關(guān)于軍隊院校人文課程建設(shè)的建議

張秋爽　楊國君

摘要人文課程的建設(shè)水平直接關(guān)系到人文素質(zhì)培養(yǎng)的效果。當(dāng)前，人文課程建設(shè)應(yīng)從三個方面進(jìn)行改革：一要在人才培養(yǎng)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)“育人”。注重根基；二要在課程體系架構(gòu)上強(qiáng)調(diào)貫通，注重配套；三要在教材改革中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，注重內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞軍校人文課程改革

當(dāng)代中國青年人文素質(zhì)薄弱，這一問題得到了全社會的高度重視。社會各界尤其是教育領(lǐng)域中對此的理論探討和改革實(shí)踐風(fēng)生水起。軍隊院校的人文素質(zhì)教育亦應(yīng)順勢而動，認(rèn)真總結(jié)反思。勇于吐故納新。教學(xué)改革是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，某些環(huán)節(jié)不能一蹴而就。如在人文素質(zhì)的考核方面就需要穩(wěn)步進(jìn)行論證和試點(diǎn)。但筆者認(rèn)為。有關(guān)人文課程建設(shè)的改革卻時不我待。勢在必行。

一、制定人才培養(yǎng)目標(biāo)要強(qiáng)調(diào)“育人”，注重根基

美國空軍倡導(dǎo)三條核心價值觀。其第一條就是誠實(shí)為本。如美國空軍軍官學(xué)校學(xué)員的榮譽(yù)準(zhǔn)則就是：“我們不撒謊，不偷竊，不欺騙。也不容忍我們中間有任何人這樣做?！庇纱丝梢钥闯?。世界第一軍事大國對其軍人的期待之一只是普通公民應(yīng)當(dāng)秉持的道德準(zhǔn)則，并沒有所謂鮮明的軍隊特色。相比之下。我國軍隊院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)與理念卻顯得有些過于高遠(yuǎn)與模糊。實(shí)際上。最基礎(chǔ)的往往是最重要的。因?yàn)椋瞬排囵B(yǎng)是一個循序漸進(jìn)的過程。任何違背規(guī)律、揠苗助長的行為都只會造成暫時的、虛假的人才繁榮?；仡櫸臆娊鼛资甑脑盒＝逃龑?shí)踐。對一些基本準(zhǔn)則時常忽略。院校人才培養(yǎng)方面也或多或少地出現(xiàn)急功近利的傾向，往往過分注重“技”的培養(yǎng)。而從“育人”角度關(guān)注學(xué)員心靈、人格、未來發(fā)展的具體實(shí)施方略則比較少。眼光太高，根基反而不牢。相當(dāng)數(shù)量的軍校學(xué)員缺乏一名大學(xué)生應(yīng)有的內(nèi)涵，思想淺薄浮躁，缺乏創(chuàng)造力，剛氣不足。實(shí)踐證明，“育人”不是教育過程中某一階段的特殊使命，而應(yīng)是所有教育環(huán)節(jié)一以貫之的課題。尤其是軍校學(xué)歷教育階段，學(xué)員的生理、心理發(fā)育成熟，人生觀、價值觀正在形成和確立，更是不能有一絲松懈。

愛因斯坦曾經(jīng)指出：“學(xué)校的目的始終應(yīng)該是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不僅僅是作為一個專家”，“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。”大學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的精神成長提供真正有效的營養(yǎng)。具體來說，軍校學(xué)員通過大學(xué)學(xué)習(xí)，除了要在專業(yè)素養(yǎng)上產(chǎn)生質(zhì)的變化之外，在做人方面更要有所進(jìn)步。人的和諧、全面發(fā)展，是人才乃至“大家”的必要條件。人才培養(yǎng)是關(guān)乎軍隊未來的根本大計，所以，軍隊院校一定要修正以往定位過高或模糊不清的培養(yǎng)目標(biāo)。著眼根基，注重長遠(yuǎn)。定位的順序首先應(yīng)該是“人”，然后是“軍人”，最后再考慮“軍事人才”。

二、構(gòu)建人文課程體系要強(qiáng)調(diào)貫通，注重配套

世界一流大學(xué)的課程設(shè)置都非常注重知識的貫通性，因?yàn)橹挥羞@樣才會使學(xué)生運(yùn)用多學(xué)科的視角和方法思考、解決問題。當(dāng)前，軍隊院校也設(shè)置了不少人文課程，但由于多門課程各自為政、互不干涉的現(xiàn)狀使然，人文課程缺乏與其它課程的融會貫通，有的院校甚至存在用政治理論課代替人文課程的現(xiàn)象。例如，“文史哲不分家”人所共知，文學(xué)的問題往往要從歷史、政治、哲學(xué)中尋求解釋。可是大學(xué)語文課程多由人文教研室承擔(dān)，而歷史、政治、哲學(xué)等課程卻往往由政治理論教研室開設(shè)。文科教員沒有太多的課時去講文學(xué)的形成狀態(tài)、作家思想根源等知識，只能關(guān)注文本本身，一些重大問題無法講透，導(dǎo)致最具有人文性的語文課程大大縮水，學(xué)員學(xué)習(xí)興趣降低，知識視野萎縮，不善于通過知識整合來解決實(shí)際問題。

人文課程內(nèi)涵的豐富性、多義性要求一種復(fù)式結(jié)構(gòu)與之配套對應(yīng)。仍以大學(xué)語文為例，其課程體系應(yīng)以大學(xué)語文為核心，以寫作、演講、美學(xué)、歷史、哲學(xué)等選修課程為輻射。美、史、哲教材編寫應(yīng)采取與大學(xué)語文適當(dāng)定點(diǎn)掛靠，即以大學(xué)語文教材中重點(diǎn)的篇章、作家為其主要教學(xué)點(diǎn)。如，為了深入體味陶淵明的詩歌，就不可能回避其糾結(jié)于心的“仕隱矛盾”，而這一矛盾的產(chǎn)生又是以其所受儒家思想浸潤及東晉大混亂的社會背景為根源的，這些問題僅靠2學(xué)時不可能講清楚。因此，可以在哲學(xué)類選修課中重點(diǎn)講一下中國儒家思想對于古代知識分子的深刻影響，可以把陶淵明、蘇軾、辛棄疾援引進(jìn)來；在歷史類選修課中講到兩晉歷史時，也要提到這種社會現(xiàn)實(shí)對于個體命運(yùn)的影響。將文學(xué)思想史、重大歷史事件、儒、釋、道哲學(xué)小史等大學(xué)語文課堂涵納不下、又十分必要的知識放到輻射課程中去，這種復(fù)式課程結(jié)構(gòu)才可能提高塑造人文情懷的復(fù)雜工程的質(zhì)量。

三、進(jìn)行人文教材改革要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，注重內(nèi)涵

教學(xué)活動是教材、教師、學(xué)生三者的有機(jī)統(tǒng)一，在軍校教育改革中，教材改革和考試改革是兩個關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)。目前，軍隊院校的教員隊伍從整體而言并沒有完全消化新的教育理念，對于新的教學(xué)方法也只是一定程度上的坐而論道，并沒有形成普及之勢。當(dāng)然，教學(xué)能力與素養(yǎng)的提升，本來也不是一朝一夕之事。教員要在依托教材、立足教材的情況下，集合教育專家、教學(xué)精英進(jìn)行教材改革。而將先進(jìn)的教育理念體現(xiàn)于教材，則是提高教員教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

各個院校人文課程的教材版本眾多，但特優(yōu)者寥寥。多數(shù)教材在編寫體例與篇章內(nèi)容上雷同重復(fù)，文化品位不高。教材創(chuàng)新要注重體例與內(nèi)容，尤其要重視教材內(nèi)涵的提升，以符合學(xué)員的心理與發(fā)展規(guī)律，著眼于促進(jìn)他們情感、態(tài)度、價值觀的轉(zhuǎn)變與升華。教材要體現(xiàn)一定的開放性，切忌一廂情愿的灌輸和枯燥說教。

與教材配套的教輔材料也應(yīng)完備，應(yīng)給學(xué)員提供課外閱讀資料，教員的教輔材料里則應(yīng)有多種教學(xué)設(shè)計方案。近些年來，諸如案例式、研討式等教學(xué)方法的介紹層出不窮。但縱觀整個軍校教學(xué)，這些教學(xué)方法似乎并沒有完全進(jìn)人教學(xué)實(shí)踐。先進(jìn)的教學(xué)理念要么成為束之高閣的一紙空文，要么被一些教員按照自己的理解、習(xí)慣、水平來隨意實(shí)施。教學(xué)效果不盡如人意。根據(jù)人文課程所具有的接受的開放性、闡釋的多樣性等特點(diǎn)，各個教員在本課程教學(xué)目標(biāo)的規(guī)范下應(yīng)達(dá)成方向的一致性。而且，不能忽視因思考的角度、深度和廣度因人而異，導(dǎo)致每個教員提出的問題在內(nèi)容上的差別、水平上的良莠不齊。所以，必須要在明確具體的指導(dǎo)之下，推動先進(jìn)的教學(xué)方法全面進(jìn)人課堂。至少應(yīng)在教研室這個層面上，專門組織人員探討，提出一些備選方案集入教輔材料中供教員選擇。這樣。既在形式上保證了教學(xué)方法的落實(shí)，也在質(zhì)量上保證了教學(xué)效果。