廉政新解

李 雄 李丹麗

摘要本文分別從“廉”字和“政”字的古代漢語釋義出發(fā)對“廉”、“政”和“廉政”進(jìn)行新的時代闡釋,得出對內(nèi)“嚴(yán)格律己”、對外“光明正大”的新闡釋。

關(guān)鍵詞廉 政 廉政

中圖分類號:D630.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-0592(2009)05-345-01

對于什么是“廉政”,《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“使政治廉潔”,同時又將廉潔釋義為“不損公肥私;不貪污。”這樣的解釋并不能滿足人們的當(dāng)下需求。當(dāng)然,一些學(xué)者和官員從廉政文化的角度有所涉及,但都主要講文化層面的,而沒有發(fā)掘“廉政”二字本身豐富的文化內(nèi)涵,本文試圖在這方面做一些開拓。

一、“廉”字新解

在中國古書的記載中,“廉”字最早被用作名詞,多指“側(cè)邊”、“棱角”、方位等?！墩f文》中對“廉”解釋是“廉,仄也”,指廳堂的側(cè)邊?！稘h書·賈誼傳》中的“故陛九級上,廉遠(yuǎn)地,則堂高”中“廉”也指廳堂側(cè)邊。《九章算術(shù)》中講到“邊謂之廉,角謂之隅”,“廉”字指的是邊。《周禮》中記述“進(jìn)而眂之,欲其幬之廉也”,此時的“廉”已指物體露出的棱角。在詞性變化上“廉”逐漸有了動詞的用法,如《周禮·天官·小宰》中講“一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬”,“廉”字就為動詞,指考察、視察。隨著后來字義的演化,“廉”字后來已非指實物,逐漸變成指抽象的概念,詞性也多為形容詞。《后漢書·列女傳》中提到“廉者不受嗟來之食”,“廉”字已經(jīng)抽象指人的剛直、正直、品行方正?！队浲踔颐C公翱三事》中講到“若翁廉”,“廉”字指人的品行廉潔。唐韓愈《原毀》中講“其待己也廉”,“廉”字同樣指人品行廉潔。時至今日,“廉”字指人品行廉潔的釋義用得最廣。

細(xì)察“廉”字釋義的變化過程,一個有趣的問題產(chǎn)生了,為什么“廉”字從指“側(cè)邊”、“棱角”、方位逐漸演化指人品行廉潔,筆者認(rèn)為這反映了古人對人品行的思考和認(rèn)識。無論是“側(cè)邊”還是“棱角”都給人一種規(guī)矩的印象,因為它有邊有框還有角。在古代人際交往中,人們逐漸認(rèn)識到人必須遵守一定的行為規(guī)范、風(fēng)俗要求、規(guī)章制度,這樣人際交往、社會秩序才會順暢運行。此時,人們要想描述一個人行為的規(guī)范合規(guī)性,人們就會自然而然地想到“廉”字,因為它給人的感覺最能表達(dá)人們的已有模糊想法。

今天要談與“廉”有關(guān)的話題,人們就要清楚“廉”對古人意味著什么,它帶給今人怎樣的啟示。“廉”對古人意味著遵守某些規(guī)矩,這些規(guī)矩不僅包括社會風(fēng)俗、做人的要求,還包括法律規(guī)章,說到底“廉”要求人們有嚴(yán)格自律的精神和行動。今天講廉潔、廉潔文化等等,都要強調(diào)對法律規(guī)章制度和各種社會道德、社會風(fēng)俗的遵守,做一個嚴(yán)格自律的人,特別是對廣大的黨員干部來說至為重要。對政府來講,也必須是一個嚴(yán)格自律的政府,自覺遵守憲法和各種法規(guī)。

二、“政”字新解

在古代漢語里“政”通“征”、“正”,以動詞和名詞的形式最為多見?！豆茏印荨分刑岬健跋葹橹钡摹罢蓖ā罢鳌?指征伐。《大戴禮記·用兵》中“諸侯力政”的“政”字也指征伐的意思。在《管子·小匡》中的“寬政役”則指征稅。在《說文》中對“政”字進(jìn)行了解釋:“政,正也”。這里的“政”通“正”,白話文的意思是光明正大。《論語·有政》中提到“政者,有所改更匡正”,“政”同樣指光明正大的意思。本句話意思講光明正大的人,要對自己的行為時時進(jìn)行改正?！赌印ぬ熘旧稀酚终f:“必從上之政下”,意思就是說必須由上至下地光明正大地行事,有做出示范的意思。在“政”字的名詞用法上也有多種釋義?！赌印し敲稀分械摹罢T侯”,“政”字指官長、主事者?！秾O子》講到“其次伐兵,下政攻城”,這里的“政”指策略?！吨芏Y·夏官》記載“使帥其屬而掌邦政”中“政”指政治、政事?！逗鬂h書·張衡傳》中的“上下肅然,稱為政理”的“政”字也指政治、政事,這也是今天用得最多的意思。宋代王安石《答司馬諫議書》中提到“先王之政”的“政”字則指政策、法令。

如果要對古人對“政”字的釋義進(jìn)行梳理,筆者認(rèn)為在“政”字解釋中的“光明正大”最能反映古人對這個字的心理訴求。因為無論是征稅的“政”、政策法令的“政”,還是政治的“政”都涉及公共事務(wù),在涉及公共事務(wù)上人們當(dāng)然希望政府光明正大的行事。所以用到這個字時,古人對主事者(行使公共權(quán)力者)必然有所期待,希望他光明正大的行事。這就不僅包括對個人行為的期待,也包括對政府系統(tǒng)運作的期待。

“政”字釋義演化到今天,當(dāng)人們談到“政”字時必然指政治,而政治就涉及政府,政府又是公共事務(wù)最大承擔(dān)者,所以“政”字“光明正大”的釋義依然是兩千年傳承下來的人們心中的訴求。今天的官員要以人為本,想人民所想,就要要求自己光明正大的行事,置自己于人民的監(jiān)督之下。今天的政府要執(zhí)政為民,為民請命,就要整個政府系統(tǒng)光明正大地行事,推動信息公開,接受人民監(jiān)督。

三、“廉政”新解

《晏子春秋·問下四》中講“景公問晏子:‘廉政而長久,其行何也?”,這里的“廉正”通“廉政”,指清明的政治。這句話的意思是“清明的政治可以實行長久,這是為什么?”。景公的問題也是今天時代要回答的。既然“廉”講的是要嚴(yán)格自律,“政”講的是光明正大,總結(jié)起來就是對內(nèi)要嚴(yán)格自律,對外要光明正大。如果政府對自己“廉”和“政”,那么就是要嚴(yán)格遵守憲法和法規(guī)、嚴(yán)格約束自己的行為,真正把自己置于人民的監(jiān)督之下。如果官員和普通人對自己“廉”和“政”,那么就是要真正律己,光明正大的為官做人。如果政府官員和普通公民都對自己“廉”和“政”了,那就可以回答并告慰景公了:廉政為什么可以長久,就是因為“廉”和“政”本身的要求和特質(zhì)。

注釋:

現(xiàn)代漢語詞典.商務(wù)印書館. 1983. 701.

本文中關(guān)于“廉”字的古文引用都來自于《漢典》.http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE5ZdicBBZdic89.htm.

本文中關(guān)于“政”字的古文引用都來自于《漢典》.http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE6Zdic94ZdicBF.htm.