談歷史教學(xué)中的語言藝術(shù)問題

吳榮軍

摘要語言是思維的外殼，是人們交流思想、溝通感情的工具。在教學(xué)過程中，知識的傳授、思維的引導(dǎo)、能力的培養(yǎng)。認(rèn)識的提高，主要通過教師的語言來實(shí)現(xiàn)。本文從準(zhǔn)確、生動(dòng)、清楚、通俗四個(gè)方面對歷史課教學(xué)語言的重要性進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞歷史教學(xué)語言問題

教師知識的傳授，主要通過語言來實(shí)現(xiàn)，語言是教師從事教學(xué)活動(dòng)最基本的手段。歷史是敘述過去的人和事，歷史現(xiàn)象一去不復(fù)返，無法重演，不能直接進(jìn)行觀察，它只能通過教師在教學(xué)中的語言予以“重現(xiàn)”。因此，教學(xué)語言是歷史教師的基本修養(yǎng)和基本功。

一、準(zhǔn)確——?dú)v史教學(xué)語言的生命

歷史是一門社會(huì)科學(xué)，具有嚴(yán)密的科學(xué)性。歷史教學(xué)是為了讓學(xué)生形成歷史表象，進(jìn)而形成歷史概念，認(rèn)識歷史規(guī)律。因此，準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)是歷史教學(xué)語言的首要條件。

中國從1840年鴉片戰(zhàn)爭后。與帝國主義國家簽訂了一百多個(gè)不平等條約。在中專教材中也編入了十多個(gè)不平等條約。在講授這些不平等條約時(shí)，要特別注意遣詞的準(zhǔn)確性。如1942年《南京條約》簽訂使中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)；1895年《馬關(guān)條約》簽訂使中國社會(huì)的半殖民地化程度大大加深；1901年的《辛丑條約》簽訂使中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。這里“開始”、“加深”、“完全淪為”三個(gè)詞語是不能隨意變更的，若換用其他詞就不能把中國半殖民地半封建化的發(fā)展過程準(zhǔn)確地表述出來。另外，教師的教學(xué)語言要合乎邏輯。如“外國鴉片版子每年從全國掠走白銀一千萬兩以上”，其中“全國”就不妥，應(yīng)該改為“中國”或“我國”才準(zhǔn)確。

要做到語言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，教師必須把話講明白，要恰如其分地遣詞造句，準(zhǔn)確地講清概念。要說話明白，必須吃透教材，如備課不熟，滿口病句，語言既不連貫又不準(zhǔn)確，當(dāng)然只能讓學(xué)生聽起課來不明不白，勢必影響教學(xué)質(zhì)量。

二、生動(dòng)——?dú)v史教學(xué)語言的支柱

人類歷史是由無數(shù)次歷史事件互相影響、不斷發(fā)展積累形成的。一些必要的事件、時(shí)間、人物、地域等是組成歷史大廈的臺柱。歷史現(xiàn)象無法重演，所以，要把不能直接感知的知識教給學(xué)生，并使學(xué)生從中受到教育，確實(shí)不易。但是，歷史事件豐富多彩，歷史人物各有千秋，歷史教材中許多地方帶有故事性，這又是傳授歷史知識，進(jìn)行思想教育的有利因素。因此，應(yīng)該根據(jù)歷史知識的特點(diǎn)，充分發(fā)揮有利因素，通過觀點(diǎn)明確、愛憎分明、形象生動(dòng)的講述，重現(xiàn)本來無法再現(xiàn)的歷史場面，使學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲，受到強(qiáng)烈的感染，留下難忘的印象，受到深刻的教育。

筆者在講中法戰(zhàn)爭這一歷史事件時(shí)，簡單介紹臨洮大捷后，著重講述鎮(zhèn)南關(guān)大捷。首先，用富于感情色彩的語言繪聲繪色地向?qū)W生描述了當(dāng)時(shí)英烈壯觀的戰(zhàn)斗場面，突出年近七十的老將馮子材“以帕裹頭，赤足草履，持矛大呼，躍出長墻”，他為了表現(xiàn)決一死戰(zhàn)的決心，專門叫人抬口棺材跟在后面，帶著兩個(gè)兒子沖向敵陣，在馮子材身先示卒精神的感召下，清軍終于打敗了法軍。講到這里，學(xué)生受到了強(qiáng)烈的感染和鼓舞，激發(fā)了民族的自豪感，無不興高采烈，揚(yáng)眉吐氣。接著，筆者話題一轉(zhuǎn)，指出正是在前線軍民浴血奮戰(zhàn)、取得輝煌勝利、法國內(nèi)閣倒臺的大好形勢下，腐敗無能的清政府竟然下達(dá)了停戰(zhàn)令，屈膝投降，簽訂了喪權(quán)辱國的《中法新約》，使法國不勝而勝，中國不敗而敗。講到這里，學(xué)生嘩然，咬牙切齒，無不痛恨清政府之腐敗無能。這樣，教師的立場、感情、愛憎不知不覺地感染了學(xué)生，使學(xué)生受到了深刻的愛國主義教育。

任何一個(gè)學(xué)科或領(lǐng)域均有歷史教學(xué)可借鑒的內(nèi)容，特別是歷史和語文有著千絲萬縷的聯(lián)系。如果歷史教學(xué)中吸取語文有關(guān)“溶液”，其教學(xué)內(nèi)容就會(huì)變作學(xué)生易于消化吸收的“溶質(zhì)”。例如，筆者上課講到“巨鹿之戰(zhàn)”、“赤壁之戰(zhàn)”、“淝水之戰(zhàn)”時(shí)，就分別插入“破釜沉舟”、“萬事俱備，只欠東風(fēng)”、“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打。一個(gè)愿挨”、“風(fēng)聲鶴唳”、“草木皆兵”等歷史典故的故事內(nèi)容，這樣，課堂氣氛十分活躍，同時(shí)又拓寬了學(xué)生的知識面。在唐朝歷史教學(xué)中講到李林甫這個(gè)人時(shí)。就講述“口蜜腹劍”這個(gè)成語的典故，這樣，學(xué)生對李林甫的狡詐就有了更深的了解，同時(shí)又懂得了這一成語典故的由來。再如，筆者在講紅軍長征這一歷史事件時(shí)，先引用毛澤東1937年作的《七律·長征》一詩，因?yàn)檫@首詩大體上已把長征的艱難歷程概述出來了，先引詩，再講長征的經(jīng)過，這樣講課既生動(dòng)，又新鮮，學(xué)生易于接受和理解。又如講述“19世紀(jì)50年代至80年代沙俄侵略我國多少領(lǐng)土”時(shí)，筆者以直觀性的語言加以形象化的描述：“相當(dāng)于3個(gè)法國，7個(gè)日本?！边@樣，學(xué)生就會(huì)明白“150多萬平方公里”到底有多大，并留下深刻的印象。

三、清楚——?dú)v史教學(xué)語言的基石

表達(dá)清楚是歷史教學(xué)語言的基石。只有表達(dá)清楚，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫。才會(huì)使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容印象深刻。

關(guān)于教師在講課時(shí)該用何種語調(diào)、何種語速來講課的探討，筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在于教師的“講”要與學(xué)生的“聽”合拍，才能形成教學(xué)語言節(jié)奏，才能產(chǎn)生聽課的最佳思維狀態(tài)。教師語速過快，學(xué)生來不及琢磨消化，思維跟不上。知識易“夾生”，聽課會(huì)感到吃力，會(huì)產(chǎn)生疲勞和消極情緒；教師語速過慢、知識容量小，學(xué)生思維難以拓展，會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)積極性和智能開發(fā)；講課聲音太高，語言刺激太強(qiáng)，會(huì)使學(xué)生從“興奮”狀態(tài)轉(zhuǎn)入“抑制”狀態(tài)，影響注意力的持續(xù)，教師也會(huì)聲嘶而力竭；講課聲音太低，聲淡音微，學(xué)生聽起來吃力，容易疲倦；所以，語言節(jié)奏，要根據(jù)教材內(nèi)容和課堂上學(xué)生的情緒而巧妙地控制和調(diào)節(jié)，使快慢得當(dāng)，高低適宜，以聲音的高低快慢，輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，吸引學(xué)生的注意。每逢重點(diǎn)難點(diǎn)，聲音加重，聲調(diào)提高，語速放慢，甚至一字一板，這樣，才能加深他們的印象，喚起他們的感情，幫助他們理解和記憶。

語言節(jié)奏還需要從愛憎分明、褒貶得體的感情色彩來體現(xiàn)。例如，講林則徐虎門銷煙時(shí)聲音要高亢激昂，體現(xiàn)揚(yáng)眉吐氣之情；講琦善妥協(xié)投降時(shí)，語調(diào)應(yīng)充滿憤慨，表現(xiàn)出憎恨厭惡之情；講關(guān)天培和定海三總兵壯烈犧牲時(shí)，聲音要低沉、悲壯，充滿崇敬和緬懷之情?！耙郧閯?dòng)人”，歷史的真實(shí)感、親切感才會(huì)油然而生。

四、通俗——?dú)v史教學(xué)語言的靈魂

所謂通俗，就是要明白易懂，善于用淺顯的語言講出較深的道理。如筆者在講黃巾大起義這一歷史事件時(shí)。對其中的外戚、宦官、交替專權(quán)、黃巾軍等概念和詞句作了通俗的講解，這樣就掃除了學(xué)生閱讀中的攔路虎，便于他們理解教材。對于深?yuàn)W的理論、龐雜的材料，則要予以通俗的說明。為此，在講課中，要善于引用歷史專家的名言警句。例如，郭沫若論證中國封建社會(huì)的開端不在西周時(shí)說：“雖有一雙燕子，但不能算作春天。”范文瀾把明朝中后期資本主義萌芽的緩慢發(fā)展，比喻為“鵝行鴨步式的前進(jìn)”。又如將春秋時(shí)期新生產(chǎn)力(鐵農(nóng)具和牛耕的使用)比作剛要出殼的小雞，把舊的奴隸制生產(chǎn)關(guān)系比作將被沖破的蛋殼，把明朝中后期的資本主義萌芽比作為汪洋大海中的一葉輕舟。這些形象的闡述，能使學(xué)生從通俗的比喻中理解到較深的道理。

在教學(xué)中，教師應(yīng)使自己的書面語言轉(zhuǎn)化為有生命力的口頭語言，要使教案上的書面語言變成學(xué)生喜聞的口語，才會(huì)使教學(xué)語言通俗。把書面語言變成口頭語，首先要把古文變成白話文。如筆者在講西晉統(tǒng)治階級的腐朽、士族階級放蕩無羈的生活時(shí)，例舉了“竹林七賢”中的劉伶，他喜歡“縱酒放達(dá)，或脫衣裸形”，客人來訪，也不遮避，別人譏笑他，他滿不在乎地說：“吾以天地為屋，以屋為褲，諸君何入我(褲之意)中。”經(jīng)譯白話文，學(xué)生哄堂大笑，對當(dāng)時(shí)西晉腐敗的社會(huì)風(fēng)氣有很深的了解，許多學(xué)生畢業(yè)后，仍記得這句話，這說明教學(xué)效果是很好的。又如，談到十九世紀(jì)國際工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)“工人貴族”時(shí)，說他們是喝工人的血“長胖”了。因此，不但要使課堂教學(xué)語言口語化，而且還要特別注意把書面語言改成對話式的語言。

總之，歷史教學(xué)語言是歷史教學(xué)的生命，在教學(xué)中要想有較高的語言藝術(shù)，把歷史課教“活”，教師必須自我提高，對文史哲經(jīng)教、天地理化生各科都要有所涉獵，這樣上起課來才能左右逢源，知識豐富上課才能生動(dòng)。當(dāng)然，在教學(xué)中，也不能為了把課上生動(dòng)而把歷史課搞成“故事會(huì)”或“說書”之類，更不能把歷史課講成政治課或語文課，必須遵循歷史教學(xué)的規(guī)律性與特點(diǎn)去滲透或補(bǔ)充。這就要求教師在精通歷史教材的同時(shí)，還要博采眾長，涉獵百家，開闊視野，造就學(xué)問，努力提高教學(xué)藝術(shù)，爭當(dāng)“雜家”。這樣，歷史教學(xué)的路子也就寬廣了。