義。正如江澤民所指出的：“中國(guó)革命的勝利離不開井岡山精神，實(shí)行改革開放，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，同樣需要發(fā)揚(yáng)井岡山精神?！?/p>

弘揚(yáng)井岡山精神，有助于我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。理想信念是一個(gè)民族的精神支柱，是支撐一個(gè)民族奮發(fā)向上、追求進(jìn)步的精神動(dòng)力。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人堅(jiān)信紅旗始終不倒，堅(jiān)信星星之火可以燎原，因而理想和信念成為井岡山精神的靈魂。今天，我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義仍然必須具有這種理想和信念，弘揚(yáng)井岡山精神是堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念的需要。我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這表明我國(guó)已進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。我們必須正視我國(guó)的社會(huì)主義正處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)。正如江澤民在黨的十五在報(bào)告中指出的：全黨要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，把黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái)。弘揚(yáng)井岡山精神，能使我們堅(jiān)信，全面建設(shè)小康社會(huì)的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

弘揚(yáng)井岡山精神有助于開創(chuàng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)新局面。弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)持實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新，對(duì)我國(guó)開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)新局面和深化改革開放具有重要意義。首先，開創(chuàng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)新局面需要實(shí)事求是的精神。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，經(jīng)濟(jì)工作要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。這是他深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的重要結(jié)論。我國(guó)過去不是不想發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而是方法不對(duì)頭，搞“大躍進(jìn)”、人民公社，違背了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，損失很大，效果很差。尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律是保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的重要條件。其次，開創(chuàng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)新局需要開拓創(chuàng)新的精神。1978年后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的蓬勃發(fā)展是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出分不開的。改革開放以前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)一直被視作洪水猛獸，而今，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論已為人們所接受，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在中國(guó)已經(jīng)建立起來(lái)了。這一偉大成果是開拓創(chuàng)新精神的產(chǎn)物，是在改革開放的實(shí)踐中，在不斷解放思想、不斷突破傳統(tǒng)觀念的禁錮中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的探索，需要開拓創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。同樣離不開開拓創(chuàng)新。這是因?yàn)椋诮⑸鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過程中，不僅要對(duì)原有的計(jì)劃體制予以否定，而且會(huì)引起利益的重大調(diào)整，勢(shì)必會(huì)受到阻撓。顯然，這是一個(gè)十分艱難的過程，必須付出一定的努力，必須要有開拓創(chuàng)新的氣概。

弘揚(yáng)井岡山精神有助于推動(dòng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，是我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的重要組成部分，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)根本任務(wù)。黨的十六大報(bào)告提出要建設(shè)社會(huì)主義政治文明，更加突出了中國(guó)共產(chǎn)黨把發(fā)展社會(huì)主義民主政治作為始終不渝的奮斗目標(biāo)和決心。井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，黨就積累了關(guān)于民主管理、民主制度、基層民主等方面的豐富經(jīng)驗(yàn)，政治民主、軍事民主和經(jīng)濟(jì)民主建設(shè)都值得我們借鑒。在政府管理方面，各級(jí)工農(nóng)兵政府由代表大會(huì)選舉產(chǎn)生，廣大人民群眾有充分參政議政的權(quán)力。在紅四軍內(nèi)部，制定了各項(xiàng)民主制度。建立了各級(jí)士兵委員會(huì)的組織。士兵委員會(huì)由士兵選舉產(chǎn)生。維護(hù)士兵的權(quán)益，尊重士兵的意愿，代表士兵的利益。為維護(hù)部隊(duì)內(nèi)的廣泛民主做出了巨大的貢獻(xiàn)。在軍事方面，部隊(duì)在戰(zhàn)前戰(zhàn)后，都認(rèn)真聽取士兵群眾的意見。充分發(fā)揮士兵群眾打仗消滅敵人的積極性。在黨內(nèi)，也充分發(fā)揚(yáng)民主，實(shí)行集中指導(dǎo)下的民主。所有這些，構(gòu)成了井岡山根據(jù)地民主政治的重要內(nèi)容，在注重基層人民和普通百姓的參政議政方面給我們樹立了良好的榜樣。弘揚(yáng)井岡山精神，對(duì)于健全民主選舉制度，擴(kuò)大基層民主仍具有指導(dǎo)意義。

弘揚(yáng)井岡山精神有助于推進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)。高度重視和不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，是我們黨從小到大、由弱到強(qiáng)，從挫折中奮起、在戰(zhàn)勝困難中不斷成熟的一大法寶?？偨Y(jié)黨80多年的歷史經(jīng)驗(yàn)。最根本的一條，就是黨的建設(shè)必須按照黨的政治路線來(lái)進(jìn)行，圍繞黨的中心任務(wù)來(lái)展開，朝著黨的建設(shè)總目標(biāo)來(lái)加強(qiáng)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。井岡山精神為我們提供了許多可資借鑒的豐富的黨建經(jīng)驗(yàn)。啟示我們要聚精會(huì)神地圍繞黨的政治路線抓好黨的建設(shè)。井岡山時(shí)期，武裝斗爭(zhēng)是一切工作的中心，毛澤東、朱德等在進(jìn)行黨的自身建設(shè)時(shí)，圍繞著武裝斗爭(zhēng)中心，使之服從服務(wù)于武裝斗爭(zhēng)這個(gè)中心。今天，我們也必須把黨的建設(shè)和貫徹黨的基本路線緊密結(jié)合起來(lái)。要圍繞“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，來(lái)抓好新時(shí)期執(zhí)政黨的建設(shè)，否則，黨的建設(shè)會(huì)迷失方向，缺乏內(nèi)在動(dòng)力。井岡山精神也啟示我們要把思想建設(shè)擺在黨的建設(shè)的首位。注重思想建設(shè)，是毛澤東建黨的一個(gè)顯著特點(diǎn)，這在井岡山時(shí)期就明顯體現(xiàn)出來(lái)了。我們應(yīng)該繼承井岡山精神，始終把思想教育放在突出的位置，加強(qiáng)對(duì)廣大黨員的思想教育，幫助黨員堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自覺性。不斷提高思想政治素質(zhì)。井岡山精神還啟示我們要注意黨的基層組織建設(shè)。加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，是毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人從組織上推進(jìn)偉大工程的又一成功經(jīng)驗(yàn)。還在三灣改編時(shí)，毛澤東就制定了“支部建在連上”的發(fā)展軍隊(duì)基層黨組織的正確方針；同時(shí)，毛澤東等還抽調(diào)軍隊(duì)中的黨員干部。深入農(nóng)村建立了一批農(nóng)村黨的支部。正因?yàn)橛辛它h的堅(jiān)實(shí)的基層組織，黨才能在艱苦而險(xiǎn)惡的環(huán)境下發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心的作用。如今。盡管黨的組織建設(shè)取得了巨大成就。但目前黨的基層組織還存在一些問題。一是有些基層黨組織軟弱、渙散，缺乏戰(zhàn)斗力，有些基層黨員干部脫離群眾，沒有起到模范作用；二是有些地方和部門不能認(rèn)真執(zhí)行民主集中制，黨內(nèi)民主渠道不通。有些地方在選拔干部、培養(yǎng)干部問題上出現(xiàn)了這樣那樣的問題。這些問題影響了黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力，對(duì)黨的事業(yè)構(gòu)成了潛在的威脅。因此。我們必須弘揚(yáng)井岡山精神。按照黨的十七大和科學(xué)發(fā)展觀的要求，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，尤其是加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，切實(shí)把黨建設(shè)成符合時(shí)代要求的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

綜上所述，無(wú)論是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的探索和體制的建立，還是社會(huì)主義民主政治建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)，都凝結(jié)著井岡山精神的精神實(shí)質(zhì)。井岡山精神所蘊(yùn)涵的堅(jiān)定的理想信念、實(shí)事求是的思想路線、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、艱苦奮斗的革命精神仍然是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須遵循的。井岡山精神的思想精華已經(jīng)滲入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面，成為新形勢(shì)下激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

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責(zé)任編輯張榮揮