大學法律文化與高職生基本道德素質(zhì)培養(yǎng)

摘要：針對大學法律文化與高職生基本道德素質(zhì)的關(guān)聯(lián)性問題，從高職生基本道德素質(zhì)的內(nèi)容及形成途徑出發(fā)，從大學法律文化的內(nèi)容、理性特征、歷史發(fā)展的規(guī)律性及高職生心理接受等方面探析大學法律文化作用于高職生基本道德素質(zhì)的機理，可以得出大學法律文化建設(shè)是夯實高職生基本道德素質(zhì)的捷徑的結(jié)論，同時可以提出通過大學法律文化建設(shè)優(yōu)化高職生基本道德素質(zhì)的途徑。

關(guān)鍵詞：大學法律文化；高職生；基本道德素質(zhì)

高職生基本道德素質(zhì)的形成途徑

當代大學生的基本道德素質(zhì)內(nèi)容用《公民道德實施綱要》中“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”20個字可以概括，這20個字可以再細分為10個基本道德規(guī)范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團結(jié)、友善、勤儉、自強、敬業(yè)、奉獻。

關(guān)于人的道德品質(zhì)是如何形成和發(fā)展的問題，唯心主義者往往從主觀意識方面來解釋。與此相反，唯物主義者一般強調(diào)道德品質(zhì)是后天形成的，是社會環(huán)境影響和教育的結(jié)果。馬克思主義則正確揭示出道德品質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律性。在馬克思主義看來，人們的道德品質(zhì)是在一定的社會環(huán)境和物質(zhì)條件下，通過教育和社會生活實踐經(jīng)驗的積累以及個人自覺鍛煉和修養(yǎng)而逐步形成的。這表明，當代大學生的基本道德素質(zhì)應(yīng)該是在當前的社會環(huán)境與物質(zhì)條件下，通過教育和社會生活實踐經(jīng)驗的積累以及大學生個人的鍛煉和修養(yǎng)而形成的。

高職院校學生的基本道德規(guī)范滑坡與缺失已經(jīng)是一個不爭的事實。當代的高職生不得不面對社會主義市場經(jīng)濟的商品價值關(guān)系屬性對道德進步的負面影響，如市場中等價交換的原則被庸俗化，有的人將其擴大到人與人之間的關(guān)系中，形成在組織與個人、同志、朋友之間搞討價還價的庸俗處世哲學。尤其是在高職院校中，因為教育對象本身素質(zhì)存在先天不足，同時“應(yīng)用教學理念”在實踐中不僅教育界各持己見，而且高職院校的學生對其理解也容易產(chǎn)生偏差，更加容易使高職生滋生功利主義道德觀。

要解決以上難題，從大學法律文化建設(shè)的過程中尋求一條捷徑是可取的，以此完善或提高高職生的基本道德素質(zhì)，加速高職院校和諧校園的建設(shè)也是可行的。而且是否具備現(xiàn)代法律意識和法制觀念已成為衡量人才素質(zhì)的一個重要指標，作為國家建設(shè)后備力量之一的高職生，更應(yīng)具備與法制社會相適應(yīng)的法律教養(yǎng)和素質(zhì)。加強高職生的大學法律文化教育，一方面，可以夯實高職生基本道德觀念，有利于優(yōu)良校風、學風的形成與維護；另一方面，大學法律文化建設(shè)的過程也是一個給社會培養(yǎng)和輸送合格人才的過程。

大學法律文化建設(shè)是夯實高職生基本道德素質(zhì)的捷徑

法律與道德都是針對人制定的行為規(guī)范，只是二者的出發(fā)點有著根本的不同。法律有一個預設(shè)的前提：人性需要規(guī)制，要從保護人權(quán)、防止侵權(quán)的角度做出限定；道德則是一種教化，認為“人人皆可以成為堯舜”，人性是可以培養(yǎng)的，因此道德是從人可以自愿行善的視角出發(fā)的。自從人類進入文明社會，法律與道德就相輔相成，成為維持社會秩序必不可少的社會規(guī)范。社會主義先進的大學法律文化與社會主義基本道德同屬于社會主義國家的上層建筑，同屬于社會意志的范疇，同屬于人們共同創(chuàng)造的倫理文化。然而，社會主義先進的大學法律文化與人的道德素質(zhì)要求有何聯(lián)系，尤其是與高職生的基本道德素質(zhì)具有什么樣的聯(lián)系，在學界探討的并不是太多，或者說不是太具體。其實，先進的大學法律文化建設(shè)對于高職生的基本道德素質(zhì)的塑造是一條捷徑。其塑造與夯實高職生基本道德素質(zhì)的可能性與可行性通過什么來表現(xiàn)，也就是說大學法律文化對高職生基本道德素質(zhì)的作用是通過怎樣的機理與途徑來實現(xiàn)的，正是本文所關(guān)注的問題。明確了其中的作用原理，才能真正發(fā)揮大學法律文化對培養(yǎng)高職生基本道德素質(zhì)的功用，也才能尋求發(fā)揮其功用的途徑。

它以與先進的社會主義基本道德內(nèi)容的同一性彌補高職生基本道德素質(zhì)內(nèi)容的缺失法律制度通過法律思想的評判和法律實施活動，對社會行為發(fā)揮實際調(diào)節(jié)作用，構(gòu)成行為模式；法律文化則直接把法律制度的整體作為評判和選擇的對象。這樣看來，大學法律文化作為法律文化的一種特殊體現(xiàn)，應(yīng)當通過對相關(guān)法律制度及實踐活動的教學實現(xiàn)對高職生行為模式的確立。因為任何社會的法律與道德都是具體的，法律代表的是統(tǒng)治階級的利益與意志，它不可能不受立法者的道德理想和道德觀念的影響，法律與統(tǒng)治階級的道德的聯(lián)系是必然的，所以，社會主義法律制度與社會主義主流基本道德素質(zhì)要求存在必然的聯(lián)系。當前我國的大學法律文化與高職生道德素質(zhì)也存在這樣的同一性與必然聯(lián)系。這種同一性與必然聯(lián)系的主要表現(xiàn)為：其所依賴的經(jīng)濟基礎(chǔ)是同一的；其目的與對象是同一的；因為前兩個同一性的存在，所以在內(nèi)容上存在相應(yīng)的重疊性。這種同一性就是法律的道德要素：法律是道德的底線。如果在一個大學中，大學法律文化建設(shè)得成功，那么高職生的行為模式必然會服從于大學法律文化內(nèi)容的要求，即使高職生對于道德素質(zhì)的認知程度達不到要求或者存在認知上的缺失，大學法律文化教育的充實，在完善其知識結(jié)構(gòu)的同時，也能彌補高職生對于道德素質(zhì)主動培養(yǎng)行為的缺失。

它以理性熏陶強化高職生的基本道德素質(zhì)法的目的在于實現(xiàn)人類的一系列基本價值，包括公平、正義、秩序及人類的“基本善”等等，借此以實現(xiàn)民眾的公益。價值理性指導著工具理性，為工具理性提供可靠的前提和方向，而工具理性又是價值理性實現(xiàn)的途徑和方式。因此，對于自覺性相對薄弱的高職院校學生而言，加強大學法律文化建設(shè)，使其知法、懂法、守法，加強高職生的理性思維與依法辦事的意識尤為重要。雖然大學法律文化本身并不具備法律的強制性，但是大學法律文化的研究對象是具有強制性的。這種強制性不僅來自于國家的力量，而且來自于其內(nèi)容所體現(xiàn)的理性。從人類的發(fā)展史來看，最初的社會規(guī)范都是“不得如何”、“應(yīng)當如何”的義務(wù)性的道德規(guī)范，法律規(guī)范是在道德本身無法阻止與懲罰破壞它的行為時產(chǎn)生的既能體現(xiàn)基本義務(wù)準則，又能保障其在生活中實現(xiàn)的社會規(guī)范。由此可見，法律規(guī)范是一種理性的行為規(guī)則，而這種理性最初的淵源正是來自道德規(guī)范的理性要求。今天通過大學法律文化的教育，可使這種原本來自道德規(guī)范的理性思維重新回歸，讓高職生在接受法律文化的同時，接受道德規(guī)范最初的理性思維，即接受最基本道德規(guī)范的調(diào)整。

它以歷史的痕跡發(fā)揮著教育與警示作用用“前車之鑒”來表明大學法律文化對高職生的教育與警示作用是再恰當不過的。大學法律文化的歷史發(fā)展及其實證性，在很大程度上對高職生的心理和行為具有一定的教育與警醒力量。一方面，作為前人的立法與司法、守法的歷史實踐，對高職生的行為會有鼓勵與示范作用，使其明確法治的歷史必然性選擇與法律發(fā)展的規(guī)律性，從而讓他們在明白社會與歷史發(fā)展規(guī)律的過程中自愿接受法律的制約；另一方面，歷史實踐告訴高職生歷代法律的制定都受到當時社會生產(chǎn)力的制約，都有不完善的地方，不能抱著“法律萬能論”的觀念來審視法律；再一方面，不論在司法還是守法的過程中，任何社會都會有違法行為的存在，法律不同于道德規(guī)范，是由國家強制力，即國家暴力機構(gòu)作為后盾保障實施的，違法必然要接受法律的制裁，這種法律的強制性在歷史上實踐的結(jié)果，一定會影響到高職生日常行為的選擇。

它可以避免高職生道德逆反心理的障礙現(xiàn)代的高職生很容易走進一個誤區(qū)：認為實用才是最重要的，結(jié)果導致功利主義嚴重泛濫。高職生對于那些與他們的專業(yè)課程關(guān)系不緊密的課程的態(tài)度就是“無所謂”、“無用就不必在意”，如“兩課”教學。無論采用什么樣的教學方法，也只能吸引他們一時的興趣。但是，大學法律文化的建設(shè)則不然，正因為其實證性與現(xiàn)行法律的強制性等特性，可使高職生在實用主義價值觀的指引下，加強自主學習的愿望，從而很容易把法律文化對人們行為的規(guī)范作用滲透到高職生的觀念中，指導其日常行為，維護其合法權(quán)益。這樣，就可以減少或避免產(chǎn)生抵觸情緒。因此，可以大學法律文化建設(shè)為契機，以迂回的方式因勢利導地開展法制教育與基本道德素質(zhì)教育。

以大學法律文化夯實高職生基本道德素質(zhì)的方法

要正確認識大學法律文化要想實現(xiàn)大學法律文化對高職生基本道德素質(zhì)的彌補與提升作用，必須正確認識大學法律文化，區(qū)分其與法律基礎(chǔ)教育的區(qū)別，它并不是法律基礎(chǔ)教育內(nèi)容所能替代的。大學法律文化因為其層次性不同，所包含的內(nèi)容也不同。對高職院校而言，應(yīng)該突顯其法律意識層面與法律應(yīng)用層面的教育，但這還不是全部，還應(yīng)該包括相關(guān)法律的歷史發(fā)展與更深層次的文化內(nèi)涵。而且，大學法律文化是和諧校園文化的一個重要組成部分。可簡略概述為：在一般的高校，尤其是在非政法類院校，它包括一些基礎(chǔ)法律知識的傳授，還包括不同行業(yè)法律法規(guī)的教育與宣傳以及高校校園中依法治校的過程建設(shè)；在政法類院校，還包括法學研究與法學教育的問題等等。大學法律文化應(yīng)該是先進的大學文化的有機組成部分，是一所大學法治文明程度的顯著標志。

要樹立大學法律文化教育的新理念僅僅把大學法律文化作為一種工具或是一種簡單的法制教育的內(nèi)容是遠遠不夠的。在正確認識大學法律文化的同時，需要加強大學法律文化建構(gòu)的意識，還要將其轉(zhuǎn)化為一種新的教育理念。從學校領(lǐng)導到一線教師，都要形成一種共識：把先進的大學法律文化的建設(shè)作為一種新的教育理念，把先進的大學法律文化的傳播作為一種基礎(chǔ)教育。同時，要在實踐中將其真正落實到教學中去，確實做到依法教學，依法治校。

要加強大學法律文化師資力量建設(shè)并充分利用相關(guān)師資為了貫徹大學法律文化教育的新理念，必須加強師資隊伍建設(shè)。這種師資隊伍建設(shè)不是以部門法學為劃分依據(jù)，而應(yīng)該依據(jù)各個高職院校的專業(yè)設(shè)置情況而定。這樣可以更好地為相應(yīng)專業(yè)的高職生發(fā)揮其專業(yè)特長提供更好的法律保障，完善其知識結(jié)構(gòu)。同時，在許多設(shè)有專科層次法律專業(yè)的院校，不但能更加充分地發(fā)揮法學師資的能量，也可為法學師資的發(fā)展擴充潛能，為一部分法學專業(yè)教師的轉(zhuǎn)型奠定可行性基礎(chǔ)，此可謂資源有效利用與發(fā)展并行之路。

要完善行業(yè)法律配對結(jié)構(gòu)型課程設(shè)計要想使大學法律文化的建設(shè)真正成為一種新的教學理念，貫穿于大學精神中，還需要在專業(yè)課程設(shè)計中進一步努力。法律基礎(chǔ)課程的開設(shè)具有普法的作用，因為所涉及的都是一些最常識的內(nèi)容，不足以滿足高職畢業(yè)生走上工作崗位后對行業(yè)法律法規(guī)的基本需求，更不可能從根本上提升高職生的法律素質(zhì)。所以，各高職院校應(yīng)該根據(jù)本校的專業(yè)特點，成立自己的法律教育隊伍，完善不同行業(yè)的法律教學教師人員的結(jié)構(gòu)，以實現(xiàn)專業(yè)與法律配對的教學模式。這就要求各高職院校，尤其是非政法類高職院校，必須完成行業(yè)法律結(jié)構(gòu)型的課程體系建設(shè)。

要完善相關(guān)輔助機制的建設(shè)一方面，要增設(shè)與豐富法律文化的選修課程，塑造大學法律文化情感。除了行業(yè)法律結(jié)構(gòu)型課程設(shè)計之外，還應(yīng)該增設(shè)法律文化選修課程，適應(yīng)高職生對大學法律文化進一步深入了解與理解的需要，完善高職生法律文化的結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的和諧建構(gòu)。這樣不僅可以提高高職生的法律意識，還能夠培養(yǎng)其對法律文化的情感，從而實現(xiàn)文化的一般功能。另一方面，要開展不同形式的大學法律文化活動，發(fā)揮大學法律文化的熏陶作用。如何在高職院校營造一個引導、啟發(fā)、培養(yǎng)和提高高職生法律素質(zhì)的良好氛圍，是大學法律文化建設(shè)與教育過程中一個值得探討的課題。應(yīng)注重學生的學法實踐教育，營造一個良好的法律素質(zhì)教育氛圍。長期以來，由于各種原因，學生獲取法律知識的主渠道是課堂教學，但課堂教學只是使學生對法律有一定的理性認識，要增強學生對法律的感性認識，還必須加強學生的學法實踐教育，法學實踐過程會直接促進學生法律素質(zhì)的提高。因此，應(yīng)積極發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W生生活中的與法律相關(guān)的事例，建立法律咨詢中心，運用各種宣傳工具，采用各種宣傳方式，開展生動活潑的普法活動。如舉辦法律知識競賽、演講、法律講座、開設(shè)法制宣傳園地等，營造校園法制教育的良好氛圍，以發(fā)揮大學法律文化的熏陶作用，引導、激發(fā)學生的法律意識，提高學生的法律素質(zhì)。還要設(shè)立校園法律文化活動中心，高職生是生活于一個“小社會”中的特殊群體，是一個接受高等教育但是生活閱歷較淺、較為單純的群體。因此，應(yīng)在高職院校中設(shè)立法律文化活動中心，聘請校內(nèi)外有資歷的法學教師為導師。校園法律文化活動的形式可以多樣化，多種形式的法律文化活動的開展，有利于加強高職生對法律的信任與學習，有利于高職生在法律實踐中遇到的疑難問題的解決，同時有利于高職生法律文化的交流等，最重要的是可讓高職生進入法律思維的空間，感受法律思想與法律思維方式，從而將學法守法轉(zhuǎn)化為自己的自覺行為。

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作者簡介：

徐院珍（1974—），安徽安慶人，法學碩士，徐州建筑職業(yè)技術(shù)學院人文與社會科學系講師，研究方向為法學基礎(chǔ)理論。