淺談思想政治理論課教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

章雅仙

摘要中學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是實(shí)施素質(zhì)教育的必由之路，也是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，是思想政治課程教學(xué)的重要任務(wù)。本文從我國(guó)培養(yǎng)高中生創(chuàng)新精神的現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，較為深入地分析了導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新精神低下的若干原因。然后，從政治教學(xué)角度出發(fā)，就中學(xué)教學(xué)中創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提出了相關(guān)教學(xué)原則及具體操作策略，力圖轉(zhuǎn)變政治課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，提高教學(xué)質(zhì)量，探索有利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的有效途徑和創(chuàng)新型教育教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞思想政治課課堂教學(xué)創(chuàng)新精神策略

素質(zhì)教育把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力作為重點(diǎn)內(nèi)核，既是時(shí)代的要求，也是應(yīng)試教育向素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)成功轉(zhuǎn)軌與發(fā)展的迫切需要。面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，增強(qiáng)中學(xué)生創(chuàng)新精神和能力關(guān)系到中華民族的興衰存亡，政治思想教育理論課在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才方面肩負(fù)著特殊的使命。

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神研究綜述

在西方，創(chuàng)造教育的研究已有百年歷史。20世紀(jì)五六十年代。許多著名心理學(xué)家如吉爾福特、托蘭斯、帕內(nèi)斯等人對(duì)創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的基本理論進(jìn)行了長(zhǎng)期探討，并編制了多套創(chuàng)造力測(cè)量表和具體訓(xùn)練方案。通過(guò)試驗(yàn)研究，學(xué)生的創(chuàng)造力水平普遍得到了明顯提高。20世紀(jì)90年代，美國(guó)教育改革把創(chuàng)造性教育提高到一個(gè)新的水平，出現(xiàn)了一系列創(chuàng)造教育和教學(xué)的模式和策略。前蘇聯(lián)從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，就以馬克思列寧主義反映論為指導(dǎo)提出了創(chuàng)造性教育體系，甚至將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力寫(xiě)入憲法。

日本從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，已在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校中引入創(chuàng)造教育，進(jìn)行普及性實(shí)踐，并將其列為21世紀(jì)新教育的目標(biāo)。

在國(guó)內(nèi)，創(chuàng)造教育上世紀(jì)初就有人提出，陶行之在他的《創(chuàng)造宣言》中號(hào)召“解放兒童的創(chuàng)造性，人人從事創(chuàng)造工作”，提出了必須從小培養(yǎng)創(chuàng)造性發(fā)展的理論，但由于歷史的局限性。這種較為先進(jìn)的教育思想也只是曇花一現(xiàn)。

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)對(duì)兒童創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的實(shí)驗(yàn)研究比較早。如上世紀(jì)60年代賈馥茗進(jìn)行的“學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)與教學(xué)實(shí)驗(yàn)”，80年代初陳龍安、張玉成等人的“創(chuàng)造性教學(xué)和訓(xùn)練”的實(shí)驗(yàn)研究等。這些研究比較實(shí)用、有效，貼近教學(xué)實(shí)踐，但對(duì)兒童創(chuàng)造力的發(fā)展規(guī)律及影響因素，未能作深層的研究和探索。

以轉(zhuǎn)變教育觀念為核心的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育已成為熱點(diǎn)。創(chuàng)新教育的理論與實(shí)踐在不斷探索，不斷發(fā)展。如廣東廣雅中學(xué)的“和諧教育”、上海七寶中學(xué)“人文見(jiàn)長(zhǎng)”的教育模式、上海建平中學(xué)的“合格加特長(zhǎng)”的教育模式和山東高密一中“為40歲而學(xué)習(xí)”的教育模式，已經(jīng)拋棄了應(yīng)試教育的案例，在創(chuàng)新教育的路上卓有成效地邁進(jìn)。廣東、山東、海南、寧夏四省高中起始年級(jí)推行的學(xué)分制，2007年在全國(guó)普通高中推廣，這又是在實(shí)施素質(zhì)教育、大力培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新精神的路上邁出了關(guān)鍵一步。盡管素質(zhì)教育的理論鋪墊打了多年的基礎(chǔ)，也取得也一定的成績(jī)，積累了更好實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的經(jīng)驗(yàn)，但是由于理解觀念的差異和條件的限制，許多地區(qū)的素質(zhì)教育并非人們想象中的那樣順利。縱觀中學(xué)教育現(xiàn)狀，從整體改革人手構(gòu)建新的創(chuàng)新教育體系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神做得不夠。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的現(xiàn)狀

當(dāng)前，中學(xué)思想政治課課堂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神方面做得不夠。有的方面存在的問(wèn)題還比較嚴(yán)重，可以說(shuō)是現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，下面對(duì)政治課培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的現(xiàn)狀予以分析：

1、受高考分?jǐn)?shù)牽制，教育觀念難以更新。高考成為教育的指揮棒，高考分?jǐn)?shù)決定者了他們未來(lái)能否進(jìn)一步深造。這就導(dǎo)致了中學(xué)思想政治課教師，在課堂教學(xué)的主要行為策略上，沒(méi)有心思探究如何開(kāi)展素質(zhì)教育，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。不少政治教師在課堂上“滿(mǎn)堂灌”，根本沒(méi)有和學(xué)生互動(dòng)，甚至沒(méi)有時(shí)間提出需要回答的問(wèn)題。長(zhǎng)期使用固定教學(xué)形式，讓學(xué)生成了接受知識(shí)的容器，課堂教學(xué)沒(méi)有創(chuàng)新問(wèn)題的設(shè)置，更不需要?jiǎng)?chuàng)新思維。一邊素質(zhì)教育理論頭頭是道。一邊應(yīng)試教育抓得扎扎實(shí)實(shí)?？粗胤?jǐn)?shù)，忽視創(chuàng)新思維和能力，在這種教育環(huán)境的籠罩下，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和發(fā)散思維能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神都只是紙上談兵。

2、受中庸思想束縛。教學(xué)方法墨守陳規(guī)。許多教師膽小怕事，別人沒(méi)有先做的事，他們絕不會(huì)先做。素質(zhì)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，恰好是他們最忌諱的部分?！皠?chuàng)新”就是區(qū)別于“陳舊”的，培養(yǎng)創(chuàng)新精神需要摸索培養(yǎng)的新途徑和新方法。政治教師的中庸思想勢(shì)必表現(xiàn)于教學(xué)策略、教學(xué)模式的實(shí)施。政治教師在選用教學(xué)策略時(shí)，或者在進(jìn)行所謂的“素質(zhì)教育”時(shí)，是拿來(lái)主義結(jié)合形式主義，流于表面形式化，甚至連設(shè)置問(wèn)題的口吻和內(nèi)容都照搬，導(dǎo)致素質(zhì)教育中的創(chuàng)新教育有名無(wú)實(shí)，導(dǎo)致課堂教學(xué)低效化，甚至零效或者負(fù)效。這些觀點(diǎn)和舉措引導(dǎo)學(xué)生隨大流，不敢冒尖，處處小心謹(jǐn)慎，即使原本有點(diǎn)創(chuàng)新能力的學(xué)生也變得保守起來(lái)。

3、忽視個(gè)性差異，培養(yǎng)成果收效甚微。培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新精神，就要了解他們，弄清他們創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，找出培養(yǎng)成果收效甚微的原因。再就是不同地域的物質(zhì)條件不一樣，也應(yīng)該因地制宜，不能千篇一律。都套用探究的幾個(gè)步驟，不分是否合情合理，死板硬套。在中學(xué)政治理論課教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，往往過(guò)于看重其統(tǒng)一的一面，忽視其豐富個(gè)性的一面。我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的是國(guó)家規(guī)定的課程體制，不管什么地區(qū)，不論哪一所中學(xué)，都要開(kāi)設(shè)統(tǒng)一的課程，使用統(tǒng)一的教材，結(jié)果是統(tǒng)一性有余，靈活性、多樣性不足；共性有余，個(gè)性不足。全國(guó)統(tǒng)一的教學(xué)大綱，統(tǒng)一教材，統(tǒng)一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的考試模式，這種求同形式，必然會(huì)磨平學(xué)生的個(gè)性棱角，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神，不利于學(xué)生個(gè)性生動(dòng)活潑的發(fā)展。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，喜歡以統(tǒng)一的模式衡量和要求學(xué)生，對(duì)有獨(dú)到見(jiàn)解和敢于標(biāo)新立異的學(xué)生鼓勵(lì)不足，壓制有余；對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，更是處處壓抑他們的好奇心，以避免他們“異想天開(kāi)”。在這樣的氛圍中成長(zhǎng)的學(xué)生，不是越來(lái)越健康、活潑，而是越來(lái)越頹廢、無(wú)生氣，缺乏創(chuàng)造性。結(jié)果造成了一批墨守成規(guī)，人云亦云，死氣沉沉的“小綿羊”。忽視學(xué)生的個(gè)性差異。是導(dǎo)致我國(guó)目前對(duì)高中生創(chuàng)新精神培養(yǎng)效果不佳的原因之一。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的目標(biāo)、原則

1、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的目標(biāo)。

(1)通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

(2)通過(guò)學(xué)生參與政治課課堂教學(xué)活動(dòng)和小組合作活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

2、在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)遵循的基本原則。

(1)趣味性原則。教師在政治課課堂教學(xué)時(shí)，要努力反映現(xiàn)實(shí)生活的重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境要有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲望和探究熱情，為創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

(2)全體性原則。即教師在政治課課堂教學(xué)時(shí)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)要面向全體學(xué)生，要具有普遍的覆蓋性。

(3)差異性原則。即針對(duì)不同層次的教育對(duì)象確定不同的創(chuàng)新精神培養(yǎng)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和途徑。這就

要求教育者在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神時(shí)，要考慮到教育對(duì)象的差異性，有針對(duì)性地確定培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容、方法和途徑。

(4)靈活性原則。即創(chuàng)新精神的培養(yǎng)必須考慮個(gè)體發(fā)展的客觀規(guī)律。由于個(gè)體之間在興趣、愛(ài)好、觀念、思維方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。所以在創(chuàng)新精神培養(yǎng)的過(guò)程中，要盡可能地運(yùn)用靈活多樣的教育手段來(lái)引導(dǎo)和促進(jìn)不同個(gè)體創(chuàng)新精神的發(fā)展。

(5)鼓勵(lì)性原則。即在創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)過(guò)程中，要注重運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)策略。教育者要支持學(xué)生的求新、求異、質(zhì)疑和問(wèn)難，鼓勵(lì)他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中進(jìn)行新的探索，而不是置之不理或橫加干涉。因此，要恰當(dāng)合理運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)策略，避免使自己的教育成為扼殺創(chuàng)造的劊子手，而應(yīng)該成為培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量。

(6)開(kāi)放性原則。創(chuàng)新在某種意義上就是超越和突破，它的顯著特點(diǎn)就是在開(kāi)放性的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題。我們可以運(yùn)用多媒體教學(xué)技術(shù)為載體，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)空間的開(kāi)放中培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

(7)基礎(chǔ)性原則。即創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)必須以一定的知識(shí)為基礎(chǔ)。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)更要注重基礎(chǔ)性。只有基礎(chǔ)課程學(xué)得好，建構(gòu)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系。才有可能站在巨人的肩膀上去探求未知的世界。

四、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的具體教學(xué)策略

創(chuàng)新就是根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知的信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)意義或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。它具有思維的廣闊性、靈活性、敏捷性、求異性、發(fā)散性和獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為，在思想政治課教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神有以下五個(gè)策略。

1、標(biāo)新立異，樹(shù)立創(chuàng)新觀念。創(chuàng)新的觀念包括創(chuàng)新的價(jià)值觀、動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀、積極的文化觀、辯證的思維觀等，這些觀念不僅構(gòu)成了更深層次的有利于創(chuàng)造力發(fā)展的精神環(huán)境，而且還成為改革傳統(tǒng)教育的動(dòng)力。要培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新精神首先要使創(chuàng)新精神的偉大價(jià)值深入每個(gè)中學(xué)生的心。那就是，創(chuàng)新是人類(lèi)文明之源泉，是新世界之母，是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展之重要手段。是社會(huì)前進(jìn)之動(dòng)力，是個(gè)人成才的基礎(chǔ)。

培養(yǎng)創(chuàng)新精神要使師生都能認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是人的本質(zhì)的最高體現(xiàn)和表征；發(fā)展創(chuàng)新精神就是維護(hù)人類(lèi)的天職，就是珍惜人類(lèi)的進(jìn)化成果。要認(rèn)識(shí)到開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新精神，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)任何一個(gè)國(guó)家都是首要任務(wù)。如果讓富有創(chuàng)新潛能的人才埋沒(méi)，就是教育的瀆職。對(duì)教師而言，如果對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的發(fā)展漠不關(guān)心，就是教師不稱(chēng)職；對(duì)學(xué)校而言，如果沒(méi)有形成弘揚(yáng)創(chuàng)新精神的氣氛和適宜創(chuàng)新精神發(fā)展的環(huán)境，就是學(xué)校教育的失敗；對(duì)學(xué)生個(gè)體而言。如果對(duì)民族的創(chuàng)舉、對(duì)他人的創(chuàng)新思想和行為無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)自己的創(chuàng)新精神能否得到最大限度的發(fā)展漠不關(guān)心，缺乏創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，只享受他人的創(chuàng)造成果。自己不想為他人創(chuàng)造點(diǎn)什么，就是沒(méi)有責(zé)任感的人。要發(fā)展中學(xué)生的創(chuàng)新精神，就要努力使每個(gè)中學(xué)生將來(lái)做文明進(jìn)步的推動(dòng)者，就要努力提高每個(gè)中學(xué)生的主體地位，強(qiáng)化他們的主體意識(shí)與能力；努力使中學(xué)生的創(chuàng)新潛能和生命活動(dòng)納入造福人類(lèi)的崇高事業(yè)中。

2、求異質(zhì)疑，開(kāi)拓創(chuàng)新思維。知識(shí)的積累與思維的創(chuàng)新密切相關(guān)。布魯諾認(rèn)為，優(yōu)秀的創(chuàng)造性是復(fù)合思維和發(fā)散思維的完美結(jié)合。創(chuàng)造性思維與知識(shí)積累不僅不對(duì)立，而且是相互依存、相得益彰的。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特說(shuō)：“人的創(chuàng)造力主要依靠發(fā)散思維，它是創(chuàng)造思維的主要成份?！苯虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)結(jié)合實(shí)際適時(shí)加強(qiáng)對(duì)思維方法的滲透，經(jīng)常使用分析與綜合、抽象與概括、比較與分類(lèi)、歸納與演繹、系統(tǒng)化與具體化等思維方法，給學(xué)生示范。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，就要加強(qiáng)思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生多向思考、一題多問(wèn)。教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程。疑是深入學(xué)習(xí)知識(shí)的起點(diǎn)，也是閃現(xiàn)創(chuàng)造力火花的開(kāi)端。教師應(yīng)該認(rèn)真篩選，找出最佳方式，其標(biāo)準(zhǔn)是：能聯(lián)系實(shí)際。發(fā)人深思，給人啟迪；能激發(fā)、喚醒、鼓勵(lì)學(xué)生的主體意識(shí)；有助于學(xué)生觀察、分析、綜合、發(fā)散、想象等思維能力的提高。實(shí)踐證明，求異質(zhì)疑是誘導(dǎo)學(xué)生思維，活躍學(xué)生思想的有效手段之一。不僅有利于引導(dǎo)學(xué)生思維在質(zhì)疑、論疑、爭(zhēng)疑、析疑、釋疑，再生疑、質(zhì)疑的循環(huán)往復(fù)中向縱深發(fā)展，而且有助于鞏固學(xué)生對(duì)所教知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握，同時(shí)也能逐漸培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

3、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，需要教師不斷創(chuàng)新，不能因循守舊，勇于拋棄說(shuō)教陳規(guī)，努力形成有利于培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格。其次，教師要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性的發(fā)揮，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)創(chuàng)新教育氛圍，為學(xué)生提供主動(dòng)學(xué)習(xí)積極參與的空間。再次，在思想政治理論課教學(xué)中要把看書(shū)權(quán)、思考權(quán)、討論權(quán)還給學(xué)生，提倡在看、思、說(shuō)中質(zhì)疑和提高。要呵護(hù)學(xué)生具有新意的念頭，珍惜學(xué)生帶有創(chuàng)意的言行。教師在教學(xué)中要積極創(chuàng)造環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的思維活動(dòng)。從心理學(xué)的角度講，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生去探求知識(shí)并帶有情緒體驗(yàn)色彩的意向，隨著這種情緒體驗(yàn)的深化，就會(huì)進(jìn)一步產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要。產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。

思想政治理論課。由于抽象性的概念、原理很多，教師稍有疏漏就會(huì)削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，講課時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)教材的具體內(nèi)容，采取不同的導(dǎo)入方法使學(xué)生興趣盎然。每當(dāng)引進(jìn)一個(gè)新的概念、原理，應(yīng)先給學(xué)生提供必要的感性認(rèn)識(shí)，然后誘發(fā)學(xué)生細(xì)致觀察、獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、深入分析、廣闊想象，以抓住概念、原理的本質(zhì)屬性。在整個(gè)課堂教學(xué)中，教師要隨時(shí)注意學(xué)生的情緒和反應(yīng)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容和節(jié)奏，巧設(shè)問(wèn)題情境，善于駕馭語(yǔ)言技巧，將圖文聲逼真的多媒體課件融入到具體教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生對(duì)每一節(jié)課都有新的感覺(jué)、新的發(fā)現(xiàn)及成功的體驗(yàn)，從而始終保持濃郁的學(xué)習(xí)興趣，保持活躍的思維狀態(tài)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和萌動(dòng)的創(chuàng)新意識(shí)。

4、注重實(shí)踐，提高學(xué)生能力。在教學(xué)中，教師可設(shè)計(jì)一些讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)，必須展開(kāi)想象才能解決實(shí)際問(wèn)題的環(huán)節(jié)。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。另外，還要注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是創(chuàng)新的重要基石。實(shí)踐能力是形成創(chuàng)新能力的重要組成部分，是將創(chuàng)新付之實(shí)現(xiàn)的精心設(shè)計(jì)和勇于實(shí)踐能力的總和，是創(chuàng)意與創(chuàng)新的橋梁。

在課堂教學(xué)中。多給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們運(yùn)用知識(shí)不斷解決新的問(wèn)題。同時(shí)組織各種豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生的創(chuàng)新想象和創(chuàng)新思維提供豐厚的原料。在實(shí)踐活動(dòng)中遇到困難，往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生新的認(rèn)知和解剖愿望，這就容易激發(fā)他們的創(chuàng)造力。思想政治理論課教學(xué)中的活動(dòng)完全可以組織得豐富多彩，如課前演講、時(shí)事報(bào)告、社會(huì)熱點(diǎn)，課堂中的辯論會(huì)、放映一些專(zhuān)題音像資料，課后撰寫(xiě)政治小論文、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地等。通過(guò)這些活動(dòng)能有效地解放他們的思維空間，豐富他們的知識(shí)體系，保護(hù)他們的好奇心，增強(qiáng)他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，輔助培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

5、因材施教，塑造創(chuàng)新品質(zhì)。學(xué)生的個(gè)性因遺傳、成長(zhǎng)環(huán)境等因素的不同，每個(gè)人的興趣、性格就不同。創(chuàng)新教育強(qiáng)調(diào)，要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。沒(méi)有個(gè)性就談不上創(chuàng)造性。塑造學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)，就是要培養(yǎng)他們的獨(dú)立性、自信心、好奇心、敏感性和富于幻想的個(gè)性品質(zhì)等。在政治課教學(xué)中，也要承認(rèn)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)新個(gè)性。教學(xué)中可以采取分層次教學(xué)、個(gè)別指導(dǎo)等形式，使每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的成就感，而且要注意引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀，具有克服困難，孜孜不倦，積極向上的信心和決心。中學(xué)思想政治課是創(chuàng)新教育的重要陣地。新教材也很注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。多種教學(xué)方式的嘗試可以促進(jìn)創(chuàng)新教育，是值得提倡和發(fā)揚(yáng)的。

中學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的主力軍。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。對(duì)中學(xué)生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)成敗，會(huì)成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)能否繼續(xù)發(fā)展的決定因素。提高民族創(chuàng)新能力的關(guān)鍵在人才，基礎(chǔ)在教育。時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新精神，創(chuàng)新是教育的希望所在。只有打破傳統(tǒng)教育的禁錮，樹(shù)立創(chuàng)新的觀念，探索創(chuàng)造性的教學(xué)方法與自主學(xué)習(xí)的方式，創(chuàng)新管理模式，營(yíng)造創(chuàng)新的環(huán)境氛圍，才能為中學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)注入生機(jī)和活力，中華民族在本世紀(jì)的偉大復(fù)興就大有希望。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要方方面面的配合；同時(shí)，素質(zhì)教育的全面有效的實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神都需要發(fā)展過(guò)程，只要教育工作者不斷嘗試和探索，我國(guó)的素質(zhì)教育和中學(xué)生的創(chuàng)新精神就會(huì)有燦爛的明天。