對(duì)中日傳統(tǒng)園林的比較

張毛毛

【摘要】中日?qǐng)@林同為東方園林的重要組成部分,有共同點(diǎn)也有區(qū)別。本文從比較中日?qǐng)@林的角度入手,論述中日?qǐng)@林的構(gòu)成要素及表現(xiàn)形式。通過本文的歸納,能讓現(xiàn)代人對(duì)中日傳統(tǒng)園林有更深的了解,感受到中日傳統(tǒng)園林中的歷史內(nèi)涵,并對(duì)園林研究及城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)有很好的幫助。

【關(guān)鍵詞】中日;園林;傳統(tǒng);美學(xué);比較

園林是人類發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展、人對(duì)自然地認(rèn)識(shí)和了解的加深、社會(huì)經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)的提高、科學(xué)技術(shù)手段的進(jìn)步等等,都為造園活動(dòng)的產(chǎn)生、發(fā)展及歷史定位提供了前提條件和限制條件。

中日傳統(tǒng)園林同屬于世界三大造園系統(tǒng)之一的東方園林體系。在造園的表現(xiàn)手法上有很多共同點(diǎn),但是每個(gè)民族和國家的發(fā)展歷程不同,各自也有著不同的發(fā)展哲學(xué)以及美學(xué)思想,所以在具有共同點(diǎn)的同時(shí),也有很多區(qū)別。

我國的園林發(fā)展可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早在奴隸制社會(huì)時(shí)期就已經(jīng)有造園活動(dòng),所以中國傳統(tǒng)園林是中國文化長(zhǎng)期積累的結(jié)晶。經(jīng)過幾千年的發(fā)展,已經(jīng)取得了輝煌的成就,造園藝術(shù)到了宋代就已經(jīng)達(dá)到了極高的藝術(shù)水平。清代中葉以后,更是中國園林史上集大成的階段,現(xiàn)存的古典園林基本上都是這個(gè)時(shí)期的作品,如北京頤和園,承德避暑山莊等。我國歷代園林都注重植物的景觀的營造,崇尚自然地創(chuàng)作手法,深受歷代山水詩山水畫的影響,同時(shí)也被傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和中國人的生活習(xí)俗所影響。本于自然,卻高于自然,將人工美與自然美相結(jié)合,“雖由人作,宛自天開”是對(duì)中國園林的最好形容,形成了自然式山水園林的獨(dú)特風(fēng)格,堪稱世界上最精美的人工環(huán)境之一。

日本與中國從古至今一直有著廣泛的文化交流與經(jīng)濟(jì)交流。日本與中國的關(guān)系始于漢代,從漢代末開始,日本便不斷向中國派出使節(jié)學(xué)習(xí)中國文化。中國園林在魏晉時(shí)隨佛教傳入日本。日本造園是吸收了中國的造園手法,又揉合了日本的文化系統(tǒng),結(jié)合了日本的物候地貌,而自成了系統(tǒng),形成了一種獨(dú)特的東方風(fēng)格。日本園林以其清純、自然的風(fēng)格聞名于世。它有別于中國園林“人工之中見自然”,而是“自然之中見人工”。它著重體現(xiàn)和象征自然界的景觀,避免人工斧鑿的痕跡,創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)樸、清寧的致美境界。 在表現(xiàn)自然時(shí),日本園林更注重對(duì)自然的提煉、濃縮,并創(chuàng)造出能使人入靜入定、超凡脫俗的心靈感受,從而使日本園林具有耐看、耐品、值得細(xì)細(xì)體會(huì)的精巧細(xì)膩,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引發(fā)觀賞者對(duì)人生的思索和領(lǐng)悟。

對(duì)比中日傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)與不同,我們的著眼點(diǎn)有很多:地理環(huán)境、歷史文化、思想、類型、手法、自然構(gòu)成要素等等。無論東方園林還是西方園林,自然構(gòu)成要素都包括建筑、動(dòng)物、山、水、石等,中國園林與日本園林也不例外,從園林自然構(gòu)成要素出發(fā),我們更能清晰地看到中日?qǐng)@林的區(qū)別:

第一,中日?qǐng)@林在植物方面的比較:中國園林呈現(xiàn)出大陸性,以山為依拖的植物。日本園林呈現(xiàn)海洋性,以島水為依托的植物。

第二,中日?qǐng)@林在動(dòng)物方面比較。中日?qǐng)@林在初期都有苑囿形式,是從放牧和狩獵活動(dòng)到禁忌和觀望,經(jīng)過長(zhǎng)期演化而成的,屬漸變是,是從不成熟到成熟的。而日本的苑囿形式,是引進(jìn)中國較成熟的苑囿,屬即得性。中日皇家園林都在后期園林中保留了狩獵活動(dòng),如承德避暑山莊的萬樹園和日本桂離宮的紅葉馬場(chǎng)和梅馬場(chǎng)。

第三,中日?qǐng)@林在山景上的比較。中國園林是屬偏陸山型,山景表現(xiàn)較為豐富,形成山于水齊重的規(guī)律。有水則西,、北處堆山、無水則以山為主。山有石山、土山和土石山。大山土堆,小山石仿。山于臺(tái)的結(jié)合,演變?yōu)榕_(tái)于山的拓?fù)潢P(guān)系。日本園林是屬水型,山景較少,偶用島型山模仿中日名山如普陀山、廬山、洪隱山、富士山等。

第四,中日?qǐng)@林在水景上的比較。因中國園林的偏山性,源水于西北山間,匯水于南北山間,出水于東南山間。湖、海、溪是中國真實(shí)地理的實(shí)照。湖池型多于海型,前者發(fā)端早,后者形成較晚。湖型的有:南京玄武湖、艮岳大方沼、杭州西湖等。海型的有:清西苑的北海、南海、圓明園的福海、以及什剎海等。

第五,中日?qǐng)@林在理石上的比較。首先是石的材料方面,中國和日本的園林有很大的不同。中國以透瘦皺漏的湖石(石灰溶巖)為主景石,還有黃石(細(xì)砂分裂巖)、英德石和黃蠟石等。在日本,以水成巖、火成巖和變質(zhì)巖為主。其中水成巖面平菱角多,剛硬,用于池岸和步石?；鸪蓭r是塊狀的,如安山巖、花崗巖、玄武巖等。多用有于日本式廳堂或茶室入口處的踏步石、墊石、步石、拋石等。變質(zhì)紋路較多,如綠泥片巖(紀(jì)州四國青石)、花崗片麻巖(京都鞍馬石)。

中日?qǐng)@林同屬于東方園林的范疇,雖然日本與中國只是一衣帶水,日本園林雖然源于中國園林。又區(qū)別于中國園林,經(jīng)過日本文化的歷練而形成了自己特點(diǎn)?？梢哉f每一種園林的產(chǎn)生,都會(huì)與一個(gè)國家的歷史、地理位置、生活習(xí)慣、宗教信仰等諸多元素有關(guān),因此,我們要去發(fā)現(xiàn)不同類型園林的美,互相融合,來為我們的園林設(shè)計(jì)服務(wù)。

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